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L’autore ricostruisce l’impatto del saggio di Max Weber sulla città nella storiografia tedesca a partire dalla fine degli anni Ottanta. Esso indica altresì il significato politico della "scoperta" weberiana della città come nucleo genetico della politica occidentale, con il suo universalismo che Weber data addirittura all’incontro tra gli apostoli Pietro e Paolo ad Antiochia. La "città" è per Weber la sede della possibilità teorica e fattuale di creare un diritto autonomo e nuovo. Essa è certamente il luogo di origine della predominanza politica della borghesia, ma nel paradigma weberiano basato sulla razionalizzazione come processo tipico della cultura occidentale, essa indica un percorso che prosegue ancora oggi nell’epoca delle migrazioni e della globalizzazione.
Ten years ago, neuroscientists began to study cultural phenomena by using functional MRI. Since then the number of publications in this field, termed cultural neuroscience (CN), has tremendously increased. In these studies, particular concepts of culture are implied, but rarely explicitly discussed. We argue that it is necessary to make these concepts a topic of debate in order to unravel the foundations of CN. From 40 fMRI studies we extracted two strands of reasoning: models investigating universal mechanisms for the formation of cultural groups and habits and, models assessing differences in characteristics among cultural groups. Both strands simplify culture as an inflexible set of traits and specificities. We question this rigid understanding of culture and highlight its hidden evaluative nature.