BDSL-Klassifikation: 01.00.00 Allgemeine deutsche Sprach- und Literaturwissenschaft > 01.08.00 Zu einzelnen Germanisten, Literaturtheoretikern und Essayisten
Refine
Year of publication
Document Type
- Part of a Book (151) (remove)
Has Fulltext
- yes (151)
Keywords
- Benjamin, Walter (55)
- Freud, Sigmund (18)
- Goethe, Johann Wolfgang von (11)
- Rezeption (11)
- Psychoanalyse (10)
- Blumenberg, Hans (8)
- Ästhetik (7)
- Adorno, Theodor W. (6)
- Bloch, Ernst (6)
- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (6)
- Berliner Kindheit um neunzehnhundert (5)
- Poetik (5)
- Eigenübersetzung (4)
- Geschichte (4)
- Gundolf, Friedrich (4)
- Kunst (4)
- Musik (4)
- Philosophie (4)
- Sprache (4)
- Stil (4)
- Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (3)
- Das Passagen-Werk (3)
- Experiment (3)
- Kommentar (3)
- Naturwissenschaften (3)
- Prophetie (3)
- Religion (3)
- Aura (2)
- Breitinger, Johann Jakob (2)
- Cassirer, Ernst (2)
- DenkKlänge für Walter Benjamin (2)
- Deutsch (2)
- Dummheit (2)
- Edition (2)
- Erkenntnistheorie (2)
- Erzähltechnik (2)
- Erzähltheorie (2)
- Eğit, Kasım (2)
- Fichte, Johann Gottlieb (2)
- Fotografie (2)
- Französisch (2)
- Ganzheit (2)
- Geisteswissenschaften (2)
- Hamburger, Käte (2)
- Heidegger, Martin (2)
- Heine, Heinrich (2)
- Hellingrath, Norbert von (2)
- Herder, Johann Gottfried von (2)
- Historischer Materialismus (2)
- Historismus (2)
- Hölderlin, Friedrich (2)
- Kafka, Franz (2)
- Kant, Immanuel (2)
- Komik (2)
- Kommerell, Max (2)
- Kultur (2)
- Leibniz, Gottfried Wilhelm (2)
- Literaturtheorie (2)
- Literaturwissenschaft (2)
- Lukács, Georg (2)
- Mauthner, Fritz (2)
- Mother tongue (2)
- Muttersprache (2)
- Nachruf (2)
- Neuropsychologie (2)
- Oper (2)
- Rhetorik (2)
- Rilke, Rainer Maria (2)
- Schiller, Friedrich (2)
- Schleiermacher, Friedrich (2)
- Scholem, Gershom (2)
- Spinoza, Benedictus de (2)
- Tragödie (2)
- Universität (2)
- Ursprung des deutschen Trauerspiels (2)
- Über Sprache überhaupt und über die Sprache des Menschen (2)
- Übersetzung (2)
- Actor-Network-Theory (1)
- Adelung, Johann Christoph (1)
- Altgermanistik (1)
- Ambiguität (1)
- Angelus Novus (1)
- Apokatastasis (1)
- Apparatur (1)
- Archäologie <Motiv> (1)
- Autobiografie <Motiv> (1)
- Autobiographische Literatur (1)
- Baader, Franz von (1)
- Barock (1)
- Baum, Vicki (1)
- Baumgarten, Alexander Gottlieb (1)
- Baumgarten, Gottlieb Alexander (1)
- Bedeutung (1)
- Begriff (1)
- Begriffsgeschichte <Fach> (1)
- Beloved (1)
- Benjamin, Walter / Goethes Wahlverwandtschaften (1)
- Benjamin, Walter: Kommentare zu Gedichten von Brecht (1)
- Benjamin, Walter: Paris, capitale du XIXe siècle : exposé (1)
- Benjamin, Walter: Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts (1)
- Benjamin, Walter: Rastelli erzählt (1)
- Berliner Chronik (1)
- Bernhard, Thomas / Alte Meister (1)
- Bibel (1)
- Biographie (1)
- Biopolitik <Motiv> (1)
- Blanchot, Maurice (1)
- Bloch, Ernst / Geist der Utopie (1)
- Bloch, Ernst / Spuren (1)
- Bloom, Harold (1)
- Brecht, Bertolt (1)
- Brief (1)
- Bölsche, Wilhelm (1)
- Canavesio, Giovanni (1)
- Das Erhabene (1)
- Das Ich und das Es (1)
- Das Imaginäre (1)
- Das Liebesleben in der Natur (1)
- Das Monströse (1)
- Das Passagenwerk (1)
- Das Unheimliche (1)
- Deleuze, Gilles (1)
- Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik (1)
- Der Erzähler (1)
- Der Genius (1)
- Der Stern der Erlösung (1)
- Derrida, Jacques (1)
- Des Minnesangs Frühling (1)
- Deutschland (1)
- Dialektik (1)
- Dialektik der Aufklärung (1)
- Die Aufgabe des Übersetzers (1)
- Die Logik der Dichtung (1)
- Die Traumdeutung (1)
- Die romantische Schule (1)
- Dilthey, Wilhelm (1)
- Ding (1)
- Droste-Hülshoff, Annette von (1)
- Dämonie (1)
- Düntzer, Heinrich (1)
- Ebenbauer, Alfred (1)
- Education, compulsory (1)
- Einbahnstraße (1)
- Einzeller (1)
- Ende (1)
- Enkel (1)
- Epik (1)
- Erfahrung (1)
- Erinnerung (1)
- Eschatologie (1)
- Ettmüller, Ernst Moritz Ludwig (1)
- Europabild (1)
- Evolutionspsychologie (1)
- Exegese (1)
- Exil (1)
- Farbe <Motiv> (1)
- Ferenczi, Sándor (1)
- Fetischismus (1)
- Fortpflanzung <Motiv> (1)
- Fortschritt (1)
- Futurologie (1)
- Gadamer, Hans-Georg (1)
- Geheimbund <Motiv> (1)
- Genremalerei (1)
- George, Stefan (1)
- George-Kreis (1)
- Geräusch <Motiv> (1)
- Geschichte <Motiv> (1)
- Geschichtsdenken (1)
- Geschichtsphilosophie (1)
- Geschichtsschreibung (1)
- Gesicht <Motiv> (1)
- Gestalt (1)
- Gestaltpsychologie (1)
- Goethe, Johann Wolfgang von / Die Wahlverwandtschaften (1)
- Goethes Wahlverwandtschaften (1)
- Gottsched, Johann Christoph (1)
- Grimm, Jacob (1)
- Groddeck, Georg (1)
- Grosse, Carl (1)
- Guattari, Félix (1)
- Guggenmos, Josef (1)
- Haupt, Moriz (1)
- Heiligkeit (1)
- Heimat (1)
- Heinle, Christoph Friedrich (1)
- Held (1)
- Hermeneutik (1)
- Heros (1)
- Horizont (1)
- Hose (1)
- Hotel <Motiv> (1)
- Humanwissenschaften (1)
- Humboldt, Alexander von (1)
- Humboldt, Wilhelm von (1)
- Hysterie (1)
- Hören (1)
- Hörspiel (1)
- Ich (1)
- Idealisierung (1)
- Idealismus (1)
- Impliziter Autor (1)
- Index <Semiotik> (1)
- Individuation <Philosophie> (1)
- Individuationsprozess (1)
- Innere Form (1)
- Institutio oratoria (1)
- Ironie (1)
- Iser, Wolfgang (1)
- Iser, Wolfgang: Der Akt des Lesens (1)
- Islamophobie (1)
- Jankélévitch, Vladimir (1)
- Jenseits des Lustprinzips (1)
- Judenvernichtung <Motiv> (1)
- Kanon (1)
- Karriere (1)
- Kernspaltung (1)
- Klee, Paul (1)
- Kleine Geschichte der Photographie (1)
- Komposition <Musik> (1)
- Kraus, Karl (1)
- Kriminalgeschichte (1)
- Kulturelle Identität (1)
- Kulturkritik (1)
- Kulturtheorie (1)
- Kulturwissenschaften (1)
- Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (1)
- Kunstwissenschaft (1)
- Künste (1)
- Künstliche Intelligenz (1)
- L'Anti-Oedipe (1)
- Lachmann, Karl (1)
- Land und Meer (1)
- Landerziehungsheim (1)
- Landmacht (1)
- Lautwahrnehmung (1)
- Leben (1)
- Lebensangst (1)
- Leiden (1)
- Leitung <Technik> (1)
- Leskov, Nikolaj S. (1)
- Lessing, Gotthold Ephraim (1)
- Liminalität (1)
- Linguistic scepticism (1)
- Literatur (1)
- Literaturgeschichtsschreibung (1)
- Locke, John (1)
- Loriot (1)
- Lumpensammler <Motiv> (1)
- Lyrik (1)
- Löwenthal, Leo (1)
- Manuskript (1)
- Marx, Karl (1)
- Materialismus (1)
- Mechanik (1)
- Medien (1)
- Medientheorie (1)
- Medium (1)
- Mediävistik (1)
- Mehrsprachigkeit (1)
- Menschen im Hotel (1)
- Metapher (1)
- Metaphysik (1)
- Mimesis (1)
- Missverständnis (1)
- Morrison, Toni (1)
- Mundart (1)
- Musikphilosophie (1)
- Musiktheorie (1)
- Mystizismus (1)
- Narzissmus (1)
- Nation (1)
- Nation building (1)
- Nationalbewusstsein (1)
- Nationalism (1)
- Nationalismus (1)
- Nationenbildung (1)
- Natur (1)
- Natur <Motiv> (1)
- Nerv (1)
- Nicht-Ort (1)
- Niederlande (1)
- Niederländisches Genre (1)
- Nietzsche, Friedrich (1)
- Nikolaus, von Kues, Kardinal (1)
- Nono, Luigi (1)
- Novalis (1)
- Objektivität (1)
- Oesterle, Günter (1)
- Offenbach, Jacques (1)
- Olshausen, Waldemar von (1)
- Orientalische Frage (1)
- Ornament <Motiv> (1)
- Panegyrikus (1)
- Panik (1)
- Papierherstellung (1)
- Papierherstellung <Motiv> (1)
- Paris (1)
- Passionsgeschichte (1)
- Perelmuter, Hever / Realität als Traum (1)
- Pessimismus (1)
- Petersen, Julius (1)
- Philologie (1)
- Pinel, Philippe (1)
- Plato (1)
- Poesie (1)
- Polarität (1)
- Popularisierung (1)
- Prognostik (1)
- Prägnanz (1)
- Psychische Störung (1)
- Pädagogische Provinz (1)
- Quintilianus, Marcus Fabius (1)
- Referenz (1)
- Rezeptionsästhetik (1)
- Ritter, Joachim (1)
- Ritter, Johann Wilhelm (1)
- Roman (1)
- Romantik (1)
- Rosenzweig, Franz (1)
- Saussure, Ferdinand de (1)
- Scherer, Wilhelm (1)
- Schmitt, Carl (1)
- Schnaase, Carl (1)
- Schoen, Ernst (1)
- Schooling (1)
- Schreiben <Motiv> (1)
- Schriftsteller (1)
- Schule (1)
- Schulpflicht (1)
- Schwinger, Reinhold (1)
- Seemacht (1)
- Sehen (1)
- Sehstörung (1)
- Selbstanalyse (1)
- Shelley, Percy Bysshe (1)
- Sieber-Rilke, Christoph (1)
- Simmel, Georg (1)
- Sozialgeschichte (1)
- Spengler, Oswald (1)
- Spitzer, Leo (1)
- Sprachbewusstsein (1)
- Sprachkritik (1)
- Sprachphilosophie (1)
- Sprachpolitik (1)
- Sprachskepsis (1)
- Sprechakttheorie (1)
- Stadt <Motiv> (1)
- Standardsprache (1)
- Sterblichkeit (1)
- Struktur (1)
- Strumpf <Motiv> (1)
- Sublimierung (1)
- Susman, Margarete (1)
- Symptom (1)
- Säkularisierung (1)
- Tastsinn (1)
- Tastwahrnehmung (1)
- Technik (1)
- Technikphilosophie (1)
- Technisierung (1)
- Technologie (1)
- Text (1)
- Textproduktion (1)
- Theater (1)
- Theatermetaphorik (1)
- Theologie (1)
- Theoretische Physik (1)
- Theorie (1)
- Tieck, Ludwig (1)
- Tod (1)
- Tonpsychologie (1)
- Topografie <Motiv> (1)
- Topographie <Kulturwissenschaft> (1)
- Totalitarismus (1)
- Totalität (1)
- Translation (1)
- Trauer (1)
- Türkisch (1)
- Unmittelbarkeit (1)
- Urteilskraft (1)
- Veit, Moritz (1)
- Verblendungszusammenhang (1)
- Vergessen <Motiv> (1)
- Versuch, die Metamorphose der Pflanzen zu erklären (1)
- Vertonung (1)
- Verwechslung (1)
- Vischer, Friedrich Theodor von (1)
- Vischer, Friedrich Theodor von / Auch Einer (1)
- Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben (1)
- Vorahmung (1)
- Vorlesung (1)
- Wallenstein (1)
- Walzel, Oskar (1)
- Welt (1)
- Weltkrieg <1914-1918> (1)
- Wilhelm Meisters Lehrjahre (1)
- Wirklichkeit (1)
- Wissenschaft (1)
- Wissenschaftssprache (1)
- Wissenschaftstheorie (1)
- Wittgenstein, Ludwig (1)
- Witz (1)
- Wunder (1)
- Zeitlichkeit (1)
- Zettelkasten (1)
- Zinn, Ernst (1)
- Zukunft (1)
- Zur Auffassung der Aphasien (1)
- Zur Morphologie (1)
- Ödipus (1)
- Ödipuskomplex (1)
- Ödipuskomplex <Motiv> (1)
- Über den Begriff der Geschichte (1)
- Überleben (1)
- Übung (1)
Institute
- Extern (5)
Neben der Bewertung des Romans als modern wider Willen durchzieht die Forschungsliteratur eine weitere communis opinio. Vischer habe sich beim Schreiben des Romans längst von den idealistischen Grundsätzen seines theoretischen Hauptwerkes, der siebenbändigen "Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen" (1846-1857), abgewandt, ohne doch den künstlerischen Neubeginn der sich bereits abzeichnenden literarischen Moderne recht wahrzunehmen. Der Roman sei Produkt und Ausdruck der ästhetischen Orientierungslosigkeit Vischers, dem die "lnsuffizienzen seiner eigenen Theoriebildung, systematisch-wissenschaftlicher Argumentation überhaupt" bewußt geworden seien. Gegen diese Auffassung soll hier gezeigt werden, daß der Roman sehr wohl mit Gewinn im Zusammenhang der "Ästhetik", insbesondere der dort entwickelten Ästhetik des Zufalls und des Komischen, verstanden werden kann, wenn man den deskriptiven Gehalt von Vischers Ausführungen bewahrt, sie aber ihres idealistischen Vokabulars entkleidet und mit Bezug auf neuere literaturwissenschaftliche Begriffe reformuliert. Der Roman weist ungeachtet sonstiger Schwächen eine durchgängige künstlerische Konzeption auf, in die seine heterogenen Bestandteile funktional eingebunden und in diesem Sinne ästhetisch gerechtfertigt werden können. "Auch Einer" ist keine krisenhafte Kompilation vorausweisender Verfahren, sondern Zeugnis einer eigenständigen, in sich geschlossenen künstlerischen Idee, die weitgehend mit Überlegungen der" Ästhetik" übereinstimmt. Diese Grundidee ist insbesondere an der Motivierung des Geschehens ablesbar. Sie gibt dem Roman heute noch Interesse.
Der Aufsatz von 1976 geht der Frage nach, wie weit Walter Benjamins "Wahlverwandtschaften"-Aufsatz als philologische Studie aufgefasst werden darf. Das Ergebnis ist in wesentlichen Teilen negativ und lädt zu Überlegungen ein, welches Ziel Benjamin in seiner Studie verfolgt und welcher methodologischen Mittel er sich dabei bedient.
"'Ironie haben wir nicht' – rief Nannerl, die schlanke Kellnerin, die in diesem Augenblick vorbeisprang, – 'aber jedes andre Bier können Sie doch haben.' Daß Nannerl die Ironie für eine Sorte Bier gehalten", fährt Heinrich Heine im dritt en Kapitel seiner Reisebilder Von Münch en nach Genua fort, "war mir sehr leid, und damit sie sich in der Folge wenigstens keine solche Blöße mehr gebe, begann ich folgendermaßen zu dozieren: 'Schönes Nannerl, die Ironie iska Bier, sondern eine Erfindung der Berliner, der klügsten Leute von der Welt, die sich sehr ärgerten, daß sie zu spät auf die Welt gekommen sind, um das Pulver erfinden zu können, und die deshalb eine Erfindung zu machen suchten, die ebenso wichtig und eben denjenigen, die das Pulver nicht erfunden haben, sehr nützlich ist.'" Die Erfindung, die Heine hier anspricht, soll ein Mittel sein, das es erlaubt, Dummheit in Ironie zu verwandeln. In diesem Zusammenhang entfaltet Heine eine fiktive Genealogie der Dummheit, gefolgt von einer Genealogie der Strategien, wie sich Dummheit verhindern lässt – beides mit unverkennbar polemischem Unterton […]. Hatte man zunächst den Eindruck , das "rück wirkende Mittel", von dem Heine sprich t, sei ein Pharmakon, vielleicht auch eine Art Pulver, mit dem man die Dummheit wie eine lästige Migräne-Attacke neutralisieren kann, wird kurz darauf deutlich , dass das 'ganz einfache Mittel', das Heine im Sinn hat, ein sprachliches ist: Anstelle des Pulvers hat man in Berlin einen Sprechakt erfunden, mit dem sich jede Dummheit in Weisheit umgestalten lässt. Genau genommen handelt es sich bei diesem Sprechakt um ein Deklarativ. Deklarative Sprechakte begegnen uns häufig in der Kirche und im Krieg. So, wenn ein Priester sagt, "hiermit erkläre ich Euch zu Mann und Frau", oder wenn ein Präsident einem anderen Land den Krieg erklärt. […] Damit derartige deklarative Sprechakte gelingen, muss man – das gilt für alle bisher genannten Fälle – ein gewisses Maß an institutioneller Rückendeckung respektive ein gewisses Maß an Souveränität haben.
Die Vorgeschichte von "Des Minnesangs Frühling" als einem Gemeinschaftswerk von Karl Lachmann und Moritz Haupt reicht in den Herbst 1934 zurück. Im Oktober dieses Jahres trafen Haupt und Lachmann das erste Mal im Hause von Karl Hartwig Gregor von Meusebach [...] zusammen. [...] Ein Ergebnis der überlieferungshistorisch orientierten Debatte der letzten Jahre liegt, wenn ich richtig sehe, in der Einsicht, daß eine so gut wie ausschließlich auf formale und ästhetische Urteile gegründete Philologie zu sehr diachrone, entwicklungsgeschichtliche Gesichtspunkte favorisiert. [...]) Eine Ausgabe von "Des Minnesangs Frühling", die sich [...] stärker von der Tradition verabschieden, als dies schon durch die Neubearbeitung geschehen ist, müßte [...] wohl ohne die namenlosen Lieder auskommen.
[Alfred Ebenbauers] altertumswissenschaftliche Prägung äußert sich in seinen Arbeiten zur skandinavischen und mittellateinischen Literatur: die Dissertation widmet sich der Helgi-Sage und dem Helgi-Kult (...), einer der ersten Aufsätze gilt dem Altisländischen (...), un der Germanischen Religionsgeschichte bleibt er treu (...), schreibt den einschlägigen Artikel in der Theologischen Realenzyklopädie. (...) Als Perspektive durchzieht das Denken vom Mythos (...) her viele Arbeiten, der Blick in den "Brunnen der Vergangenheit" reicht bei ihm weiter als bei den Fachkollegen, und die "Frühzeit menschlichen Bildträumens", umd mit Thomas Mann zu sprechen, ist als Horizont oft präsent.
Der Sonderstatus der Literatur im engeren Sinne oder eben der Texte des traditionellen Kanons ist gewissermaßen das Mitbringsel, mit dem die Mediävistik sich an der kulturwissenschaftlichen Love-Parade beteiligen kann. Sie hat in dieser Veranstaltung mit anderen Disziplinen nicht in erster Linie darüber zu berichten, wie es im 13. Jahrhundert tatsächlich war (also die von ihr verwaltete Sachliteratur einzubringen), sondern darüber, wie literarische Bilder des Hoch- und Spätmittelalters organisiert sind, welche Handlungs- und Empfindungsmöglichkeiten den literarischen Figuren dieser Epoche zukommen können, welche diskursiven Redeordnungen sie erproben, welche Formen der Memoria entwickelt werden. Die möglichen Antworten dürften allenfalls (...) in vermittelter Form zu kulturwissenschaftlichen Fragen passen. Es wäre niemandem damit gedient, wenn die Literaturwissenschaft diese Vermittlungsleistung von sich wiese, jede fachliche Ausdifferenzierung ausblendete und ihr Wissen vom Sonderstatus des Subsystems ‚Literatur’ und ihre an diesem Wissen ausgerichteten Methoden aufgäbe.
Bereits in Jena wurde [Ludwig] Ettmüller publizistisch auf dem Gebiet der älteren deutschen Sprache und Literatur (...) tätig. (...) 1831 erfolgten dann Promotion und Habilitation sowie vier Semester Lehrtätigkeit als Privatdozent bis zum Sommersemester 1833. In diesem Jahr wurde Ettmüller, nachdem Wilhelm Wackernagel dasselbe Angebot zugunsten einer Ausstellung in Basel abgelehnt hatte, zum Professor für Deutsch am Züricher Gymnasium ernannt (...) Ettmüller gehört, trotz unbestreitbarer Verdienste, nicht zu den Großen des Faches, und das Folgende soll alles weniger sein als der Versuch einer Ehrenrettung.
Islamophobia has arisen following to the event on 11 of September 2001 in Christian world. Remembering first reaction, all “Muslim” world was accused and new “Crusades” were on agenda. Concept and concept pairs of “Muslim Radicalism” “Muslim Terror” “Radical/Extreme Islam” “Radicalism” “Islamic” in pressor media after September 11 attacks and first shock. The aim was to differentiate “Islam” and terrorist who lost their identity via İslam. Representatives of the muslim world declared that these terrorist never represented Islam in any manner. The declaration was mutual and right. Despite mutual constructive efforts, due to discussion appeared after attacks, disintergration and polarization occured among believers of two monotheistic religions. In my opinion, regardless of place of birth, poets and writers who are philosopher, have specific issues national and local or world issues which they share, communicate and have information exchange on. Two main means of communication are philosophy and literature. The aim of the current paper is to discuss philosophic information included in “Avicenna and the Aristotelic Left” (Suhrkamp Verl.) by Ernst Bloch who lived in Tübingen released in 1963 and philosophic foundations of literature theory by Bertolt Brecht. My aim is to hope to declare that (Far) East and West have more in common compared to differences within limits of time and place given.
Theatermetaphorik in Wissenschaft und Wissenschaftstheorie um 1700 : Gottfried Wilhelm Leibniz
(2005)
Francis Bacon schreibt 1620 im Novum Organum: „Es gibt endlich Idole, welche in den Geist der Menschen aus den verschiedenen Behauptungen philosophischer Lehrmeinungen wie auch aus den verkehrten Gesetzen der Beweisführung eingedrungen sind; diese nenne ich die Idole des Theaters [...].” Der Wegbereiter der empirischen Wissenschaften gebraucht die Theatermetapher zur Bezeichnung einer wissenschaftlichen Methode, die falsch ist und den Weg zur Wahrheit blockiert. Doch nicht immer stehen sich im 17. Jahrhundert Theater auf der einen, Wissenschaft und Wissenschaftstheorie auf der anderen Seite diametral gegenüber – es kommt vielmehr zu einer äußerst produktiven Begegnung zwischen ihnen.