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Selahattin Aktı

• Die Interpretation der Moses-Ḫiḍr-Erzählung in Ibn ʿArabīs Werken „al-Futūḥāt al-Makkīya“und „Fuṣūṣ al-ḥikam“ Die Moses-Ḫiḍr-Erzählung in den Versen 60-82 der Sura Kahf, der in der sufischen Tradition eine enorme Bedeutung zugemessen wird, wurde im Laufe der Geschichte zum Gegenstand unterschiedlicher Interpretationen. Es besteht somit kein Zweifel, dass eine der bemerkenswertesten dieser Interpretationen, die einen besonderen Platz in der Geschichte des Sufismus hat, von Ibn ʿArabī stammt. Er bewertete die Ereignisse zwischen Moses und der koranischen Figur, die er entsprechend der Tradition „Ḫiḍr” benannt hat, anders. Neben der literarischen Bedeutung der Personen und Ereignisse, die in der Erzählung vorkommen, etabliert Ibn Arabi dazu neue Zusammenhänge, indem er zu deren verborgenen Bedeutungen übergeht. Nach ihm ist nichts so, wie es scheint
• The Interpretation of the Story of Khidr in Ibn 'Arabi’s work “al-Futūḥāt al-Makkīya” and “Fuṣūṣ al-ḥikam” Throughout history, there have been various exegeses pertinent to the encounter of the Prophet Moses and a wise person mentioned in the 60-82nd verses of the Surah Kahf in the Qur’ân, which is of great importance in the tradition of Sufism. Thus, there is no doubt that one of the most noteworthy interpretations on this belongs to Ibn ‘Arabî, who has a very unique place in the history of Sufism. Hence, he interpreted in a different way the episodes took place between the Prophet Moses and –following the path of tradition, naming the other subject of the story of the Qur’ân as— “Khidr.” Accordingly, he rewind new relations and connections between the episodes by reinterpreting the person mentioned in the story and episodes in both veins—the literal and the metaphorical; hence, nothing is as appears, to him.