Open Access

María Elena Radici

• El propósito de este trabajo es, por un lado, analizar la interpretación que propone Axel Honneth de las luchas sociales como luchas por el reconocimiento, su conexión con los procesos de formación moral y con la idea de identidad o autorrealización como concepto normativo clave a partir de la lectura de sus obras Crítica del agravio moral, La lucha por el reconocimiento y otros escritos del autor. A su vez, mostrar la relación de la identidad con el reconocimiento intersubjetivo y el modo como deberían pensarse las condiciones de posibilidad del mismo en las sociedades democráticas actuales, sobre todo en América Latina a partir de situaciones concretas que muestran cómo este es negado a determinados sectores sociales. Para Axel Honneth, las luchas sociales constituyen el punto de partida del análisis social, sin embargo habría que ir más allá, hacia la motivación moral de las mismas, y en este sentido considera que las experiencias pre‐científicas que se deben tener en cuenta son las de menosprecio, humillación, y vergüenza social, experiencias que producen una “herida moral” por falta de respeto a la integridad personal, experiencias donde el reconocimiento es negado y son vividas como injusticia. Por ello no es posible atisbar un horizonte normativo en su propuesta sino en contraste con las patologías sociales, ya que, pensar las luchas sociales es pensar acerca de la validez de los cambios sociales que las mismas posibilitan pero no sólo en vista a una comunicación libre de dominación sino en la línea del reconocimiento.
• The purpose of this paper is to analyze the interpretation proposed by Axel Honneth about social struggles as struggles for recognition, its connection with the processes of moral formation and the idea of self‐identity as a normative key after reading Crítica del agravio moral, La lucha por el reconocimiento and other writings. In turn, to show the relationship of identity with the intersubjective recognition and in which ways it could be thought its conditions of possibility in today's democratic societies; especially in situations that show how this is denied to certain social sectors in Latin America. For Axel Honneth, social struggles constitute the starting point of social analysis. However, it would have to go beyond this, to their moral motivation. In this sense, he considers that contempt, humiliation and social embarrassment should be taken into account as pre‐scientific experiences. All this produce a "moral injury" for lack of respect to the personal integrity, and therefore the recognition is denied and experienced as injustice. It is not a normative horizon that can be glimpsed in Hornet’s proposal but the contrast to the social pathologies. To think in the social struggles is to think about the validity of the social changes considering not only a free communication of domination, but also in a line of recognition reasoning.