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Der vorliegende Beitrag setzt sich zum Ziel, die Einstellungen und die Förderungsmaßnahmen der Eltern von Grundschulschüler_innen im Hinblick auf den DaF-Unterricht in der ostslowakischen Region zu beschreiben. Nach den Veränderungen in der Schulgesetzgebung bezüglich des Fremdsprachenlernens im September 2015 wurden nämlich Eltern zu einem ausschlaggebenden Faktor für die Verbreitung von DaF in der Slowakei. Sie entscheiden mit, ob ihr Kind Deutsch oder eine andere Fremdsprache lernt.
Die Zeit des Kolonialismus ist schon lange vorbei, aber der Kolonialismus prägt das Denken und Handeln der Menschen heute noch auf vielfältige Weise. Möglich ist, dass auch Lehrer_innen und Kursleiter_innen sich ungewollt von linguizistischen Gedankengut verleiten lassen. Um möglichen habituellen Abwertungen von "Akzenten" beizukommen, wäre es m.E. wichtig, eine selbstreflexive Haltung einzunehmen und das eigene Sprechen zu überprüfen. Auch den Teilnehmenden bzw. Schüler_innen eines Deutschlernsettings gegenüber wäre es wichtig, die Gleichwertigkeit von "Akzenten" zu verdeutlichen.
Das vorliegende Heft der Slowakischen Zeitschrift für Germanistik versteht sich als erster Band mit Beiträgen, die im Rahmen der XII. Tagung des Verbandes der Deutschlehrer und Germanisten der Slowakei präsentiert wurden (Bratislava, 30.6.2016 – 2.7.2016). Im Mittelpunkt der Tagung standen Überlegungen zum vielfältigen Verhältnis von Gewalt und Sprache, die in mehreren Sektionen und aus unterschiedlichen Perspektiven thematisiert wurden. Die Schwerpunkte des vorliegenden Heftes wurden ursprünglich in den Bereich Deutsch als Fremdsprache eingeordnet. Die präsentierten Beiträge betreffen aber neben dem Bereich der Didaktik/Methodik des Deutsch als Fremdsprache-Unterrichts auch den Bereich der Lehrer_innenbildung und der Sprachenpolitik in der Slowakei.
Fertig ist das Angesicht.
(2017)
In Bettines Titeln und Texten feiern Satzzeichen große Feste. Bindestriche, Gedankenstriche, Schrägstriche, Kommata, Ellipsen, Parenthesen machen sich zu schaffen - und ihr auch. Freigesetzt in ihr Tun und Lassen kommen sie in Schwung und intellektuell auf die Höhe, pfeifen auf Stimme und Schrift. Ein Komma im Frack lässt sich nicht blicken, aber mit Stifter wird man angesichts des entfesselten Kalküls der Satzzeichen sagen dürfen: "Es ist das kleinste Satzzeichen ein Wunder, das wir nicht ergründen können. Daß es ist, daß seine Teile zusammenhängen, daß sie getrennt werden können, daß die Teilung fortgesetzt werden kann, und wie weit, wird uns hienieden immer ein Geheimnis bleiben." Eigenmächtig setzt es Zeichen, die den Satz sperren oder stauen, ihn fluten oder dehnen, auch verrätseln. Und manches trägt dann ein Gesicht zur Schau. Der ernste Gedankenstrich in Theodor Storms Novellistik erschien Theodor W. Adorno als "Falten auf der Stirn der Texte" in seinem 1956 in der Zeitschrift "Akzente" erschienenen Essay "Satzzeichen". [...]
This paper presents a follow-up study of Markovits et al.’s (2014) comparison of large samples of Greek employees before and at the onset of the economic crisis. Now at the crisis’ peak, we again sampled data from 450 employees about their job satisfaction, organizational commitment, regulatory focus, and burnout. Overall, compared to the two samples before, employees’ job attitudes further decrease with lower normative and higher continuance commitment, lower (extrinsic and intrinsic) job satisfaction and both lower promotion and (somewhat surprisingly) even lower prevention orientation. Expanding previous studies, results show that satisfaction and commitment are also related to burnout and that those participants who are currently employed but had experienced personal unemployment during the crisis showed more negative attitudes and higher burnout.
EMITTERS OF MUTUAL FUNDS AND OTHER FINANCIAL PRODUCTS LACK INFORMATION ABOUT THEIR CUSTOMERS. THEY MOSTLY OPERATE WITH A PRODUCT-CENTRIC MARKE TING CONCEPT. WITH INFORMATION ABOUT CUSTOMERS, THEY COULD SHIFT TOWARDS A MORE CUSTOMER-CENTRIC STRATEGY. HOWEVER, SUCH A STRATEGY DEMANDS INFOR MATION THAT IS HARDLY AVAILABLE. VIRTUAL PORTFOLIOS CAN BRIDGE THIS GAP AND PROVIDE EMITTERS OF FINANCIAL PRODUCTS WITH KNOWLEDGE ABOUT THEIR CUSTOMERS AND THEIR COMPETITORS. THIS ARTICLE ILLUSTRATES THE INSIGHTS THAT VIRTUAL PORTFOLIOS CAN PROVIDE TO EMITTERS OF A MUTUAL FUND.
FinTech as enabler of entrepreneurship and growth in the EU : interview with Joachim Schwerin
(2017)
THE FINANCIAL INDUSTRY HAS EXPERIENCED A CONTINUOUS EVOLUTION IN SERVICE DELIVERY DUE TO DIGITALIZATION. THIS CHANGE MANIFESTS ITSELF IN EXPANDED CONNECTIVITY, ENHANCED SPEED OF INFORMATION PROCESSING, A MULTITUDE OF NEW FINANCIAL PRODUCTS, AND NOVEL FORMS OF CUSTOMER INTERACTION. AGAINST THIS BACKDROP, ACADEMIC RESEARCH HAS ANALYZED THE IMPACT OF DIGITALPROGRESS IN THE FINANCIAL SECTOR. IN ORDER TO PROVIDE AN OVERVIEW ON THIS RESEARCH AND TO IDENTIFY POSSIBLE GAPS, WE HAVE REVIEWED THE RELEVANT LITERATURE IN THIS FIELD APPLYING A SYSTEMATIC AND COMPREHENSIVE SEARCH.
UNDER LAISSEZ-FAIRE REGULATION, REGULATORS CHOOSE NOT TO INTERFERE BECAUSE THEY SEEK TO STIMULATE INNOVATION AND PROTECT ENTERPRISES FROM THE COSTS IMPOSED BY REGULATORY COMPLIANCE. YET, EMPIRICAL EVIDENCE REGARDING THE ABILITY OF LAISSEZ-FAIRE REGULATION TO ENSURE CONSUMER PROTECTION IS LACKING. THIS ARTICLE TESTS EMPIRICALLY WHETHER THE CURRENT LAISSEZ-FAIRE REGULATION OF PRICE ADVERTISING CLAIMS ON THE MOST POPULAR REWARD-BASED CROWDFUNDING PLATFORM, KICKSTARTER, IS SUFFICIENT TO PROTECT CONSUMERS.
The uphill challenge
(2017)
TO INCREASE THE INFORMATION SECURITY AWARENESS AMONG THEIR WORKFORCE AND TO ACHIEVE SECURE INFORMATION SYSTEMS, DECISION-MAKERS EMPLOY MEASURES OF INFORMATION SECURITY, SUCH AS SECURITY POLICIES OR ASSOCIATED TRAINING AND EDUCATIONAL PROGRAMS. HOWEVER, THESE MEASURES MIGHT STRESS EMPLOYEES. THIS IS TRUE IF, FOR INSTANCE, INFORMATION SECURITY MEASURES ARE PERCEIVED AS DIFFICULT TO UNDERSTAND, AS AN INVASION OF PRIVACY, OR IF THEY GIVE RISE TO CONFLICTS OF INTEREST. CONSEQUENTLY, A MULTI-FACETED PERSPECTIVE ON EMPLOYEES' STRUGGLE WITH INFORMATION SECURITY IS DISCUSSED.
PRO-CYCLICALITY OF COLLATERAL HAIRCUTS AND MARGINS HAS BECOME A WIDELY PROCLAIMED BEHAVIOUR BUT EMPIRICAL EVIDENCE ON THIS TOPIC IS QUITE SPARSE AND THE DISCUSSIONS ARE PRIMARILY DRIVEN BY INSIGHTS DERIVED FROM THEORETICAL MODELS. BASED ON A UNIQUE DATA SET, WE CONSTRUCT A MEASURE OF SYSTEMIC ILLIQUIDITY OF BOND COLLATERALS AND APPLY BUBBLE DETECTION TECHNIQUES TO IDENTIFY IRRATIONAL BEHAVIOUR AND PRO-CYCLICAL TENDENCIES. FINALLY, WE PROPOSE A QUANTITATIVE TRIGGER AND DESIGN FOR MACROPRUDENTIAL HAIRCUT ADD-ONS.
TechQuartier to boost the start-up scene in Frankfurt am Main : interview with Sebastian Schäfer
(2017)
Interview with Sebastian Schäfer, Managing Director TechQuartier, Frankfurt
ROBO-ADVICE HAS THE POTENTIAL TO DISRUPT THE MARKET FOR FINANCIAL ADVICE. ALGORITHMS ALREADY DELIVER LOW-COST, AUTOMATIC, AND STANDARDIZED INVESTMENT GUIDANCE TO CLIENTS FROM ALL WEALTH LEVELS AND ESPECIALLY TO THOSE PREVIOUSLY EXCLUDED FROM PERSONAL FACE-TO-FACE ADVICE. TODAY’S OFFERINGS CONCENTRATE ON CONVENIENCE AND COMPLEXITY REDUCTION, COUPLED WITH PASSIVE INVESTMENTS. THE NEXT STEP WILL ADVANCE ALGORITHMS TO DELIVER TAILOR-MADE DECISION SUPPORT FOR THE GROWING NUMBER OF SELF-DIRECTED INVESTORS. THIS ARTICLE PRESENTS REAL-LIFE EMPIRICAL RESULTS ON THE INTRODUCTION OF A PORTFOLIO OPTIMIZATION TOOL THAT GUIDES BROKERAGE CLIENTS TOWARDS INDIVIDUAL OPTIMAL PORTFOLIOS.
IN COMPARISON TO TRADITIONAL IT PARADIGMS, CLOUD COMPUTING ENABLES TO OBTAIN DESIRED COMPUTING RESOURCES ON-DEMAND WITHOUT REQUIRING LARGE, UPFRONT INVESTMENTS AND TO DYNAMICALLY ADAPT AND SCALE THESE RESOURCES TO VARYING BUSINESS REQUIREMENTS. HOWEVER, CLOUD COMPUTING IS NOT A PANACEA. THIS DRIVES THE NEED TO EXAMINE THE SPECIFIC REASONS AND REQUIREMENTS FOR CLOUD ADOPTION IN PRACTICE. HERE, WE FOLLOW AN ANALYTICAL APPROACH TO EXAMINE CLOUD ADOPTION BY CONDUCTING A LITERATURE SURVEY AND AN EMPIRICAL STUDY.
THE RECENT EVOLUTION OF SMART CONTRACTS AND THEIR FAST ADOPTION ALLOW TO RETHINK PROCESSES AND TO CHALLENGE TRADITIONAL STRUCTURES. THEREFORE, WE INTRODUCE THE UNDERLYING TECHNOLOGY AND RECENT IMPROVEMENTS. FURTHER, WE PROVIDE AN OVERVIEW OF HOW THE INSURANCE SECTOR MAY BE AFFECTED BY BLOCKCHAIN TECHNOLOGY AND SMART CONTRACTS. WE SHOW AN EXEMPLARY USE CASE AND EMPHASIZE CURRENT CHALLENGES AND LIMITATIONS IN THIS AREA.
Mutualistic interactions between plants and animals can affect both plant and animal communities, and potentially leave imprints on plant demography. Yet, no study has simultaneously tested how trait variation in plant resources shapes the diversity of animal consumers, and how these interactions influence seedling recruitment. Here, we analyzed whether (i) phylogenetic diversity and functional diversity of fruiting plants were correlated with the corresponding diversity of frugivorous birds, and (ii) whether phylogenetic diversity and functional identity of plant and bird communities influenced the corresponding diversity and identity of seedling communities. We recorded mutualistic interactions between fleshy-fruited plants and frugivorous birds and seedling communities in 10 plots along an elevational gradient in the Colombian Andes. We built a phylogeny for plants/seedlings and birds and measured relevant morphological plant and bird traits that influence plant-bird interactions and seedling recruitment. We found that phylogenetic diversity and functional diversity of frugivorous birds were positively associated with the corresponding diversities of fruiting plants, consistent with a bottom-up effect of plants on birds. Moreover, the phylogenetic diversity of seedlings was related to the phylogenetic diversity of plants, but was unrelated to the phylogenetic diversity of frugivorous birds, suggesting that top-down effects of animals on seedlings were weak. Mean seed mass of seedling communities was positively associated with the mean fruit mass of plants, but was not associated with the mean avian body mass in the frugivore communities. Our study shows that variation in the traits of fleshy-fruited plants was associated with the diversity of frugivorous birds and affected the future trajectory of seedling recruitment, whereas the morphological traits of animal seed dispersers were unrelated to the phylogenetic and functional structure of seedling communities. These findings suggest that bottom-up effects are more important than top-down effects for seed-dispersal interactions and seedling recruitment in diverse tropical communities.
Este artigo visa discutir os modelos de síntese pressupostos pela dialética negativa de Adorno através de aproximações de temáticas maiores da filosofia de Karl Marx. Isto nos permitirá qualificar melhor a natureza materialista da dialética negativa adorniana, abordando inclusive o impacto político de certas elaborações conceituais.
La risa es uno de los temas menos estudiados en la obra de Walter Benjamin; sin embargo, constituye una de las claves para la comprensión de lo que el crítico alemán consideró que podría ser una politización del arte. En este artículo tratamos de desgranar el lugar de la risa en la teoría estética y política de Benjamin a partir de su conferencia «El autor como productor». Desde ese punto nos proponemos introducir su lectura de Bertolt Brecht, así como su polémica con Theodor W. Adorno.
O Objetivo deste artigo consiste em apresentar fundamentos da proposta epistemológica de Jürgen Habermas, identificados em obras precedentes à sua Teoria do agir comunicativo. A partir de Teoria analítica da ciência e dialética será explorada a proposta do autor, tendo percorrido antecipadamente pela querela entre Popper e Adorno; posteriormente busca-se analisar como Habermas, em debate com seus contemporâneos, retrata sua proposta em Técnica e ciência como ideologia, considerado um marco para a Escola de Frankfurt.
Este escrito reconstruye la problematización que Wellmer hace del planteamiento adorniano sobre el hundimiento de la metafísica y su articulación con una eventual alternativa estética para, inmediatamente, explorar la propuesta integral de la tercera Escuela de Frankfurt en torno a la eticidad democrática, sustentable desde los planteamientos de Dubiel, Honneth y Wellmer, como alternativa para una superación de las aporías que Adorno y la primera Escuela de Frankfurt no logran superar, categoría que nos remite en Habermas a su noción del patriotismo constitucional donde adquiere toda su proyección política postconvencional la eticidad democrática y que concurre en la figura de una opinión pública contestataria, que tanto Habermas como Nancy Fraser han querido fundamentar, como opción contra hegemónica y potencialmente emancipatoria en las sociedades en conflicto, para finalmente articular lo anterior con el talante cosmopolita del republicanismo que enfatiza, desde Nussbaum, Bohman y de nuevo Fraser, la perspectiva transnacional que las aspiraciones emancipatorias pueden tener en un mundo global, cuyas sinergias confluyen y concretan no solo estrategias de convivencia democrática nacionales e internacionales sino además, a través de las mismas, la superación concreta —no meramente ética o estética— de fenómenos de autoritarismo político y alienación social, en tanto mediación idónea, aunque parcial, de reconciliación en las sociedades complejas.
Теорія напівосвіти Адорно була вперше представлена як доповідь на З’їзді німецьких соціологів (1959). В ній розглядаються тенденції, що відбуваються у сучасній освіті і обумовлюють її кризу, яка загострюється у соціокультурних контекстах пізнього капіталізму. Теорія напівосвіти переосмислює і актуалізує концептуалізації освіти та культури у німецькій класичній філософії, марксизмі і фройдизмі, розкриваючи діалектику просвітництва через діагностику спотворень і деформацій освіти в опціях відчуженого духа, що криє у собі небезпеку ліквідації культури, яка перетворюється на масову, і руйнації людського буття через інструменталізацію свідомості та примусову адаптацію. Напівосвіта паразитує на ідеї освіти, яка є внутрішньо суперечливою через поєднання настанов на автономію та адаптацію. Подолання цієї суперечності можливе через негативну діалектику, яка комплементарно поєднує критику суспільства і критику освіти, відкриваючи для них нові горизонти
Theodor W. Adorno publicou o ensaio “Teoria da semiformação” (Theorie der Halbbildung) em 1959. A partir da publicação deste texto, observou-se sua relevância, sobretudo para que se pudesse compreender a maneira como a indústria cultural determinava a produção de prejuízos significativos no processo formativo. Desde então, a conquista do espírito feita pelo caráter fetichista dos produtos da indústria cultural, sendo esta uma das definições de Adorno sobre o conceito de Halbbildung, impulsionou a realização de muitas pesquisas sobre os danos decorrentes desta conquista na formação. Porém, investigar as atuais características do processo semiformativo não resulta na aplicação direta dos conceitos propostos por Adorno no final da década de 1950. Sendo assim, é preciso que tais conceitos sejam revitalizados por meio da análise das atuais mediações históricas. Seguindo essa linha de raciocínio, o principal objetivo deste artigo é argumentar que a reflexão crítica sobre o modo como a semiformação se renova, na atual sociedade da chamada cultura digital, torna-se fundamental para que se possam elaborar considerações sobre o renascimento da formação (Bildung).
To imitate all that is hidden. The place of mimesis in Adorno’s theory of musical performance
(2017)
The article examines the use of the concept of mimesis in Adorno’s notes towards a theory of musical performance. In trying to idiosyncratically define the latter as “reproduction”, Adorno relied on a framework elaborating on concepts introduced by Arnold Schoenberg, Hugo Riemann and Walter Benjamin – a framework that the article discusses insofar as it deals with the problem of mimesis. Specific attention is devoted to the relation between Benjamin’s essays on language and translation and Adorno’s theory of notation, that soon became the crucial aspect of his theory of reproduction. Given the shortcomings of Adorno’s theory, which in the end did not achieve its goals, the article proposes to capitalize on his terminology while at the same time rethinking his framework in the light of recent musicological paradigms for the study of musical performance. On the whole, the article shows that it was Adorno’s philosophical assumptions – in particular the theses of music’s non-intentionality and of its non-similarity to language – that prevented him from convincingly theorizing musical performance, and suggests an alternative framework for future research.
Examina-se aqui um estudo realizado por Theodor Adorno acerca das locuções radiofônicas do ativista político de extrema direita nos EUA, o pastor Martin Luther Thomas, à década de 30. Detendo-se nestes discursos por meio do método da análise de conteúdo, Adorno buscava entender os motivos que levaram os indivíduos a perpetuarem as mesmas relações econômicas que suas forças haviam superado, em vez de substituí-los por uma forma de organização social superior e mais racional. Passados mais de 70 anos, este estudo é, sem dúvidas, um instrumental precípuo para compreendermos o atual cenário social, principalmente o político.
Este artigo tem como objetivo principal analisar a relação entre utopia negativa e catástrofe na Estética de Adorno. O filósofo argumenta que a arte moderna é associada a um tipo de utopia que não é uma representação positiva do que a sociedade deveria ser. A utopia negativa apenas mostra o que a sociedade não deveria ser. A obra de arte está então carregada de contradições de uma sociedade não reconciliada. Tal explica por que a arte moderna e nova é tão recorrentemente caracterizada pelo feio, o repulsivo, o negro e o catastrófico. Na formulação de Adorno, a obra de arte se constitui como negação determinada da sociedade administrada. Como tal, a obra de arte é também negação determinada da cultura administrada, isto é, sua constituição é dada pela negação determinada dos padrões da Indústria Cultural e da tradição artística.
Com o advento da modernidade a filosofia passou a exigir que a religião prestasse contas à razão. A filosofia da religião de Kant é um exemplo desse tipo de iniciativa. Kant propôs julgar a religião no tribunal da razão. Mais de 200 anos depois, Habermas buscou renovar o projeto kantiano. Nosso trabalho visa esclarecer o modo como cada autor realiza o julgamento da religião no tribunal da razão. Além disso, discutiremos a relevância desse tipo de abordagem proposta por ambos os filósofos.
O presente trabalho aborda o problema da compreensão e justificação do conceito habermasiano de tolerância (Toleranz) nas sociedades marcadas por diferentes e incompatíveis (conflitantes) imagens de mundo (verschiedene und unverträgliche Weltbildern), onde se elaboram e articulam os contextos da justificação (Kontexte der Rechtfertigung) e o contexto da tolerância (Kontext der Toleranz). A meu ver, Habermas estabelece uma distinção ambivalente entre tolerância e não discriminação, baseada em uma dissonância cognitiva (kognitive Uneinheitlichkeit) aplicável às imagens de mundo (Weltbildern) concorrentes e mutuamente excludentes, resultando em uma diferenciação das expectativas normativas referente à resolução de dilemas que envolvem formas de vida culturalmente diferenciadas. Nas situações em que as objeções a crenças e práticas de uma forma de vida particular não se encontram baseadas em razões públicas (öffentliche Gründe), não caberia falar em tolerância, mas na luta pela igualdade de direitos de cidadania e reconhecimento de direitos culturais. A dificuldade consiste em declarar quais crenças e práticas seriam “eticamente objetáveis ou erradas”, mas que não poderiam ser igualmente julgadas, com base em “razões públicas”, como “moralmente rejeitáveis”, dada a existência de razões de aceitação (que não eliminam, mas superam as razões de objeção) e, portanto, objeto da tolerância, bem como aquelas crenças e práticas que não poderiam ser toleradas sob qualquer justificação moral baseada em “razões públicas” (crenças e práticas igualmente “eticamente objetáveis ou erradas” e “moralmente rejeitáveis”). Além disso, como ressalta Forst, nem sempre é possível estabelecer quais razões são “públicas” e podem constituir o fundamento de objeções razoáveis às crenças e práticas de alguém considerado “eticamente diferente” de “nós” ou ainda, como assevera Lafont, se estas mesmas razões estariam “disponíveis”.
O Direito liberal procede da ideia kantiana de um acordo de arbítrios conforme uma lei de liberdade externa, assegurando a ideia de um radicalismo pós-religioso de legitimidade e sem fundamentos metafísicos (Nozick). Habermas aproveita os sentidos do Direito liberal de Nozick e Kant, liberdade e não fundacionismo e associa a crítica ao Direito socialista a uma visão construtiva que, assim como Rawls (e seu pluralismo razoável), busca pensar as pretensões de um Direito democrático no espaço público. Superando a dicotomia socialista-liberal do século XX, Habermas busca manter a democracia e a pós-metafísica como elementos de um Direito pluralista que através do procedimentalismo institucionalizador das conquistas do espaço público movido pela razão comunicativa, possa assegurar as pretensões de legitimação da liberdade com as necessárias visões da “Teoria Crítica” sobre a legitimação da democracia no capitalismo tardio, preservando as autonomias pública e privada da tradição republicana e liberal de Kant.
O artigo apresenta brevemente as possíveis implicações da recusa da clonagem, do DGPI e da eugenia liberal para o formalismo da ética discursiva, pois tal recusa poderia sugerir a eleição de um modo de vida privilegiado, (uma vida humana baseada na “inteireza do patrimônio genético”). Apresentamos os elementos do formalismo ético de Habermas e os argumentos centrais de sua crítica às intervenções eugênicas. Sugerimos que a defesa habermasiana da manutenção da indisponibilidade do patrimônio genético (por seu papel na autocompreensão ética do humano como ser livre e autônomo) situa essa matéria da filosofia moral na tensão entre a ação comunicativa, no qual o debate deveria ter sede, e a ação instrumental, que ameaça monopolizar as decisões sobre o tema.
Schopenhauer afirma que uma ética não dogmática requer leis demonstráveis derivadas da experiência. Nesse sentido o fundamento de uma ética deve ser uma metafísica imanente, que sustente, na experiência possível, suas afirmações, e que seja, por isso mesmo, capaz de dar de uma vez por todas um fundamento legítimo à moral. A fundamentação da moral schopenhaueriana segue, portanto, uma argumentação muito próxima de uma metodologia científica. Para Schopenhauer a filosofia deve se aproximar mais de uma cosmologia do que da teologia. Max Horkheimer em “O pensamento de Schopenhauer em relação à ciência e à religião” destaca a fecundidade de tal posição filosófica e atualiza a importância de Schopenhauer tanto para sua formação quanto para uma legítima interpretação da modernidade. Acompanhamos, neste artigo tanto os aspectos fundamentais da fundamentação schopenhaueriana da moral, quanto aspectos da interpretação de Horkheimer da empreitada do filósofo.
Aproximações entre Nietzsche e Adorno acerca da massificação da cultura e da vida administrada
(2017)
Pretendemos pensar as relações entre arte e sociedade, tendo sempre em mente a tensão irredutível entre a autonomia e a heteronomia de uma em relação a outra. Para tanto, traçaremos uma análise dos argumentos principais a respeito dessa relação dialética, em dois momentos distintos da reflexão filosófica sobre o tema. Em um primeiro momento, traremos a defesa de uma certa autonomia da arte com referência não apenas à sociedade que a produz, como também aos valores morais que são ensinados através dela, com as reflexões e, sobretudo, com as críticas de Nietzsche sobre suas interpretações da tragédia clássica, a partir principalmente de O Nascimento da Tragédia, para, em um segundo momento, poder traçar um paralelo dessa argumentação com a constatação de Adorno a respeito da instrumentalização e da comercialização da arte, no contexto contemporâneo, expondo algumas das críticas de Nietzsche realizadas no séc. XIX sobre as produções culturais gregas do séc. IV a. C. e contextualizando-as em relação aos fenômenos estéticos contemporâneos.
У статті розглядаються соціокультурні контексти створення і рецепції теорії напівосвіти Т. Адорно на основі широкого застосування біографічного методу, що дозволило розкрити інтенціональність цієї теорії крізь призму спогадів учнів і колег. Запропоновано аргументативне підкріплення тези Ю. Габермаса про внутрішню роздвоєність теоретизування Адорно. Аналізуються інтерпретаційні схеми поняття Bildung (освіта, культура, формування) у німецькому ідеалізмі, де домінує семантика формування, а патології цього процесу відповідно концептуалізуються як деформації та розпад форм у різноманітніх маніфестаціях напівосвіти. Теорія напівосвіти є передусім діагностикою стану сучасних розвинутих суспільств, де засобами масової культури постійно продукуються такі патології, як відчуження і стани масового психозу. Цьому сприяє також тенденція рефеодалізації, яка, в свою чергу, виступає також симптоматикою духовної кризи постсучасності. Одним з проявів цієї кризи є радикальний антипод освіти - антиосвіта, яка є наслідком відмови сучасних навчальних і виховних практик від гуманістичної ідеї освіти. Для виходу із стану кризи критичної рефлексії потребують не тільки напівосвіта і антиосвіта, а й сама ідея освіти.
Morphological malformations induced by tributyltin (TBT) exposure during embryonic development have already been characterized in various taxonomic groups, but, nonetheless, the molecular processes underlying these changes remain obscure. The present study provides the first genome-wide screening for differentially expressed genes that are linked to morphological alterations of gonadal tissue from chicken embryos after exposure to TBT. We applied a single injection of TBT (between 0.5 and 30 pg as Sn/g egg) into incubated fertile eggs to simulate maternal transfer of the endocrine disruptive compound. Methyltestosterone (MT) served as a positive control (30 pg/g egg). After 19 days of incubation, structural features of the gonads as well as genome-wide gene expression profiles were assessed simultaneously. TBT induced significant morphological and histological malformations of gonadal tissue from female embryos that show a virilization of the ovaries. This phenotypical virilization was mirrored by altered expression profiles of sex-dependent genes. Among these are several transcription and growth factors (e.g. FGF12, CTCF, NFIB), whose altered expression might serve as a set of markers for early identification of endocrine active chemicals that affect embryonic development by transcriptome profiling without the need of elaborate histological analyses.
El texto se propone exponer críticamente algunos contenidos fundamentales del concepto de totalidad y su importancia para el pensamiento dialéctico. Partiendo de una crítica de la concepción hegeliana de totalidad, busca sin embargo defender este concepto, aunque reconstruido desde un giro materialista a partir de la filosofía desarrollada por Theodor W. Adorno. El concepto de totalidad cambiaría su significado y función a partir de la crítica materialista, pasando de la idea de un todo determinado y definitivo, a un criterio epistemológico y normativo para oponerse con efectividad a la imposición de una totalidad social.
A política de identidade e o conceito de reconhecimento têm se transformado em questões dominantes da teoria política contemporânea. Como conceito, o reconhecimento significa que um indivíduo ou grupo social reivindica o direito a ter sua identidade reconhecida, de forma direta ou através da mediação de um conjunto de instituições. As teorias que tem problematizado estas questões abordam tanto temas teóricos importantes como questões políticas centrais do nosso tempo, como a definição de direitos das minorias, reivindicações de autodeterminação nacional ou os desafios colocados por nossas sociedades cada dia mais multiculturais. Dessa forma, o objetivo central do presente artigo é apresentar e discutir os argumentos centrais de Charles Taylor, Axel Honneth e Nancy Fraser que têm se transformando em essenciais para esta discussão, enfatizando o debate em torno da relação entre reconhecimento e redistribuição, e mais especificamente entre o problema da injustiça baseada na questão da identidade e o problema da injustiça econômica. Por último, tentaremos entender algumas das implicações teóricas e políticas do discurso da diferença e das teorias do reconhecimento dentro de uma perspectiva conceptual mais ampla.
O reconhecimento é um conceito normativo. Ao reconhecermos alguém como portador de determinadas características ou capacidades, reconhecemos seu status normativo e estamos assumindo responsabilidade por tratar este alguém de determinada forma. O não reconhecimento, neste caso, pode significar privação de direitos e marginalização; em uma democracia pode impossibilitar indivíduos ou grupos de desfrutar o ideal igualitário democrático, por exemplo. Nas últimas três décadas, a reflexão sobre esta categoria se aprofundou e assumiu maior importância no debate entre liberalismo e comunitarismo em paralelo às demandas, por vezes pelas conquistas, de grupos e minorias (LGBTQIA, portadores de necessidades especiais, feministas, indígenas, étnicos, etc.) que se sentem não reconhecidos e se engajam em movimentos políticos através de lutas por reconhecimento. Retomaremos, aqui, o desenvolvimento do conceito de “eticidade” empreendido por Axel Honneth em Luta por reconhecimento (1992), obra fundamental para a reflexão sobre o tema. O autor situa sua teoria no meio termo entre a moral kantiana e as éticas comunitaristas: sua concepção é formal por entender que normas universais são condições de algumas possibilidades, mas é substantiva por se orientar pelo fim da autorrealização humana.
O presente estudo tem como objetivo investigar a ideia de reconhecimento jurídico na teoria de Axel Honneth, o que se dará mediante análise da obra Luta por Reconhecimento. Honneth, ancorado nas teorias de Hegel e Mead, estabelece o papel do direito como esfera de reconhecimento individual e seu potencial de asseguramento do autorrespeito. Empreende-se uma reconstrução da teoria honnethiana no atinente aos papéis desempenhados pelo direito na teoria da Luta por Reconhecimento de Axel Honneth, para em seguida, a partir da leitura que o autor desenvolve da teoria de Thomas Marshall, analisar o papel desempenhado pelos direitos subjetivos fundamentais como medium de sedimentação e ampliação de novas formas de reconhecimento e cidadania.
Intersubjetividade e ontologia social nas revisões da teoria do reconhecimento de Axel Honneth
(2017)
O artigo sintetiza as revisões que Axel Honneth impôs a sua obra após a recepção crítica de Luta por reconhecimento (1992), propondo compreendê-las como passos intermediários em direção ao novo modelo crítico apresentado em O direito da liberdade (2011), chamado por Honneth de reconstrução normativa. O objetivo não é examinar as determinações de método da reconstrução normativa, mas percorrer o caminho intelectual de Honneth entre suas duas obras principais, explicitando as revisões e os novos pressupostos da obra “madura” do autor. Essas revisões, concentradas ao redor de uma compreensão considerada por Honneth como mais adequada da intersubjetividade e da ontologia social, escoram e justificam as decisões de método do último livro. Desde o início de sua elaboração teórica, Honneth teve de lidar com a objeção de cometer sistematicamente uma falácia naturalista ao buscar o fulcro de uma teoria crítica da sociedade na experiência concreta do sofrimento. Mesmo Luta por reconhecimento ainda esteve justificadamente sujeito à mesma crítica, como Honneth viria a admitir. Argumento que o objetivo das revisões levadas a cabo na década de 2000 foi sanar essa lacuna, encontrando, por um lado, um índice de racionalidade interno ao próprio ato de reconhecimento, e, por outro, um índice de racionalidade presente nas normas e práticas sociais sedimentadas historicamente por relações de reconhecimento.
Trata de uma investigação teórica que problematiza os contornos de uma pedagogia crítica na atualidade. Adota a perspectiva do filósofo Axel Honneth como fio condutor da análise, especificamente os textos em que ele discute as características contemporâneas de uma teoria adjetivada de crítica. Após descrever seu posicionamento, extrai alguns sentidos para o empreendimento crítico no âmbito de uma pedagogia da educação física.
No presente artigo analisamos a ideia de solidariedade na teoria da justiça de Axel Honneth. Honneth em sua obra atualiza a teoria hegeliana da eticidade e concebe a existência de esferas de liberdade, sendo que uma delas é a liberdade social, na qual se situam relações pessoais, mercado e instituições políticas. Em O Direito da Liberdade Honneth desenvolve uma teoria em que busca analisar os problemas de desenvolvimento da democracia nas sociedades contemporâneas, e erige a solidariedade como um dos pressupostos normativos para a construção de uma democracia virtuosa, ancorada na participação cidadã.
Objectives: Chronic thromboembolic pulmonary hypertension (CTEPH) is a rare, distinct pulmonary vascular disease, and therefore, there is a lack of data regarding its clinical presentation, diagnosis, and management at a national basis. We aimed to describe the demographics and management of patients with CTEPH in Northern Greece. Methods: We conducted a retrospective, observational study by a joint collaboration between two pulmonary hypertension expert centers in Greece, and the study included patients diagnosed with CTEPH. The patient population was divided into two groups depending on their operability. Results: Overall, 27 consecutive patients were included (59% female, mean age 59.3±15.1 years). Dyspnea and fatigue were the most common presenting symptoms. History of pulmonary embolism was present in 82%. Of patients, 18 (67%) were assessed as operable, of whom 10 (55%) finally underwent pulmonary endarterectomy (PEA). There were no differences in symptoms, WHO functional class, 6-min walking test distance, and hemodynamics between the operable and nonoperable groups. At the end of follow-up, all non-operable and operable patients who did not receive surgical treatment were treated with at least one pulmonary hypertension-specific drug. Conclusion: This is the first report that presents data of patients diagnosed with CTEPH in Greece. The percentage of patients who underwent surgical treatment is lower but approaches the reported rates in large registries. Considering that PEA is a relatively safe and potentially curative surgical procedure, we emphasize the need for establishing a designated PEA center in Greece. Keywords: Chronic thromboembolic pulmonary hypertension, pulmonary endarterectomy, registry, riociguat.
Various strategies have been employed to speed tissue regeneration using bioactive molecules. Interestingly, platelet concentrates derived from a patient’s own blood have been utilized as a regenerative strategy in recent years. In the present study, a novel liquid platelet formulation prepared without the use of anti-coagulants (injectable-platelet-rich fibrin, i-PRF) was compared to standard platelet-rich plasma (PRP) with gingival fibroblasts cultured on smooth and roughened titanium implant surfaces. Standard PRP and i-PRF (centrifuged at 700 rpm (60× g) for 3 min) were compared by assays for fibroblast biocompatibility, migration, adhesion, proliferation, as well as expression of platelet-derived growth factor (PDGF), transforming growth factor-β (TGF-β), collagen1 (COL1) and fibronectin (FN). The results demonstrate that i-PRF induced significantly higher cell migration, as well as higher messenger RNA (mRNA) levels of PDGF, TGF-β, collagen1 and fibronectin when compared to PRP. Furthermore, collagen1 synthesis was highest in the i-PRF group. These findings demonstrate that liquid platelet concentrates can be formulated without the use of anticoagulants and present much translational potential for future research. Future animal and clinical trials are now necessary to further investigate the potential of utilizing i-PRF for soft tissue regenerative protocols in combination with various biomaterials.
Razina pročišćenosti alogenoga koštanog bloka = Variant purification of an allogeneic bone block
(2017)
Svrha: Ovaj kratak tekst izvještava o histološkoj analizi sastava komercijalno raspoloživih alogenih koštanih blokova Maxgraft®. Materijali i metode: Na temelju objavljenih histoloških metoda prazni uzorci alogenih koštanih blokova Maxgraft® dekalcificirani su, dehidrirani i uloženi u parafin prije histološkog i histokemijskog bojenja. Nakon toga na prerezima su se procjenjivala obilježja materijala, poput strukture koštanoga matriksa i druge komponente, uključujući kolagen ili stanice/stanične ostatke. Rezultati: Uočeno je da ovi koštani blokovi imaju trabekularnu strukturu s lamelarnom podorganizacijom. Dodatno su nađeni i stanični ostatci unutar lakuna osteocita i na vanjskim površinama trabekula zajedno s ostatcima intertrabekularnog masnog i vezivnog tkiva, te kolagene strukture, vezivno-tkivne stanice i stanični ostatci. Zaključak: U skladu s dosadašnjim istraživanjima, podatci iz ovoga teksta pokazuju da neke od certificiranih tehnika pročišćavanja ne omogućuju proizvodnju alogenog materijala bez organskih stanica i tkivnih komponenata.