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Auf die als Zürcher Literaturstreit bekannt gewordene philosophisch-ästhetische Heiterkeitsdebatte um Emil Staiger Ende der 1960er Jahre folgte 1982 erneut eine Auseinandersetzung um die Möglichkeiten heiterer Literatur. Den Beginn der neuen Heiterkeitsdebatte in den 1980er Jahren bildet Hans-Jürgen Heises in der Wochenzeitung "Die Zeit" veröffentlichte Klage über die "Übellaunigkeit" der gegenwärtigen Poesie, in der er die "lebenszugewandten und sinnfrohen Verlautbarungen" vermisst. Autoren wie Günter Kunert, Peter Härtling, Karl Krolow, Michael Krüger und Adolf Muschg reagieren kritisch auf diese 'neue' Forderung nach mehr Fröhlichkeit in der Dichtung. In einer rekonstruierenden und kontextualisierenden Untersuchung wird der Frage nachgegangen, ob und inwiefern sich die Argumente der neuen Heiterkeitsdebatte von denen des durch Staigers Forderungen ausgelösten Zürcher Literaturstreits unterscheiden. Damit verbunden ist die These, dass Heiterkeit wieder nur als feuilletonistischer 'Kampfbegriff' verwendet wird, der eine differenzierte Sicht auf Heiterkeit als ästhetische Kategorie letztlich verstellt und die der Debatte eigentlich zugrundeliegende Frage nach dem Verhältnis von Lyrik und Gesellschaft unbeantwortet lässt.
Visual aesthetic experiences unfold over time, yet most of our understanding of such experiences comes from experiments using static visual stimuli and measuring static responses. Here, we investigated the temporal dynamics of subjective aesthetic experience using temporally extended stimuli (movie clips) in combination with continuous behavioral ratings. Two groups of participants, a rate group (n = 25) and a view group (n = 25), watched 30-second video clips of landscapes and dance performances in test and retest blocks. The rate group reported continuous ratings while watching the videos, with an overall aesthetic judgment at the end of each video, in both test and retest blocks. The view group, however, passively watched the videos in the test block, reporting only an overall aesthetic judgment at the end of each clip. In the retest block, the view group reported both continuous and overall judgments. When comparing the two groups, we found that the task of making continuous ratings did not influence overall ratings or agreement across participants. In addition, the degree of temporal variation in continuous ratings over time differed substantially by observer (from slower "integrators" to "fast responders"), but less so by video. Reliability of continuous ratings across repeated exposures was in general high, but also showed notable variance across participants. Together, these results show that temporally extended stimuli produce aesthetic experiences that are not the same from person to person, and that continuous behavioral ratings provide a reliable window into the temporal dynamics of such aesthetic experiences while not materially altering the experiences themselves.