Refine
Year of publication
Document Type
- Part of a Book (69)
- Article (21)
- Conference Proceeding (1)
Has Fulltext
- yes (91)
Is part of the Bibliography
- no (91)
Keywords
- Minnesang (9)
- Walther <von der Vogelweide> (7)
- Mittelalter (6)
- Predigt (6)
- Handschrift (5)
- Nibelungenlied (5)
- Rezeption (5)
- Textgeschichte (5)
- Wolfram <von Eschenbach> (5)
- Hadloub, Johannes (4)
- Schriftlichkeit (4)
- Altgermanistik (3)
- Chrétien <de Troyes> (3)
- Eilhart <von Oberg> / Tristrant (3)
- Hermeneutik (3)
- Melusine (3)
- Mythos (3)
- Reinmar <von Zweter> (3)
- Undine (3)
- Albrecht <von Scharfenberg> (2)
- Artusepik (2)
- Bachmann, Ingeborg (2)
- Bodmer, Johann Jacob (2)
- Chanson de Roland (2)
- Geschlechterrolle (2)
- Gottfried <von Straßburg> (2)
- Gottfried <von Straßburg> / Tristan und Isolde (2)
- Gral (2)
- Grimm, Jacob (2)
- Grimm, Wilhelm (2)
- Hartmann <von Aue> / Iwein (2)
- Heinrich <von Morungen> (2)
- Heinrich <von Veldeke> (2)
- Heldenlied (2)
- Interpretation (2)
- Kremsmünster / Stiftsbibliothek Kremsmünster (2)
- Liebeslyrik (2)
- Oswald <von Wolkenstein> (2)
- Parzival (2)
- Performanz <Linguistik> (2)
- Plenar (2)
- Postille (2)
- Siegfried (2)
- Tradition (2)
- Ulrich <von Lichtenstein> (2)
- Wagner, Richard / Tannhäuser (2)
- Wartburgkrieg (2)
- Wolfram <von Eschenbach> / Parzival (2)
- Wolfram <von Eschenbach> / Titurel (2)
- Adam Petri (1)
- Anpassung (1)
- Antiheldenlied (1)
- Authentizität (1)
- Autorentext (1)
- Aventiure (1)
- Beer, Friedrich (1)
- Belletristische Darstellung (1)
- Bernger <von Horheim > (1)
- Bernhard <von Clairvaux> (1)
- Berthold <von Regensburg> (1)
- Biographie (1)
- Bodmer, Johann Jakob (1)
- Brant, Sebastian (1)
- Buchdruck (1)
- Celan, Paul (1)
- Codex 250 (1)
- Codex 97 (1)
- Colmarer Liederhandschrift (1)
- Dante <Alighieri> (1)
- Daphne (1)
- Das Religiöse (1)
- Der Heiligen Leben (1)
- Des Minnesangs Frühling (1)
- Ebenbauer, Alfred (1)
- Ebernand <von Erfurt> (1)
- Eckhart <Meister> (1)
- Edition (1)
- Elisabeth <Figur> (1)
- Euphemia <Norwegen, Königin> (1)
- Exempel (1)
- Faustbuch (1)
- Feudalismus (1)
- Friedrich <von Hausen> / Mîn herze und mîn lîp diu wellent scheiden (1)
- Frühmittelhochdeutsch (1)
- Fuß <derBuhler> (1)
- Fürstenlob (1)
- Geiler von Kaysersberg, Johannes (1)
- Geistliches Lied (1)
- Gesang (1)
- Gesangbuch (1)
- Gleim, Johann Wilhelm Ludwig / Gedichte nach Walter von der Vogelweide (1)
- Glosse (1)
- Goethe, Johann Wolfgang von / Die Leiden des jungen Werthers (1)
- Hadamar <von Laber> / Die Jagd (1)
- Hagen <von Tronje> (1)
- Handschrift / Berlin / Staatsbibliothek Berlin / Ms. germ. fol. 640 (1)
- Hartmann <von Aue> / Der arme Heinrich (1)
- Hartmann <von Aue> / Erec (1)
- Hartmann <von Aue> / Gregorius (1)
- Hartung (1)
- Hartwig <von Erfurt> / Plenarium / Handschrift / Dillingen <Donau> / Studienbibliothek / XV 78 (1)
- Heinrich <von Meißen> (1)
- Herbort <von Fritzlar> / Daz liet von Troye (1)
- Hertig Fredrik av Normandie (1)
- Heu <Motiv> (1)
- Hiltbolt <von Schwangau> (1)
- Hof (1)
- Hoffmann, Ernst T. A. / Undine (1)
- Homer (1)
- Homerus (1)
- Humanist (1)
- Hörfunk (1)
- Identität (1)
- Intertextualität (1)
- Isolde (1)
- Jagd <Motiv> (1)
- Jean <Renart> (1)
- Jenaer Liederhandschrift (1)
- Johannes <von Tepl> / Der Ackermann aus Böhmen (1)
- Jüngerer Titurel (1)
- Jüngerer Titurel / Handschrift A (1)
- Kaiser <Motiv> (1)
- Kleine Heidelberger Liederhandschrift (1)
- Klopstock, Friedrich Gottlieb (1)
- Konrad <der Priester> (1)
- Kreuzfahrerlied (1)
- Kunst (1)
- Kürenberger, Der / Falkenlied (1)
- Lebensform (1)
- Leipziger Predigtbuch (1)
- Leopoldston (1)
- Liebe <Motiv> (1)
- Liebesdichtung (1)
- Liebesklage (1)
- Liebesroman (1)
- Lied / Mittelhochdeutsch (1)
- Lied <Motiv> (1)
- Literaturauswertung (1)
- Literaturgeschichte <Fach> (1)
- Literaturwissenschaft (1)
- Lucidarius (1)
- Lulu (Sängerin) (1)
- Lyrik (1)
- Löwe <Motiv> (1)
- Macht <Motiv> (1)
- Mahrtenehe (1)
- Mai und Beaflor (1)
- Manessische Handschrift (1)
- Margarete <von Wolkenstein> (1)
- Meistersang (1)
- Meistersinger (1)
- Memoria <Begriff> (1)
- Minne (1)
- Minnesänger <Motiv> (1)
- Mittelalterbild (1)
- Mittelhochdeutsch (1)
- Munsalvaesche (1)
- Murmeltier (1)
- Musiktext (1)
- Mystik (1)
- Mélisande (1)
- Mündliche Literatur (1)
- Mündlichkeit (1)
- Nahrung <Motiv> (1)
- Neidhart (1)
- Neumenschrift (1)
- Nürnberg (1)
- Oper (1)
- Ossian (1)
- Panegyrikus (1)
- Paul, Jean (1)
- Perikope (1)
- Peter von Aarberg (1)
- Platter, Felix (1)
- Poetologie (1)
- Polo, Marco (1)
- Predigtsammlung (1)
- Probe (1)
- Prolog (1)
- Prosalegendar (1)
- Quelle (1)
- Ratsschulbibliothek (1)
- Reinbot <von Durne> / Georg (1)
- Rose <Motiv> (1)
- Rudolf <von Fenis> (1)
- Ruh, Kurt (1)
- Saga (1)
- Schedel, Hartmann (1)
- Seuse, Heinrich (1)
- Sigune (1)
- Soziale Identität <Motiv> (1)
- Spielmann <Motiv> (1)
- Struktur (1)
- Symposion (1)
- Sängerkriege (1)
- Thüring <von Ringoltingen> / Melusine / Inkunabel / Karlsruhe / Badische Landesbibliothek / St. Peter pap. 23 (1)
- Tieck, Ludwig (1)
- Traktat (1)
- Traktatsammlung (1)
- Traum (1)
- Tristan <Motiv> (1)
- Versdichtung (1)
- Verslegende (1)
- Visio Pauli apostoli (1)
- Vortragsrollen (1)
- Wachinger, Burghart (1)
- Wagner, Richard (1)
- Wagner, Richard / Der Ring des Nibelungen (1)
- Wagner, Richard / Die Meistersinger von Nürnberg (1)
- Wallfahrtsbericht (1)
- Walther <von der Vogelweide> / Sumerlatten-Lied (1)
- Warbeck, Veit / Histori von dem Ritter mit den silbern Schlüsseln und der schönen Magelonna (1)
- Welfenhof (1)
- Werbesituation (1)
- Wickram, Jörg (1)
- Willehalm <Frühneuhochdeutsch, Prosa> (1)
- Wirnt <von Grafenberg> / Wigalois (1)
- Wittenwiler, Heinrich / Der Ring (1)
- Übersetzung (1)
Institute
- Extern (53)
In seiner umfassenden Untersuchung zum deutschen geistlichen Lied im Mittelalter beschäftigt sich J. Janota (...) mit dem "Ruf" im Zusammenhang mit dem Credolied und dem Lied nach der Predigt. Er weist daß die "Nachrichten über mittelalterliche Predigtlieder jeweils nur eine Liedzeile" nennen. (...) [Volker Mertens scheint] das vorliegende Material noch nicht hinlänglich ausgebreitet und ausgewertet und einen Aussage, die über das faktische non liquet Janotas hinausgeht, möglich zu sein.
Rudolf von Fenis ist (...) ein Paradefall für das Problem, das man heute als ‚Kulturtransfer’ bezeichnen würde und das, vor allem für die höfische Epik, unter dem Stichwort der ‚adaption courtoise’ diskutiert worden ist: (...) Was ändern die deutschen Autoren bei ihrer Übernahme der romanischen Modelle, wie passen sie diese an die andere soziale, kulturelle und literarische Situation an?
„Ich bin der Welt noch den Tannhäuser schuldig“, bemerkte Richard Wagner gegen Ende seines Lebens. (...) [An keinem seiner früheren Werke] hat er soviel retuschiert und geändert (...) Es blieben Undeutlichkeiten, Unklarheiten, ja scheinbare Brüche. Sie betreffen v.a. Elisabeth und ihre Entwicklung, Tannhäusers Schuld und Buße sowie den Schluß mit ihrem und Tannhäusers Tod. (...) Aber nicht allein die Position Elisabeths (...) wurde mißverstanden, die Unklarheit ging vielmehr tiefer, betraf die Rolle der gesamten Wartburg-Gesellschaft wie die der Kunst und des Künstlers. (...) Es waren die MEISTERSINGER in ihrem ersten Entwurf, der also als Ergänzung und als Korrektur des TANNHÄUSERS zu lesen ist, was [Volker Mertens in diesem Aufsatz unternimmt].
Das "Fürstenlob" des "Wartburgkriegs" - Heinrich III. von Meißen und die "gemischte Medialität"
(1999)
Was wir vom WARTBURGKRIEG der Mitte des 13. Jahrhunderts fassen können, müssen wir aus der schriftlichen Überlieferung des 14. (und 15.) Jahrhunderts erschließen, aus dem „(subsidiär verschriftlichen) Inhalt eines Text- und Wissensspeicher“ (...), den zu aktualisieren nur teilweise gelingen kann. Die wichtigsten Handschriften sind die MANESSISCHE LIEDERHANDSCHRIFT C und die JENAER LIEDERHANDSCHRIFT J (...). Hier soll es zur Hauptsache um den eigentlichen „Wartburgkrieg“, nämlich das (...) „Fürstenlob“ gehen, daneben um das „Rätselspiel“. Ziel ist die sozial- und medientheoretische Verortung des „Fürstenlobs“, d.h. eine weitere argumentative Absicherung der These, es sei für Markgraf Heinrich III. von Meißen verfaßt (...).
Der Traum ist für [E.T.A.] Hoffman, neben der Musik, die Möglichkeit, mit dem „fernen, unbekannten Geisterreich“ in Kontakt zu treten, und was er über dieses sagt, trifft auch auf Undine , sowohl auf die Figur, wie auf das Werk zu: „Mag der Traum, den der, bald zum Grausen erregenden, bald zum freundlichen Boten an den irdischen Menschen erkoren (...)“ (Don Juan) (...) mit ‚Undine’ wird die Oper zum Traum, wie der Traum zur Oper.
Wagners „Ring“ teilt mit dem „Nibelungenlied“ anscheinend eine nahezu unendliche Interpretierbarkeit. Durch seine brüchige literarische Gestalt ist das „Nibelungenlied“ für immer neue aktualisierende Sinngebungen offen, wie sich in seiner Funktionalisierung in unterschiedlichsten Zusammenhängen der kulturellen und politischen Geschichte zeigt. Wagners „Ring“ hingegen erreicht diese Offenheit bewußt durch sein kalkulierte mythische Uneindeutigkeit. Bei aller Verwurzelung im ‚Mythos des 19. Jahrhunderts’ sind doch dessen Vorgaben absichtlich nicht so stringent umgesetzt, daß nicht andere, immer neue Auslegungen möglich wären.
Die mittelalterlichen Texte nicht als autonome Kunstwerke zu betrachten, sie nicht als situativen und zeitgebunden Verwendungszusammenhängen enthoben anzusehen, hat sich auch in der Germanistik seit einiger Zeit durchgesetzt. (...) Deutliches Indiz für dieses Verständnis des ‚Falkenlieds’ als Projektion eines feudalen Gesellschaftentwurfs ist die Falkenthematik selbst, die eines Allegorie für des Funktionieren von Herrschaft bereitstellt – wie es in ‚De arte venandi cum avibus’ Kaiser Friedrichs II. ausformuliert ist. Die Kunst mit Falken zu jagen, die Falken zur Jagd abzurichten, ist die Kunst des Herrschen in der richtigen Ausübung seiner Macht. Und genau darum geht es im ‚Falkenlied’.
Der Typus (...) [des] Liebesromans bildet das Gerüst von „Mai und Beaflor“, einem anonym überlieferten höfischen Roman des 13. Jahrhunderts, dessen genaue Datierung unsicher ist. (...) Die Vorlage ist unbekannt, sie dürfte französisch sein. (...) Eine Prosachronik als Quelle ist eher unwahrscheinlich und soll wohl die Authentizität der Geschehnisse verbürgen; Prosaromane vergleichbaren Inhalts sind nicht überliefert. Der Liebesroman erhebt – im Unterschied zum Artusroman – generell einen Faktizitätsanspruch: Flore und Blanscheflur sind in die Karls-Genealogie eingebunden, der „Partonopeus“ auf das Haus Blois bezogen, auch der „Willehalm von Orlens“ gibt sich als Historia.
Ein ‚intertristanisches’ Spiel, angedeutete Dialoge zwischen literarischen Figuren – solche Bezüge sind nicht erst in der jüngeren Literatur zu entdecken. Die Deutlichkeit der intertextuellen Markierungen kann zu allen Zeiten sehr unterschiedlich sein – in unserem Beispiel kann sie von der lediglich im Titel genannten Tristan-Figur, die im Bezug auf den Mythos schwebend bleibt, bei Platen, bis zur explikativen Benennung bei Thomas Mann (und zu in anderer Weise schwebenden Bezügen) gehen.
Die Wiederentdeckung in der Mitte des 18. Jahrhunderts und die zunächst höchst bescheidenen Wirkungsgeschichte vollziehen sich in einer europäisch bestimmten heldenepischen Arena, deren Koordinaten von Vergil und dann Homer einerseits und den nordischen Dichtern mit dem Paradigma Ossian andererseits gebildet werden.(...) [Volker Mertens bezieht sich] auf das 18. Jahrhundert. (...) [Er zeichnet] die Entwicklung des epischen Feldes in Bezug auf das ‚Nibelungenlied’ nach und entwickel[t] am Schluss Perspektiven auf den mittelhochdeutschen Text in der epischen Arena um 1200.