Exzellenzcluster Die Herausbildung normativer Ordnungen
Refine
Year of publication
Document Type
- Report (442)
- Article (128)
- Working Paper (75)
- Review (59)
- Contribution to a Periodical (34)
- Part of a Book (9)
- Book (8)
- Conference Proceeding (6)
- Doctoral Thesis (3)
Language
- German (543)
- English (212)
- Spanish (4)
- Portuguese (2)
- French (1)
- Multiple languages (1)
- Polish (1)
Has Fulltext
- yes (764) (remove)
Is part of the Bibliography
- no (764)
Keywords
- Islamischer Staat (35)
- Deutschland (30)
- Terrorismus (29)
- USA (25)
- IS (24)
- Syrien (23)
- Salafismus (19)
- Russland (17)
- EU (15)
- Wikileaks (15)
- Dschihadismus (14)
- Islamismus (14)
- terrorism (14)
- Terror (13)
- islamic state (13)
- Internet (12)
- Ukraine (12)
- Demokratie (11)
- Islam (11)
- China (10)
- Walter Eucken (10)
- Flüchtlinge (9)
- Irak (9)
- Krim (9)
- Ordoliberalism (9)
- Cyber Security (8)
- Cyberwar (8)
- Diplomatie (8)
- Egypt (8)
- Obama (8)
- Protest (8)
- Putin (8)
- R2P (8)
- Workshop (8)
- al-Qaida (8)
- Europa (7)
- Freiheit (7)
- NSA (7)
- Radikalisierung (7)
- Syria (7)
- islamism (7)
- Bundeswehr (6)
- Europe (6)
- Geschichte (6)
- Kongress (6)
- Leaking (6)
- Medien (6)
- Neoliberalism (6)
- Normative Ordnungen (6)
- Sicherheit (6)
- Sicherheitspolitik (6)
- Strategie (6)
- Überwachung (6)
- Assad (5)
- Außenpolitik (5)
- Cyber War (5)
- Indonesia (5)
- Indonesien (5)
- Intervention (5)
- Kritik (5)
- MSC (5)
- Ordoliberalismus (5)
- Paris (5)
- Pegida (5)
- Politikwissenschaft (5)
- Propaganda (5)
- Prävention (5)
- Snowden (5)
- Transparenz (5)
- Vertrauen (5)
- facebook (5)
- far right (5)
- racism (5)
- Afghanistan (4)
- Anschlag (4)
- Anti-Terror-Gesetz (4)
- Arab Spring (4)
- Aufsatzsammlung (4)
- Cyber Spionage (4)
- DVPW (4)
- Deradikalisierung (4)
- Digital Services Act (4)
- Ethik (4)
- European Union (4)
- Europäische Union (4)
- Flüchtlingspolitik (4)
- Forschung (4)
- Geheimnisverrat (4)
- Gerechtigkeit (4)
- Global Governance (4)
- Griechenland (4)
- Internationale Politik (4)
- Japan (4)
- Liveblog (4)
- Migration (4)
- NATO (4)
- Netzpolitik (4)
- Normative Orders (4)
- Rechtspluralismus (4)
- Rechtsradikalismus (4)
- Russia (4)
- Schutzverantwortung (4)
- Sicherheitskonferenz (4)
- Social Market Economy (4)
- Souveränität (4)
- Türkei (4)
- UN (4)
- Urheberrecht (4)
- Vereinte Nationen (4)
- Versicherheitlichung (4)
- Völkermord (4)
- Whistleblowing (4)
- Wissenschaftsblogs (4)
- Zivilgesellschaft (4)
- crisis (4)
- cyberpeace (4)
- cybersecurity (4)
- democracy (4)
- fascism (4)
- isis (4)
- jihad (4)
- refugees (4)
- schutzverantwortung (4)
- syria (4)
- AfD (3)
- Anschläge (3)
- Anti-Terror (3)
- Assange (3)
- BND (3)
- Christianity (3)
- Coronavirus (3)
- Critique (3)
- Democracy (3)
- Donald Trump (3)
- Dschihad (3)
- EU rule of law framework (3)
- England (3)
- Equator Principles (3)
- Euro (3)
- Eurokrise (3)
- France (3)
- Frankreich (3)
- Frieden (3)
- Friedenskonferenz (3)
- German Neoliberalism (3)
- Germany (3)
- Global South (3)
- Golden Dawn (3)
- Greece (3)
- HSFK (3)
- Hacken (3)
- ICANN (3)
- Integration (3)
- Internet Governance (3)
- Internetfreiheit (3)
- Iran (3)
- Italy (3)
- Justification (3)
- Klimawandel (3)
- Konferenz (3)
- Krieg (3)
- Kunst (3)
- Kurden (3)
- Kurdistan (3)
- Leaks (3)
- MSC2013 (3)
- Mali (3)
- Menschenrecht (3)
- Militär (3)
- München (3)
- Nationale Präventionsstrategie (3)
- Neoliberalismus (3)
- Nigeria (3)
- Nuklearwaffen (3)
- Occupy (3)
- Philippinen (3)
- Podcast (3)
- Pop (3)
- Postkolonialismus (3)
- Religion (3)
- Risikokommunikation (3)
- Rule of Law (3)
- Sanktionen (3)
- Saudi Arabia (3)
- Sicherheitsbehörden (3)
- Soziale Marktwirtschaft (3)
- Sozialwissenschaft (3)
- Südchinesisches Meer (3)
- Terrorism (3)
- Tunesien (3)
- Twitter (3)
- UK (3)
- Völkerrecht (3)
- WMD (3)
- cyber peace (3)
- human rights (3)
- ideology (3)
- iraq (3)
- mobilization (3)
- nationalism (3)
- radicalization (3)
- refugee crisis (3)
- responsibility to protect (3)
- security conference (3)
- social media (3)
- strategy (3)
- violence (3)
- Ägypten (3)
- AKP (2)
- Abu Bakr al-Baghdadi (2)
- Abwehr (2)
- Aceh (2)
- Afrika (2)
- Al-Sisi (2)
- Amnestie (2)
- Antike (2)
- Antiterror (2)
- Armee (2)
- Art. 7 EU (2)
- Assange, Julian (2)
- Aufklärung (2)
- Ausnahmezustand (2)
- Authoritarianism (2)
- Autoritarismus (2)
- Berlin (2)
- Blasphemy Law (2)
- Blog (2)
- Blogfokus (2)
- Boko Haram (2)
- Brexit (2)
- Bundesregierung (2)
- Bundesverfassungsgericht (2)
- Bürgerkrieg (2)
- CCC (2)
- CasaPound (2)
- Chemiewaffen (2)
- Christentum (2)
- Civil War (2)
- Constitutional Economics (2)
- Criminal Law (2)
- Crisis (2)
- Cyber Sicherheit (2)
- Cyber-Sicherheit (2)
- Cyberangriff (2)
- Cybercrime (2)
- Dabiq (2)
- Dekolonisierung (2)
- Demonstration (2)
- Desinformation (2)
- Digitalisierung (2)
- Dogma (2)
- Drohnenkrieg (2)
- Dschidismus (2)
- E-Book (2)
- EEZ (2)
- Economic Ethics (2)
- Equator Principles Association (2)
- Erdogan (2)
- Eucken, Walter (2)
- Exclusive Economic Zone (2)
- Facebook (2)
- Financial Crisis (2)
- Finanzkrise (2)
- Flucht (2)
- Foreign policy (2)
- Frauen (2)
- Freiburg School of Economics (2)
- Freiburger Schule <Wirtschaftswissenschaften> (2)
- Friedrich August von Hayek (2)
- Fukushima (2)
- G7 (2)
- G8 (2)
- GCHQ (2)
- Geheimdienste (2)
- Gender (2)
- Genozid (2)
- Geschlechterrollen (2)
- Gleichberechtigung (2)
- Globalisierung (2)
- Goethe-Universität (2)
- Goldene Morgenröte (2)
- Governance (2)
- Grenzen (2)
- Großbritannien (2)
- Hassrede (2)
- Herrschaftslegitimation (2)
- Hillary Clinton (2)
- Individual Ethics (2)
- Innenminister (2)
- Innenministerkonferenz (2)
- Innenpolitik (2)
- Innere Sicherheit (2)
- Institution building (2)
- International Law (2)
- International Relations (2)
- Internationale Schiedshof (2)
- Internationales Recht (2)
- Internetpolitik (2)
- Interview (2)
- Iraq (2)
- Jihadi (2)
- Jihadism (2)
- Juli Zeh (2)
- Kalifat (2)
- Kim Jong Un (2)
- Kirche (2)
- Kirchengeschichte (2)
- Konflikt (2)
- Konstitutionalismus (2)
- Latin America (2)
- Leak (2)
- Legitimation (2)
- Libyen (2)
- MENA (2)
- Maidan (2)
- Menschenrechte (2)
- Michel Foucault (2)
- Middle East (2)
- Migranten (2)
- Muslim Brotherhood (2)
- NPD (2)
- Natur (2)
- Netzneutralität (2)
- Netzsperren (2)
- Neusprech (2)
- Nordkorea (2)
- Normativität (2)
- Normen (2)
- Normkonflikte (2)
- Ordnungstheorie (2)
- Osama bin Laden (2)
- PKK (2)
- Pakistan (2)
- Palestine Papers (2)
- Politik (2)
- Politischer Wandel (2)
- Populismus (2)
- Präventionsarbeit (2)
- Raketenabwehr (2)
- Rassismus (2)
- Rechtfertigung (2)
- Rechtfertigungspflicht (2)
- Rechtsphilosophie (2)
- Regulatory Ethics (2)
- Religionsfreiheit (2)
- Religiöser Konflikt (2)
- Religiöser Pluralismus (2)
- Remix (2)
- Responsibility to Protect (2)
- Revolution (2)
- Right to Justification (2)
- Risikomanagement (2)
- Rüstungskontrolle (2)
- SOPA (2)
- Saudi-Arabien (2)
- Schweiz (2)
- Sicherheitskultur (2)
- Sicherheitstechnologien (2)
- Snowden, Edward J. (2)
- Societal constitutionalism (2)
- Sotschi (2)
- Souvereignty (2)
- Soziale Bewegung (2)
- Soziale Bewegungen (2)
- Sozialwissenschaften (2)
- State of the Union (2)
- Street Art (2)
- Streitkräfte (2)
- Sudan (2)
- Team Themis (2)
- Thailand (2)
- Togo (2)
- Transnationaler Konstitutionalismus (2)
- Trump (2)
- Trust (2)
- Turkey (2)
- US-Außenpolitik (2)
- Verhältnismäßigkeit (2)
- Vertrag (2)
- Waffen (2)
- Waffenlieferung (2)
- Wahl (2)
- Wahlen (2)
- Whistleblowerschutz (2)
- Widerstand (2)
- Willkommenskultur (2)
- Wirtschaftsethik (2)
- Wissenschaftliches Bloggen (2)
- Wissenschaftsblog (2)
- atheism (2)
- attack (2)
- autonome Waffensysteme (2)
- civil society (2)
- colonialism (2)
- conflict (2)
- copyright (2)
- corporate social responsibility (2)
- cyber krieg (2)
- cyber security (2)
- de Maizière (2)
- digital rights management (2)
- diplomatie (2)
- discourse (2)
- documentary (2)
- far-right politics (2)
- financial crisis (2)
- framing (2)
- hate crimes (2)
- hate speech (2)
- international relations theory (2)
- internet (2)
- islam (2)
- jihadism (2)
- law (2)
- media (2)
- middle east (2)
- multinational companies/business and human rights (2)
- neo-fascism (2)
- net neutrality (2)
- nouvelle droite (2)
- open access (2)
- open content (2)
- project finance (2)
- radicalisation (2)
- reputational risk (2)
- right-wing extremism (2)
- shia (2)
- state of exception (2)
- sunni (2)
- surveillance (2)
- sustainable finance (2)
- transnational constitutionalism (2)
- war on terror (2)
- "out-of-area"-Einsätze (1)
- 11. September (1)
- 20. Jahrhundert (1)
- 21. Jahrhundert (1)
- 29c3 (1)
- 6 Parteien Gespräche (1)
- 9/11 (1)
- ABC (1)
- ACTA (1)
- AFISMA (1)
- AGB + Verträge (1)
- AQAH (1)
- ASPA (1)
- Abkommen (1)
- Abstammungsrecht (1)
- Adam Smith (1)
- Afe-Turm (1)
- Africa (1)
- Age (1)
- Aktionskunst (1)
- Al Qassam (1)
- Al-Jazeera (1)
- Al-Qaida (1)
- Alain de Benoist (1)
- Alexander Somek (1)
- Algerien (1)
- Algorithmen (1)
- Alor <Kleine Sundainseln> (1)
- Alternativbewegung (1)
- Alternative Dispute Resolution (ADR) (1)
- Alterungsrückstellungen (1)
- America (1)
- Amsterdam (1)
- Angel Dzhambazki (1)
- Angela Merkel (1)
- Anne Will (1)
- Anonymous (1)
- Anthropologie (1)
- Anti-Terrorimus-Technologien (1)
- Antiterrordatei (1)
- Apokalypse (1)
- Arabellion (1)
- Arabischer frühling (1)
- Arbeit (1)
- Arbeitsrechte (1)
- Arc-en-Ciel Koalition (1)
- Argentina (1)
- Argentinien (1)
- Armenien (1)
- Armut (1)
- Art. 17 DSM-Richtlinie (1)
- Art. 2 EU (1)
- Asyl (1)
- Atombombe (1)
- Atomdiplomatie (1)
- Atomenergie (1)
- Audio (1)
- Aufmarsch (1)
- Augsburger Religionsfrieden (1)
- Ausbeutung (1)
- Ausgrenzungspolitik (1)
- Auskunftsanspruch (1)
- Auslandseinsatz (1)
- Ausländerbehörde (1)
- Austria (1)
- Autor + Text (1)
- Ayelet Shachar (1)
- BBP (1)
- BISA (1)
- BKA (1)
- BMBF (1)
- BVERFG (1)
- Bangkok (1)
- Barclays (1)
- Barclays Bank (1)
- Barrel Bombs (1)
- Basistarif (1)
- Bataille (1)
- Bedrohung (1)
- Befragung (1)
- Begriffsbestimmung (1)
- Ben Ali (1)
- Benefits (1)
- Benghazi (1)
- Benjamin, Walter (1)
- Berichterstattung (1)
- Beteiligung (1)
- Bevölkerung (1)
- Bewegung (1)
- Bild (1)
- Bildung (1)
- Bildungsarbeit (1)
- Bioterrorimus (1)
- Bloc Identitaire (1)
- Blocco Studentesco (1)
- Blockupy (1)
- Blogforum (1)
- Blogkarneval (1)
- Blogkultur (1)
- Bloglandschaft (1)
- Blood & Honour (1)
- Botnet (1)
- Bradley Manning (1)
- Brasilien (1)
- Bridge International (1)
- Britain (1)
- British National Party (1)
- Brussels (1)
- Buch (1)
- Bulgaria (1)
- Bundestag (1)
- Bundestagswahl (1)
- Bundestrojaner (1)
- Burka (1)
- Burkina Faso (1)
- Burma (1)
- Burschenschaften (1)
- Buyout-Verträge (1)
- Böckenförde (1)
- Böckenfördes Diktum (1)
- Bürgervertrauen (1)
- Bürgschaftsrecht (1)
- CCW (1)
- CPI (1)
- CSR (1)
- CSR Europe (1)
- CTBT (1)
- Cablegate (1)
- Cameron (1)
- Campus Westend (1)
- Capabilities (1)
- Carl Schmitt (1)
- Carl von Clausewitz (1)
- Castoriadis (1)
- Catholic Church (1)
- Catholicism (1)
- CfP (1)
- Chaos Computer Club (1)
- Charlie Hebdo (1)
- Children (1)
- Cimic (1)
- Citizenfour (1)
- Citizenship (1)
- Civil and political rights (1)
- Clement Méric (1)
- Climate Change (1)
- Climate Protection (1)
- Clinton (1)
- Collectif Sauvons le Togo (1)
- Collective Action (1)
- Cologne (1)
- Colonialism (1)
- Combat 18 (1)
- Communication (1)
- Comparative (1)
- Comprehensive Peace Agreement (1)
- Conference (1)
- Conflict (1)
- Constantin Schreiber (1)
- Constitutions (1)
- Content ID (1)
- Convergence Thesis (1)
- CounterTerrorExpo (1)
- Counterterrorism (1)
- Cover (1)
- Creative Commons (1)
- Crime (1)
- Criminal Theory (1)
- Crossblogged (1)
- Crowdsourcing (1)
- Cyber (1)
- Cyber Terror (1)
- Cyber-Kriminalität (1)
- Cyber-Terrorismus (1)
- Cybersecurity (1)
- Cybersicherheit (1)
- Cybersicherhheit (1)
- Côte d'Ivoire (1)
- D. Kahneman (1)
- DARPA (1)
- DDR (1)
- DPRK (1)
- DSA (1)
- Daase (1)
- Dagestan (1)
- Darfur (1)
- Datenbank (1)
- Datenschutz (1)
- Death Sentence (1)
- Demokratie <Motiv> (1)
- Demokratisierung (1)
- Demonstrationen (1)
- Demos (1)
- Den Haag (1)
- Der Dritte Weg (1)
- Deradicalisation (1)
- Derek Parfit (1)
- Desalegn (1)
- Despot (1)
- Deutsche Außenpolitik (1)
- Deutsche Bank (1)
- Deutscher Neoliberalismus (1)
- Deutschlandradio (1)
- Dialektik der Aufklärung (1)
- Dichtestress (1)
- Dickpics (1)
- Dienst der Informationsgesellschaft (1)
- Digital Markets Act (1)
- Dimiter Lazarov (1)
- Dirk Wilutzky (1)
- Discount Rates (1)
- Diskriminierung (1)
- Diskussion (1)
- Dissidenz (1)
- Dradio Wissen (1)
- Dramatisierung (1)
- Drohnen (1)
- Dublin III (1)
- Dugin (1)
- EHEC (1)
- EISA (1)
- ESVP (1)
- EU-Subventionen (1)
- EUTM (1)
- EVE (1)
- EVE Online (1)
- Earliest Sciences (1)
- Ebola (1)
- Ebook (1)
- Edmund Husserl (1)
- Ego (1)
- Einbettung (1)
- Einparteien-Demokratie (1)
- Einsamer Wolf (1)
- Einwanderungspolitik (1)
- Einzeltäter (1)
- Elfenbeinküste (1)
- Elisabeth von Calenberg-Göttingen (1)
- Elitism (1)
- Elitismus (1)
- Elmau (1)
- Embeddedness (1)
- Energiepolitik (1)
- Entwicklung (1)
- Entwicklung von Normen (1)
- Epidemie (1)
- Equality (1)
- Erinnerungskultur (1)
- Ernst Wolfgang Böckenförde (1)
- Ernst-Wolfgang Böckenförde (1)
- Eskapismus (1)
- Ethiopia (1)
- Ethnic Diversity (1)
- Ethnografie (1)
- EuGH (1)
- Eurasien (1)
- Euro-Bonds (1)
- European Fundamental Values (1)
- European Legal Space (1)
- European Values (1)
- Europol (1)
- Euroscepticism (1)
- Evolution of Norms (1)
- Expertocracy (1)
- Extreme Rechte (1)
- Extremismus (1)
- FARC (1)
- FES (1)
- FPÖ (1)
- Failed states (1)
- Far-right politics (1)
- Faschismus (1)
- Feasibility (1)
- Feindbilder (1)
- Feldforschung (1)
- Feminismus (1)
- Feministische Postkoloniale Theorie (1)
- Fethullah Gülen (1)
- Filesharing (1)
- Film (1)
- Filmbesprechung (1)
- Finland (1)
- Finnish Defence League (1)
- Flores <Indonesien> (1)
- Fluchtursachen (1)
- Flughafenkontrollen (1)
- Flugverbot (1)
- Flugverbotszone (1)
- Flüchtling (1)
- Flüchtlingsdiskurs (1)
- Flüchtlingsforschung (1)
- Flüchtlingsfrage (1)
- Flüchtlingsheim (1)
- Flüchtlingshilfe (1)
- Flüchtlingsprotest (1)
- Folgen (1)
- Forschungsethik (1)
- Forschungsgegenstand (1)
- Forschungspraxis (1)
- Foucault, Michel (1)
- Fragile Staaten (1)
- Fragile states (1)
- Freedom of Expression (1)
- Freiburg (Lehrstuhl-)Tradition (1)
- Freiburg School of Law and Economics (1)
- Freital (1)
- Fremdenfeindliche Gewalt (1)
- Friedensabkommen (1)
- Friedensforschung (1)
- Friedensoperationen (1)
- Friedensverhandlungen (1)
- Friedrich-Ebert-Stiftung (1)
- Fronsperger, Leonhard (1)
- Frontex (1)
- Fähigkeiten-Ansatz (1)
- Föderalismus (1)
- G8 Gipfel (1)
- GASP (1)
- GEAS (1)
- GSCIS (1)
- GSVP (1)
- Garmisch-Partenkirchen (1)
- Gastbeitrag (1)
- Geburtstag (1)
- Gefahrenpotential (1)
- Gelbhemden (1)
- Geld (1)
- Gemeinsames Europäisches Asylsystem (1)
- Gemeinschaftswährung (1)
- Gemeinwohl (1)
- Gentrifizierung (1)
- Georg Simmel (1)
- George Becali (1)
- Gerakan Aceh Merdeka (GAM) (1)
- Gerichte (1)
- German copyright law (1)
- Geschichte 1970-2000 (1)
- Geschichtspolitik (1)
- Geschichtswissenschaft (1)
- Geschlechter (1)
- Geschlechterforschung (1)
- Gesellschaft (1)
- Gesellschaftskritik (1)
- Gesetz (1)
- Gesundheitsrecht (1)
- Giorgio Agamben (1)
- Glaubwürdigkeit (1)
- Global Constitutionalism (1)
- Global Law (1)
- Gnassingbé (1)
- Goodluck Jonathan (1)
- Google Books (1)
- Goonswarm (1)
- Gouvernementalität (1)
- Graue Wölfe (1)
- Great Britain (1)
- Greater Romania Party (1)
- Greek (1)
- Greenwald (1)
- Grexit (1)
- Grey Wolves (1)
- Griechen (1)
- Großmacht (1)
- Großprojekte (1)
- Grundgesetz (1)
- Grundrechte (1)
- Guantanamo (1)
- Guardian (1)
- Guerilla (1)
- Guinea (1)
- Gülen Movement (1)
- HDP (1)
- HEROES (1)
- Hack (1)
- Hacked Team (1)
- Hacker (1)
- Hacking Team (1)
- Hacktivismus (1)
- Hacktivisten (1)
- Hamas (1)
- Hamburg (1)
- Handelsrechtsprechung (1)
- Handlungsmacht (1)
- Hannah Arendt (1)
- Hans Blumenberg (1)
- Hanse (1)
- Hate Speech (1)
- Hauke Brunkhorst (1)
- Hausarbeit (1)
- Hearbleed (1)
- Hegel (1)
- Hegemonie (1)
- Heinz-Christian Strache (1)
- Hellersdorf (1)
- Herrschaft (1)
- Hindenburg (1)
- Hintertüren (1)
- Hinweisgeberschutz (1)
- Hippies (1)
- Hisham Barakt (1)
- History of individual rights (1)
- History of international legal thought (1)
- History of science (1)
- Hitler (1)
- Hobbes, Thomas (1)
- Hollande (1)
- Homo culturalis (1)
- Homo oeconomicus (1)
- Hope (1)
- Hruschka, Joachim (1)
- Human Dignity (1)
- Human Right (1)
- Hungary (1)
- Hypersonic (1)
- IANA (1)
- IB Blogs (1)
- IB Nachwuchstagung (1)
- ICT (1)
- ICT4D (1)
- IDF (1)
- IMRO (1)
- IMRO-BNM (1)
- IPRED (1)
- IR (1)
- IRA (1)
- ISA (1)
- ISIS (1)
- IT Security (1)
- IT-sicherheit (1)
- Identitaires (1)
- Identität (1)
- Ideologie (1)
- Ideology (1)
- Illegalität (1)
- Image (1)
- Imagination (1)
- India (1)
- Indien (1)
- Indigene Gerechtigkeit (1)
- Indigenization (1)
- Indignados (1)
- Individual and Regulatory Ethics (1)
- Individual rights (1)
- Individualisierung (1)
- Industrie 4.0 (1)
- Infrastruktur (1)
- Inguschetien (1)
- Inkompabilitismus (1)
- Inside islam (1)
- Institute (1)
- Instrumentalisation (1)
- Intentionale Gemeinschaft (1)
- Interesse (1)
- International Governance (1)
- International Studies (1)
- International Technocracy (1)
- International criminal law (1)
- International law (1)
- International relations (1)
- Internationale Beziehungen (1)
- Internationale Institutionen (1)
- Internationale Organisationen (1)
- Internetabschaltung (1)
- Internetaktivisten (1)
- Internetregulierung (1)
- Internetsperren (1)
- Iron Age (1)
- Iserlohn <1999> (1)
- Isis (1)
- Islam al-Buhairi (1)
- Islam in den Medien (1)
- Islamfeindlichkeit (1)
- Islamic reformation (1)
- Islamischer Staat, Islamismus (1)
- Islamisten (1)
- Islamisums (1)
- Islamophobie (1)
- Isolation (1)
- Israel (1)
- JPMorgan Chase (1)
- JPMorgan Chase Bank (1)
- Jahreskonferenz (1)
- Japheth Omojuwa (1)
- Jean-Pierre Fabre (1)
- Jesiden (1)
- Jihad (1)
- John Oliver (1)
- Joint Priority Effects List (1)
- Jordan (1)
- Jugend (1)
- Jugendarbeit (1)
- Julian Millie (1)
- Justice (1)
- Justnationalgirls (1)
- Jörg Haider (1)
- Kabul (1)
- Kaiser Karl V. (1)
- Kamerun (1)
- Kampagne (1)
- Kampfroboter (1)
- Kantian Autonomy (1)
- Kapitalismus (1)
- Karl Marx (1)
- Karlsruhe (1)
- Katastrophe (1)
- Katholizismus (1)
- Kaufleute (1)
- Keith Alexander (1)
- Kerry (1)
- Kindersoldaten (1)
- Klima (1)
- Klimastrafrecht (1)
- Kobane (1)
- Kobani (1)
- Kollateralschaden (1)
- Kolonialismus (1)
- Kolumbien (1)
- Kommune (1)
- Kommunen (1)
- Kommunikation (1)
- Kommunikationskomplexität (1)
- Konfessionskonflikt (1)
- Konfliktpotential (1)
- Konkurrenz (1)
- Konvergenzthese (1)
- Kopenhagener Schule (1)
- Kopftuchverbot (1)
- Korea (1)
- Korruption (1)
- Kouachi (1)
- Kraushaar (1)
- Kriegserklärung (1)
- Kriegsführung (1)
- Kriegsmetaphorik (1)
- Kriminalisierung (1)
- Kriminalität (1)
- Kriminalpolitik (1)
- Krise (1)
- Krisendiskurs (1)
- Krisenmanagement (1)
- Krisenprotokoll (1)
- Krypto (1)
- Kultur (1)
- Kulturbegriff (1)
- Kulturmarxisten (1)
- Köln (1)
- Künstliche Intelligenz (1)
- Laguage-Theory (1)
- Language (1)
- Lateinamerika (1)
- Latvia (1)
- Law (1)
- Lebensform (1)
- Lebensmittelskandal (1)
- Legal Grammar (1)
- Legal History (1)
- Legitimität (1)
- Lehrangebot (1)
- Lehrende (1)
- Leipzig (1)
- Liberalismus (1)
- Libertarian / Soft Paternalism (1)
- Liberty (1)
- Libya (1)
- Link (1)
- Lisa (1)
- Literatur (1)
- Lobby (1)
- Lokalpolitik (1)
- London (1)
- LulzSec (1)
- Lügenpresse (1)
- MAD (1)
- MBDA (1)
- MEADS (1)
- MHP (1)
- MINUSMA (1)
- MSC2014 (1)
- MSC50 (1)
- MSK (1)
- Macedonian (1)
- Macho (1)
- Macht (1)
- Maghreb (1)
- Maha (1)
- Management (1)
- Manchester (1)
- Marokko (1)
- Matthias Fromm (1)
- Mattias Kumm (1)
- Maßnahme (1)
- Mearsheimer (1)
- Media (1)
- Meinungsfreiheit (1)
- Membership (1)
- Menschenwürde (1)
- Merkel (1)
- Merkel, Angela (1)
- Methodenlehre (1)
- Mexiko (1)
- Middle East and North Africa (1)
- Mihara Ryôtarô (1)
- Militärputsch (1)
- Militärschlag (1)
- Miranda (1)
- Mistrauen (1)
- Mistrust (1)
- Moderne (1)
- Modernity (1)
- Moldau (1)
- Monotheism (1)
- Monotheismus (1)
- Mubarak (1)
- Multiculturalism (1)
- Multikulturalisten (1)
- Multikulturelle Gesellschaft (1)
- Multilateralism (1)
- Multimedia (1)
- Multistakeholder (1)
- Munaseli (1)
- Mursi (1)
- Muslim ban (1)
- Muslimbrüder (1)
- Muslims (1)
- Mustererkennung (1)
- Myanmar (1)
- Münchner Sicherheitskonferenz (1)
- Münster (1)
- ND (1)
- NSA-Untersuchungsausschuss (1)
- NSU (1)
- Nachwuchswissenschaftler (1)
- Nacktbild (1)
- Nacktscanner (1)
- Nahost-Konflikt (1)
- Narratives of Justification (1)
- National Front (1)
- National Movement (1)
- Nationale Sicherheit (1)
- Nationalismus (1)
- Naxos (1)
- Nazi-Leaks (1)
- Neonazismus (1)
- Nepal (1)
- NetzDG (1)
- Netzgemeinde (1)
- Netzwerkdurchsetzungsesetz (1)
- Netzwerkdurchsetzungsgesetz (1)
- Neubesiedlung (1)
- Neue Kriege (1)
- Neuland (1)
- Neutech (1)
- New Right (1)
- New wars (1)
- Ngada (1)
- Niederlande (1)
- Nikolai Yovev (1)
- Nine-Dash-Line (1)
- No-fly zone (1)
- Non-ideal theory (1)
- Nordkaukasus (1)
- Norm (1)
- Normative Ordnung (1)
- Normativer Wille (1)
- Northern League (1)
- Nuklear (1)
- Nuklearwaffenverbot (1)
- Nuland (1)
- OPCW (1)
- Obama, Barack (1)
- Objective Value Based Reason Theory (1)
- Offizier (1)
- Olympia (1)
- Online Aktivimus (1)
- Online-Attacken (1)
- Online-Plattformen (1)
- Open Access (1)
- Open Science (1)
- Open Science Radio (1)
- Open Source (1)
- Opposition (1)
- Osmanen-Herde (1)
- Overblocking (1)
- PDF (1)
- PIPA (1)
- PRM (1)
- PRR (1)
- Palestine (1)
- Pan-Turkism (1)
- Pardon (1)
- Partai Aceh (1)
- Parteiverbot (1)
- Patents/patent laws (1)
- Patriotic Front (1)
- Peace (1)
- Peru (1)
- Perussuomalaiset (1)
- Piracy (1)
- Plattform (1)
- Plattformkapitalismus (1)
- Plattformregulierung (1)
- Plurality (1)
- Poland (1)
- Polanyi, Karl (1)
- Political Participation (1)
- Political Representation (1)
- Political Rights (1)
- Political constructivism (1)
- Political normativity (1)
- Political realism (1)
- Political violence (1)
- Politik + Recht (1)
- Politische Beteiligung (1)
- Politische Bildung (1)
- Politische Gewalt (1)
- Polizei (1)
- Polizeidrohne (1)
- Population (1)
- Populism (1)
- Populus (1)
- Positive Generalprävention (1)
- Post-Neoliberalismus (1)
- Poverty measurement (1)
- Power (1)
- Preference Stability (1)
- Presse (1)
- Private Krankenversicherung (1)
- Privatsphäre (1)
- Privilegien (1)
- Profiling (1)
- Programming (1)
- Präsidentschaftswahl (1)
- Punishment (1)
- Pussy Riot (1)
- Putin, Wladimir (1)
- QCA (1)
- Quiz (1)
- R. Layard (1)
- R. Thaler (1)
- RAF (1)
- Rainer Forst (1)
- Rajat kiinni (1)
- Raketen (1)
- Rational Choice Theory (1)
- Reason (1)
- Reasons (1)
- Recht (1)
- Rechtfertigungsnarrativ (1)
- Rechtfertigungsordnung (1)
- Rechtsextreme (1)
- Rechtsextremismus (1)
- Rechtsgeschichte (1)
- Rechtskultur (1)
- Rechtsruck (1)
- Rechtsstaatlichkeit (1)
- Rechtsstreitigkeiten (1)
- Rechtswissenschaft (1)
- Reciprocity (1)
- Referendum (1)
- Referral to the ECJ (1)
- Refinanzierungsprobleme (1)
- Reflexionsphase (1)
- Reformation (1)
- Refugee Protection (1)
- Regierungskakophonie (1)
- Regime (1)
- Regulierung (1)
- Rekruten (1)
- Religionswissenschaft (1)
- Reproduktionsmedizin (1)
- Repräsentation (1)
- Requirements (1)
- Resilienz (1)
- Rettungsmechanismus (1)
- Rezension (1)
- Reziprozität (1)
- Right to Information (1)
- Rights (1)
- Risiko (1)
- Risikomanager (1)
- Risikominderung (1)
- Risikopolitik (1)
- Roboter (1)
- Roma (1)
- Romania (1)
- Romney (1)
- Rot-grüne Koalition (1)
- Rothemden (1)
- Rousseau (1)
- Rousseau, Jean Jacques (1)
- Rudolf Eucken (1)
- Rusbridger (1)
- Rückzug (1)
- Rüstungsausgaben (1)
- Rüstungsbegrenzung (1)
- Rüstungsprojekt (1)
- Rüstungsspirale (1)
- SNPU (1)
- SPLA (1)
- SPLM (1)
- SVP (1)
- SWP (1)
- Salafism (1)
- Salafiyya (1)
- Salience (1)
- Samenspende (1)
- Sammelband (1)
- Sampling + Remix (1)
- Sarin (1)
- Scanner (1)
- Scarborough Shoal (1)
- Scharia-Polizei (1)
- Schiedsgericht (1)
- Schlandnet (1)
- Schule (1)
- Schutz kritischer Infrastrukturen (1)
- Schwäche (1)
- Screener (1)
- Screening (1)
- Sean Smith (1)
- Sectarianism (1)
- Selbstverantwortung (1)
- Sewastopol (1)
- Sexismus (1)
- Sherief Gaber (1)
- Sicherheitsbegriff (1)
- Sicherheitsdiskurs (1)
- Sicherheitsforschung (1)
- Sicherheitsinstitutionen (1)
- Sicherheitskulturprojekt (1)
- Sicherheitskulturwandel (1)
- Sicherheitsparadox (1)
- Sicherheitsphilosophie (1)
- Sicherheitsrat (1)
- Sicherheitsrisiko (1)
- Sicherheitsstandards (1)
- Siku (1)
- Simferopol (1)
- Skandal (1)
- Social Media (1)
- Social Order (1)
- Social justice (1)
- Societal Modernization (1)
- Society (1)
- Sociology (1)
- Sociology of Religion (1)
- Soldiers of Odin Finland (1)
- Solidarität (1)
- Somalia (1)
- Soziale Medien (1)
- Soziales System (1)
- Sozialforschung (1)
- Sozialordnung (1)
- Sozialpartnerschaft (1)
- Spanien (1)
- Speicherung (1)
- Spiegel (1)
- Spionage (1)
- Spratley (1)
- Sprengung (1)
- Spy Files (1)
- Spy Leak (1)
- Staatsangehörigkeit (1)
- Staatskollaps (1)
- Staatskrise (1)
- Staatsrechtslehre (1)
- Staatstrojaner (1)
- Staatszerfall (1)
- State collapse (1)
- State of exception (1)
- State of nature (1)
- Steinbeis (1)
- Stereotypen (1)
- Stockpiling (1)
- Strafrecht (1)
- Strafzweck (1)
- Strategien (1)
- Student Movement (1)
- Student Protest (1)
- Studenten (1)
- Studierende (1)
- Stuxnet (1)
- Ständeordnungen (1)
- Subalternität (1)
- Subjectivation (1)
- Subkultur (1)
- Sunni (1)
- Suomen Sisu (1)
- Superlative (1)
- Swiss (1)
- Switzerland (1)
- Swoboda (1)
- Symbolic and Imaginary Dimension of the Political (1)
- Syrian Conflict (1)
- Säkularisierung (1)
- Südamerika (1)
- Südostasien (1)
- Taiwan (1)
- Taliban (1)
- Talkshow (1)
- Tarim (1)
- Task Force 373 (1)
- Teilnehmende Beobachtung (1)
- Telegram (1)
- Tempora (1)
- Territorialkonflikt (1)
- Terrorbekämpfung (1)
- Terrorimsus (1)
- Test (1)
- Teststopp (1)
- Thaksin (1)
- Thalys (1)
- Theocracy (1)
- Third Position (1)
- Tiergarten (1)
- Tiergarten Conference (1)
- Time Preferences (1)
- Titelbild (1)
- Tjahnybok (1)
- Toleranz (1)
- Toleration (1)
- Tolerância (1)
- Totalitarismus (1)
- Tradition (1)
- Transatlantische Beziehungen (1)
- Transfer (1)
- Transformation (1)
- Transnational Citizenship (1)
- Transnational Justice (1)
- Transnationalität (1)
- Tschetschenien (1)
- Tuareg (1)
- Tunesia (1)
- Tunisia (1)
- Tunnel-Verfahren (1)
- Turmoil in the Middle East (1)
- Turmsprengung (1)
- UACV (1)
- UAE (1)
- UAS (1)
- UBS - Schweizerische Bankgesellschaft (1)
- UNMIS (1)
- Uiguren (1)
- Unabhängigkeit des Südsudan (1)
- United Nations Mission in Sudan (1)
- United States (1)
- Unreasonable burden (1)
- Unternehmensführung (1)
- Unternehmensorganisation (1)
- Unterseekabel (1)
- Urhebervertragsrecht (1)
- Utopianism (1)
- VDS (1)
- Vadim Tudor (1)
- Verantwortung (1)
- Verantwortungsdiffusion (1)
- Verbot (1)
- Verfahren (1)
- Verfahrensregeln (1)
- Verfassungsschutz (1)
- Vergewaltigung (1)
- Verhaltenskodex (1)
- Verhandlungsprozess (1)
- Vermittlungsdienst, (1)
- Vernetzung (1)
- Vernunft (1)
- Verschleierung (1)
- Verschlüsselung (1)
- Vertrauenskrise (1)
- Verwertungsgesellschaften (1)
- Video (1)
- Videos (1)
- Vigilantes FTL/360 (1)
- Vigilantes Munich (1)
- Viktor Vanberg (1)
- Vile Rat (1)
- Visual Turn (1)
- Vladimir Putin (1)
- Vogl, Joseph (1)
- Vollversammlung (1)
- Vorratsdaten (1)
- Vorratsdatenspeicherung (1)
- Voting (1)
- Völkerstrafrecht (1)
- WISC (1)
- WZB (1)
- Waffenexport (1)
- Waffenhandel (1)
- Waffenkontrolle (1)
- Waffenruhe (1)
- Waffensysteme (1)
- Wahhabismus (1)
- Wahl 2012 (1)
- Warum (1)
- Wassenaar (1)
- Wasserkraft (1)
- Wehrhafte Demokratie (1)
- Weiblichkeitsbilder (1)
- Weimar Republic (1)
- Welfare state (1)
- Well-being (1)
- Weltbild (1)
- Werchowna Rada (1)
- Wert (1)
- WhatsApp (1)
- Whistleblower (1)
- White House (1)
- Wilhelm Röpke (1)
- Winterspiele (1)
- Wirtschaftssanktionen (1)
- Wirtschaftssoziologie (1)
- Wissenschaft (1)
- Wissenschaftskommunikation (1)
- Wissenschaftsproduktion (1)
- Wissenschaftssystem (1)
- Wissensproduktion (1)
- Wissenstransfer (1)
- Women for the Nation (1)
- World Health Organization (WHO) (1)
- World Trade Organization (1)
- Xenophopie (1)
- Xinjiang (1)
- Xiongnu (1)
- Zensur (1)
- Zentropa (1)
- Zentrum für politische Schönheit (1)
- Zivilcourage (1)
- Zivile Sicherheit (1)
- Zukunftssoziologie (1)
- Zusammenarbeit (1)
- Zuwanderung (1)
- Zwei-Staaten-Regelung (1)
- abortion (1)
- abrüstung (1)
- affective politics (1)
- al-Nazari (1)
- al-Zawahiri (1)
- al-shabaab (1)
- alternative oispute resolution (ADR) (1)
- amhara (1)
- ancient Egyptian mathematics (1)
- angemessene Vergütung (1)
- annektiert (1)
- annexion (1)
- anthropology (1)
- anthropomorphen Skulpturen (1)
- anti-abortion (1)
- anti-immigration (1)
- anti-terror-gesetz (1)
- anti-terrorism (1)
- antifeminist (1)
- arabischer Frühling (1)
- arquitetura transnacional de segurança (1)
- asyl (1)
- asyldebatte (1)
- asylum (1)
- atombombe (1)
- atomwaffen (1)
- automatisiertes Töten (1)
- ban (1)
- being biden (1)
- belgium (1)
- big data (1)
- blogfokus (1)
- blogreihe (1)
- bombing (1)
- border (1)
- cartoon (1)
- centaur (1)
- citizens initiatives (1)
- civil courage (1)
- civil liberties (1)
- civil war (1)
- cognitive dissonance (1)
- cognitive skills (1)
- collateral murder (1)
- commutative and distributive justice (1)
- concept and conceptions of trust (1)
- connected histories (1)
- constituent power (1)
- constitutionalisation (1)
- constitutionalism (1)
- contentious politics (1)
- corporatism (1)
- counterfactual (1)
- counterterrorism (1)
- courts (1)
- crimea (1)
- criminal justice (1)
- cultural heritage (1)
- culture (1)
- culture of legal formalism (1)
- cyber cyber (1)
- cyber sicherheit (1)
- cyber war (1)
- cyber überall (1)
- cybersicherheit (1)
- cyberspace (1)
- cyberwar (1)
- daesh (1)
- data (1)
- database (1)
- de-radicalization (1)
- decision (1)
- democracia (1)
- democratisation (1)
- development (1)
- dhimmi (1)
- digital heritage (1)
- direitos humanos (1)
- discursive practices (1)
- dissidence (1)
- doublethink (1)
- drohnen (1)
- earth observation (1)
- economic crisis (1)
- economy (1)
- education (1)
- election (1)
- election observation (1)
- embarrassment (1)
- energy (1)
- epistemic (in)justice (1)
- epistemic trust (1)
- eppb (1)
- europe (1)
- extremism (1)
- facebook free basics (1)
- fake media (1)
- fatah (1)
- financial sustainability (1)
- flüchtling (1)
- foreign fighters (1)
- frame analysis (1)
- free speech (1)
- gaza (1)
- geistiges Eigentum (1)
- generalised system of preferences (1)
- genesis of norms (1)
- gewaltbereiter Extremismus (1)
- gewaltmonopol (1)
- gewinner (1)
- global governance (1)
- global zero (1)
- great recession (1)
- hezbollah (1)
- hisbollah (1)
- historical perspectives on sustainability (1)
- historical representations (1)
- history of IR (1)
- humanitarian (1)
- hybrid regulatory regimes (1)
- hybrid transnational regimes (1)
- iCloud (1)
- iana (1)
- identitarians (1)
- identity crisis (1)
- indigenous justice (1)
- integration (1)
- inter-disciplinarity (1)
- international legal theory (1)
- international relations (1)
- internationale Finanzmärkte (1)
- intervention (1)
- interventions (1)
- ir theory (1)
- iran (1)
- israel (1)
- israelunderfire (1)
- it-sicherheit (1)
- j-pop (1)
- jabhat an-nusra (1)
- journalismus (1)
- judicial independence (1)
- jura (1)
- justification (1)
- justificação pública (1)
- k-pop (1)
- knife attack (1)
- knowledge (1)
- krisenprävention (1)
- kurds (1)
- labour standards (1)
- leaking (1)
- leaks (1)
- lebanon (1)
- legal culture (1)
- legal history (1)
- legal pluralism (1)
- legitimacy (1)
- legitimacy discourses (1)
- legitimacy patterns (1)
- liberdades civis (1)
- licence contracts (1)
- litigation (1)
- local culture (1)
- lone Wolf (1)
- lone wolf (1)
- machine learning (1)
- mapping (1)
- measure (1)
- merchants (1)
- migrants (1)
- migration (1)
- military (1)
- military security (1)
- militär (1)
- modernity (1)
- moral respect (1)
- moral trust (1)
- multipolarity (1)
- muslim brotherhood (1)
- muslims (1)
- nachhaltig (1)
- nachhaltigkeit (1)
- national strategy terrorism (1)
- nativism (1)
- nature (1)
- neorealismus (1)
- nicht-linearer Krieg (1)
- nicht-staatliche Rechtsetzung (1)
- nineteenth century patent controversy (1)
- non-linear war (1)
- normative orders (1)
- normativity (1)
- nsu (1)
- objektiv-wertbasierte Gründetheorie (1)
- oil (1)
- online-journalismus (1)
- ontological security (1)
- openleaks (1)
- opposition (1)
- oromiya (1)
- paramilitary (1)
- parlamentarische Kontrolle (1)
- patterns of legitimation (1)
- peace process (1)
- peer effects (1)
- phenomenology (1)
- pillarofdefense (1)
- platforms (1)
- plo (1)
- policy-leak (1)
- political realism (1)
- political trust (1)
- politics-leak (1)
- politisch (1)
- politische Kunst (1)
- pop culture (1)
- post-conflict (1)
- poverty (1)
- predictive policing (1)
- private regulations (1)
- privileges (1)
- procedural rules (1)
- procedure (1)
- protests (1)
- psychology (1)
- public and private regulation (1)
- public justification (1)
- public law (1)
- public–private authority (1)
- qualified market access (1)
- rape (1)
- rassismus (1)
- re:publica (1)
- rebel governance (1)
- recensio.net (1)
- rechtsfreier Raum (1)
- rechtswissenschaft (1)
- recruitment (1)
- refugee movement (1)
- religion (1)
- resettlement (1)
- resilience (1)
- respeito moral (1)
- rkb (1)
- robotische Waffen (1)
- rp12 (1)
- rule (1)
- rule of law crisis (1)
- russia (1)
- salafism (1)
- saudi arabia (1)
- schools (1)
- schörnig (1)
- sectarian divide (1)
- security (1)
- self-interest (1)
- self-regulation (1)
- sex (1)
- sexual violence (1)
- sexuality (1)
- sexuelle Gewalt (1)
- sharia4belgium (1)
- sharing economy (1)
- sicherheit (1)
- sicherheitsrat (1)
- slums (1)
- social clubs (1)
- social epistemology (1)
- social market economy (1)
- social movements (1)
- social norm violation (1)
- social psychology (1)
- social science (1)
- soft power (1)
- solidarity (1)
- sony (1)
- soziale Projekte (1)
- sozioökonomische Teilhabe und Inklusion (1)
- state crisis (1)
- student fraternities (1)
- subculture (1)
- suqur as-sham (1)
- sustainability transformations (1)
- technological progess (1)
- teilen (1)
- tensions in the Middle East (1)
- terror (1)
- terrorbekämpfung (1)
- terrorismo (1)
- terrorisms (1)
- textiles (1)
- the interview (1)
- theory (1)
- torture (1)
- trade jurisdiction (1)
- trade justice (1)
- tragedy (1)
- transnational (1)
- transnational governance (1)
- transnational security architecture (1)
- trousers (1)
- trust (1)
- tsunami (1)
- twitter (1)
- two-state solution (1)
- umwelt (1)
- uncertainty (1)
- unrests (1)
- urban waste (1)
- us-außenpolitik (1)
- uscybercom (1)
- verbot (1)
- verfassungsblog (1)
- versicherheitlichung (1)
- vertraglicher Drittschutz (1)
- vertrauenswürdige Hinweisgeber (1)
- vertrauenswürdige Online-Umgebung (1)
- verviers (1)
- verwaiste Werke (1)
- vicarious emotions (1)
- vigilantism (1)
- virtueller Kriegsschauplatz (1)
- wall hanging (1)
- war of words (1)
- web series (1)
- wehrhafte Demokratie (1)
- welfare regimes (1)
- welfare state (1)
- welfare state attitudes (1)
- west (1)
- wirtschaft (1)
- wissenschaftsblogs (1)
- wissenschaftskommunikation (1)
- wissensmonopol (1)
- xenophobia (1)
- yalta (1)
- yazidi (1)
- yemen (1)
- youth (1)
- youtube (1)
- zivile konfliktbearbeitung (1)
- ziviler Ungehorsam (1)
- § 770 Abs. 1 BGB (1)
- Äthiopien (1)
- Öffentliche Gewalt (1)
- Öffentliches Recht (1)
- Öffentlichkeit (1)
- Ökonomie (1)
- ökonomie des teilens (1)
- Χρυσή Αυγή (1)
Institute
- Exzellenzcluster Die Herausbildung normativer Ordnungen (764)
- Gesellschaftswissenschaften (492)
- Rechtswissenschaft (56)
- Präsidium (50)
- Geschichtswissenschaften (32)
- Philosophie (28)
- Wirtschaftswissenschaften (25)
- Hessische Stiftung für Friedens- und Konfliktforschung (HSFK) (19)
- Sonderforschungsbereiche / Forschungskollegs (10)
- Zentrum für Nordamerika-Forschung (ZENAF) (10)
Der Wandel von Perspektiven, Deutungen, Methoden und Themen bestimmt den wissenschaftlichen Fortschritt. Deshalb zerbricht die Vorstellung sicheren Wissens über die Generationen hinweg, so dass sich die Vergangenheit in den historisch arbeitenden Kulturwissenschaften in immer neuen Methodenwenden verändert. Der moderne Mut, Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aktiv in die Subjektivität ihrer Perspektivierungen einzubauen, bringt die steuernde Macht des Erkenntnisinteresses und seiner Veränderungen vermehrt zur Geltung. Dabei geraten selbst traditionelle Kontrollinstanzen der historisch-kritischen Hermeneutik in die Debatte. Während heute die einen das Vetorecht der Quellen beschwören, stellen andere die beständig verformende Kraft des Gedächtnisses und damit die Relativität punktueller schriftlicher Fixierungen heraus. ...
Welches Rechtsdenken verkörpert der Spätscholastiker Francisco de Vitoria, und was ist seine Bedeutung für das Völkerrecht? Der Moraltheologe Vitoria (um 1483–1546) wird als Vater des Völkerrechts bezeichnet, sein Verdienst in der Fortentwicklung des ius gentium zu einem ius inter gentes gesehen. Im Zuge des Rechtfertigungsdiskurses der Conquista begriff Vitoria die indigenen Völker Mittel- und Südamerikas nicht als inferior, sondern als Teil einer universellen Rechtsgemeinschaft. Mit "De Iure Belli Hispanorum in Barbaros" und "De Indis recenter inventis" 1538/39 spezifizierte er die Lehre des bellum iustum und wirkt mit seinen Ideen noch über Hugo Grotius hinaus bis in die heutige völkerrechtsgeschichtliche und friedensethische Forschung. Ein Diskussionsforum zu Werk und Person bot die Konferenz Francisco de Vitoria und die Normativität des Rechts des Frankfurter Exzellenzclusters "Die Herausbildung normativer Ordnungen" in Zusammenarbeit mit dem Hamburger Institut für Theologie und Frieden.* Die Veranstaltung des Cluster-Teilprojekts "Die Schule von Salamanca" (Matthias Lutz-Bachmann) knüpfte inhaltlich und personell an die Tagung Lex and Ius in the Political Theory of the Middle Ages (Dezember 2007) an. Neben Gästen wie Merio Scattola, Juan Cruz Cruz und Norbert Brieskorn referierten auch die Mitarbeitenden am Frankfurter Lehrstuhl für Philosophie Kirstin Bunge, Anselm Spindler und Andreas Wagner über ihre Forschungen. ...
The focus of this work, the debate about a body of law dealing with aristocratic issues, is not easy to summarize. This problem stems in part from a topic that historians who do not work on law might be forgiven for considering nonexistent; in part, it has to do with the indirect way in which Dorothee Gottwald engages with current trends in the historiography of nineteenth-century Germany. ...
Historische Forschung ist Quellenforschung. Historische Wahrheit steht und fällt mit historischen Quellen. Dann und wann darf sie sich auf Hypothesen stützen. – Diese ehernen Gesetze befolgt der britische Romanist Ernest Metzger (M.) in seinem neuen Buch über den klassisch-römischen Zivilprozess. Es ist einem Gegenstand gewidmet, der desto mehr auf Quellen angewiesen zu sein scheint, je weniger diese vorhanden sind. Selbst die vorhandenen aber geben ihre Wahrheit nicht ohne weiteres preis: "Those who are new to the subject will be surprised at how little we know, and how much effort it takes to extract the truth from the sources" (1). Zuweilen können sogar alle Mühen umsonst sein. Denn am Ende entscheidet allein die Evidenz, nicht die Intelligenz. "Intellectual fashions have their effect, but in the end it is new evidence that eventually sends procedure textbooks to the elephant graveyard one finds in older libraries" (ibid.). Solche Gefahr besteht für dieses Buch nicht: Es ist die Evidenz, die für und durch Metzger spricht. Wovon spricht sie? ...
Geschriebene Worte haben ihre eigene Geschichte. Einmal geschrieben, nehmen sie Abschied von ihrem Autor und treten eine lange Reise durch Zeit und Raum an, wie Schiffe ohne Besatzung segeln sie in einem unendlichen Meer von Lesern: eine leichte Beute in einem gefährlichen Meer. Kluge Leser entern sie gleich, ziehen ihre eigene Flagge auf und segeln fortan in alle Himmelsrichtungen. Manchmal entsteht an Bord Streit: sei es über die Richtung, sei es über das Kommando. Manchmal werden sie von anderen Lesern bedroht. ...
Das klassische Athen glänzte bereits in den Augen der Römer mit vielem, doch nicht mit seinem Recht. Die Athener übten sich in der Redekunst statt im Recht; statt Juristen hatten sie Redner und Redenschreiber. Für moderne Augen ein scheinbar diffiziler Fall: Wie, und warum auch, lässt sich hier Recht von anderen gesellschaftlichen Normen unterscheiden, wenn es keine Rechtskundigen gibt oder eher: wenn alle Bürger rechtskundig sind? Was heißt dann überhaupt Recht? ...
In der Alten Geschichte originell zu sein, fällt heute schwer, schwerer vielleicht denn je. Doch manchmal gelingt dies auf sonderbarem, abenteuerlichem Wege. Callie Williamson ist es mit dem Buch "The Laws of the Roman People" gelungen: ein Buch, das staunen lässt, ob es die Alte Geschichte je zuvor gab. Dass es sie längst gibt, ist zwar bekannt und durch das Literaturverzeichnis des Buches schnell bewiesen, nicht aber durch dessen Inhalt. Gerade in diesem Widerspruch, in der merkwürdigen Nonchalance, wenn nicht Ignoranz, gegenüber Stand und Bestand der althistorischen Forschung liegt Williamsons originelle Leistung. Eine "klassische" Buchbesprechung würde deshalb einem Repetitorium in 100 Jahre Classics nahe kommen. Statt Kritik am Buch mögen daher als Prophylaxe vor dem Buch einige Proben genügen, und im Übrigen sei auf das Literaturverzeichnis verwiesen. ...
Zeit scheint ein Grenzfall zwischen Theorie und Trivialität zu sein. Der Begriff ist einerseits durch Theorie zu sehr strapaziert worden, andererseits im Alltagsleben mit so viel Plausibilität belastet, dass historisches Weiter- und Hinterfragen oft blockiert wird. Es sind jedoch auch gewisse, sehr oft als selbstverständlich empfundene Annahmen über Gegenstand, Mittel und Ziele der Geschichtswissenschaft, die ihr den Stellenwert von Zeit entweder gar nicht oder auf eine Art und Weise zu sehen erlauben, die alternative Sichtweisen ausschließen. Es dürfte deshalb nicht verwundern, wenn Historiker den Diskussionstitel "Keine Zeit!" wörtlich genommen haben. Für gewöhnlich neigen sie dazu, sich mit dem eigenen Vorverständnis von Zeit zu begnügen und weitere Fragen Philosophen und Physikern zu überlassen. Zeit scheint gemeinhin eine Bedingung zu sein, unter welcher Geschichte stattfindet, sie kann aber selbst durch die Geschichte nicht bedingt sein. Zeit lässt sich nicht erzählen: Sie ist die Bedingung dafür, dass man erzählen kann. – So dürfte vielleicht die communis ratio sprechen, wenn sie sprechen könnte. Eine Geschichte der Zeit müsste offensichtlich eine andere Sprache sprechen und dabei mehr tun als erzählen. Sie müsste sich auf Theorien einlassen und vor eigenen und fremden Selbstverständlichkeiten auf der Hut sein. Wie ist eine solche Geschichte möglich? Und was genau ist ihr Gegenstand? ...
Dass das römische Recht eine eigene Geschichte hat, leuchtete ein, als es seine Geltung in Europa einzubüßen begann. Heute scheint es, zumindest in den Lehrplänen, allmählich auch seine "Geschichte" zu verlieren. Vielleicht ist dies die richtige Zeit, um sich der Geschichte des römischen Rechts anzunehmen. Daran glaubt jedenfalls Aldo Schiavone, der im Verlust die Chance sieht, ein altes Erbe, das uns nicht mehr gehöre, historisch zu observieren (18) – was er in seinem neuen Werk unternimmt. Es ist fast sein Gesamtwerk. Damit will Schiavone jahrzehntelange Forschungen über das römische Recht abschließen. Dennoch verspricht er, dabei "substantielle" Änderungen vorgenommen zu haben, nichts habe er so gelassen, wie es vorher gewesen sei. ...
Die Geschichte Südosteuropas scheint eine Geschichte des Anderen zu sein: sei es, weil sie das Bild eines Anderen ist oder sei es, weil sie es gerade nicht ist. Dementsprechend gilt es, entweder sie als Imagination zu dekonstruieren oder ihre Verschiedenheit nachzuweisen. Sie lebt offensichtlich zwischen Konstruktion und Negation, Mythologie und Aufklärung, so dass es zuweilen schwer fallen mag, Identitätsmerkmale positiv zu definieren. ...
Durch diese Studie beabsichtigt Vanda Fiorillo, die deutsche Naturrechtslehre der frühen Neuzeit auf einen gemeinsamen Nenner zurückzuführen, um damit ein Modell zu identifizieren, das uns auch dabei helfen kann, unsere Gegenwart, d. h. den historischen Zustand der polyarchischen Demokratien, zu verstehen und zu beherrschen. Das erwünschte allgemeine Prinzip findet die Verfasserin in der Theorie des Pflichtenstaats, die sich dadurch auszeichne, dass sie in der Konstruktion des Gemeinwesens nicht vom Recht des Einzelnen, sondern von dessen Pflichten ausgehe, und so ein besonderes Modell (7), einen "sittlichen und vernunftmäßigen Archetyp in der deutschen Auffassung von der Politik" (8) darstelle. Am eindeutigsten lasse sich die Idee des Pflichtenstaats bei den Autoren der Kant-Zeit rekonstruieren, deren theoretische Voraussetzungen auf Wolff und Pufendorf zurückgingen. Die Idee der Pflicht sei bei allen Autoren des späten 18. Jahrhunderts so grundlegend, dass auch Schriftsteller aus entgegengesetzten Lagern wie der preußische Liberale Johann Adam Bergk und der radikale Demokrat Ernst Ferdinand Klein gleichermaßen berücksichtigt werden können. ...
Zwei glücklich zusammenwirkende Merkmale verleihen dem Buch Jan Rolins ein klares Profil. Einerseits beruht seine Rekonstruktion auf einer breiten Basis von Quellen und bietet eine Fülle von Einzelheiten; andererseits werden die Materien, die fast alle Hauptströmungen und Vertreter der deutschen gelehrten Diskussion im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert umfassen, immer durch klare und distinktive Thesen geordnet, so dass das Buch eine deutliche und erkennbare Kontur erhält. Die Absicht des Autors ist nämlich, die politischen Theorien des 18. und 19. Jahrhunderts auf wenige und klar umrissene Argumentationsmuster zurückzuführen, die dann an zwei Maßstäben gemessen und beurteilt werden: einerseits nach ihrer Leistung für die Legitimation der politischen Gewalt, andererseits, und im entgegengesetzten Sinn, nach ihrem Beitrag zur Gestaltung des modernen Rechtsstaats, denn die politischen Lehren haben die moderne Staatlichkeit zugleich theoretisch begründet und praktisch beschränkt. Aus dem Zusammenwirken von Stabilisierung der politischen Herrschaft und deren Begrenzung (auch) durch die gelehrte Diskussion ist der moderne Rechtsstaat entstanden. ...
Im Folgenden werden einige Autoren wie Johannes Althusius, Henning Arnisaeus, Samuel Pufendorf und Michael Christoph Hanov vorgestellt, die in sehr unterschiedlicher Weise Anerkennung in der politischen Ideengeschichte genießen. Es geht vor allem darum, sie in ihren Vorstellungen zur Staatsform der Demokratie genauer zu betrachten. ...
In seinem Handbuch und in seinen zahlreichen Beiträgen zur Geschichte des öffentlichen Rechts hat Michael Stolleis einen besonderen methodischen Ansatz entwickelt, den er ausdrücklich als einen "wissenschaftsgeschichtlichen" vorgestellt hat. Damit ist ein Ansatz gemeint, der die gelehrte Diskussion berücksichtigt, um die Wege zu rekonstruieren, auf denen Recht und Politik seit der Frühen Neuzeit in ihrem wechselseitigen Verhältnis bestimmt wurden, an dem Ausbau des modernen Staats teilnahmen und dem historischen Prozess die Mittel zur Selbstverständigung anboten. Wie würde es nun aussehen, wenn wir diesen methodischen Ansatz systematisch in der Geschichte der moralphilosophischen Lehren und besonders in der Geschichte des politischen Denkens anwendeten? Was könnte man sehen, wenn man die Frühe Neuzeit in der Perspektive einer radikalisierten wissenschaftsgeschichtlichen Methode betrachtet? ...
So gewiss die Rechtsgeschichte nicht Hilfswissenschaft der dogmatischen Fächer ist, so unentbehrlich ist sie für die Justierung und Fortentwicklung der Grundbegrifflichkeit, der systematischen Analyse und dogmatischen Konstruktion des geltenden Rechts. Dies sei anhand von Herausforderungen gezeigt, die sich aus dem europäischen Rechtsraum für die Rechtswissenschaft ergeben, genauer, für die Wissenschaft vom Verwaltungsrecht. Diese ist besonders betroffen, weil ihre Grundbegrifflichkeit erodiert. ...
In the last few decades the concept of self-regulation accompanied the process of dismantling the welfare state. In this context, in central countries—Europe and North America—the importance given to private regulations versus public action increased, thus requiring new mechanisms of legitimacy. To this end, appeals to the principles of economy and technical efficiency to legitimate private regulations have been made by several researchers. However, these principles acquired a negative view in Argentina because they were used to use to legitimate processes that led to various crises, especially taking into consideration the neo-liberal experience of the 1990s. Against this historical background, this paper seeks to show a particular case of legitimizing the self-regulation of non-state organizations (social clubs) by using classic topoi, which had been historically used to legitimize state action. In order to do so, this text focuses on the analysis of “Luna de Avellaneda” Act of 2007, by which the government of Buenos Aires sought to legitimize the self-regulation of clubs appealing to the classical values of democracy, participation, and solidarity. For this, the historical experience of the Argentinean political community will be observed from the perspective of the history of these clubs, thus recovering the social function they played in the diverse political and economic crises.
On February 20 at the Max Planck Institut für europäische Rechtsgeschichte, the Legal Historian and member of the Constitutional Court of Peru, Dr. Carlos Ramos Núñez, presented a crucial intervention on the problems that face the current constitutionalism in Latin America. Faced with a heterogeneous group of historians, philosophers and theoreticians of law, interested in the vicissitudes of Latin American juridical evolution, the political-juridical tensions of the Peruvian present served him as a framework to raise various constitutional problems and controversies. ...
A Borges, como es bien sabido, le interesaban más aquellos universos tejidos por las palabras que ese otro espacio teñido de desconfianza que algunos persistían en llamar realidad. Dicha pulsión creadora de mundos propios transfirió a sus lectores la risa profunda, el don de la ironía pero también, como algunos lo reconocen, un cierto malestar. Algo similar, pero con una pretensión centrada no ya en lo ficcional sino en las políticas del lenguaje y en los modos de reencontrar claves antropológicas de diversas codificaciones de lo inteligible, acaece con la reciente publicación colectiva «Tour du monde des concepts», dirigida por Pierre Legendre. ...
Politiker-Biographien gelten zwar kaum als ein klassisches rechtshistorisches Genre, das umfassende Werk des Historikers Wolfram Siemann über den österreichischen Staatsmann Clemens Fürst von Metternich besitzt jedoch auch für die Rechtsgeschichte einigen Wert. Denn Metternich wurde nicht nur, wie das Kapitel über seine Studienzeit in Straßburg und Mainz darlegt, von profilierten Juristen und Historikern ausgebildet und geprägt. Vielmehr handelte es sich bei "Recht" neben "Nationalität" und "Gesellschaft" um einen Schlüsselbegriff der Politik Metternichs, wie Siemann bereits in der Einleitung feststellt (23). Die Biographie lässt folglich Zugänge zu rechtshistorisch relevanten Problemstellungen und Prozessen erhoffen. ...
In this article, we hypothesize, and then demonstrate, that experiences of embarrassment have significantly increased in the United States, due in part, to the current situation in American politics under President Donald Trump. We provide support for our hypothesis by conducting both qualitative and quantitative analyses of Twitter posts in the U.S. obtained from the Crimson Hexagon database. Next, based on literature from social psychology, social neuroscience, and political theory, we propose a two-step process explaining why Trump's behavior has caused people in the U.S. to feel more embarrassment. First, compared to former representatives, Trump violates social norms in a manner that seems intentional, and second, these intentional norm violations specifically threaten the social integrity of in-group members—in this case, U.S. citizens. We discuss how these norm violations relate to the behavior of currently represented citizens and contextualize our rationale in recent changes of political representation and the public sphere. We conclude by proposing that more frequent, nation-wide experiences of embarrassment on behalf of the representative may motivate political actions to prevent further harm to individuals' self-concepts and protect social integrity.
Spätestens seit dem Jahrtausendwechsel ist auch in der Mediävistik das Genre der selbstreflexiven Gelehrtenbiographie – allem zeitweiligen Abgesang auf historische Biographien zum Trotz – angekommen, wenngleich hierzu eingeschränkt werden muss, dass Leben und Werk ausgesuchter Exponenten der Mittelalterforschung bisher vornehmlich in Qualifikationsschriften junger Historiker, die zudem oftmals ausweislich ihrer universitären Ausbildung schwerpunktmäßig in der Neuzeit, weniger in der mittelalterlichen Geschichte verhaftet sind, Gegenstand der Erkenntnis sind. Zusammenführende Synthesen, aber auch eine intensive Auseinandersetzung mit den Arbeiten selbst (die über die "üblichen" Rezensionen hinausreichen) müssen dagegen als Desiderat angesehen werden. ...
Es ist nicht zu übersehen, dass spätestens seit der Jahrtausendwende in den Geisteswissenschaften ein gesteigertes Bedürfnis nach einer Historisierung der eigenen Zunft existiert, bei der es nicht um die eher pflichtschuldige Übung eines einleitenden Forschungsstandes geht, von dem aus die eigene Arbeit vorangetrieben wird, sondern die die Wissensbestände des Fachs selbst zum Thema hat. Auch die Rechtsgeschichte reiht sich hier ein in einen allgemeinen Trend zu (geisteswissenschaftlicher) Wissenschaftsgeschichte und vielleicht ist es nicht verfehlt, mit Ernst-Wolfgang Böckenförde und seiner 1961 erschienenen (philosophischen) Dissertation einen gleichermaßen frühen wie wirkmächtigen rechtsgeschichtlichen Innovator zu identifizieren. ...
Verstanden die europäischen Invasoren und die Angehörigen indigener Völker in Amerika sich eigentlich, wenn sie Verträge schlossen, über Rechte verhandelten, vor Gericht miteinander stritten? Fanden sie einen middle ground oder agierten sie nach dem Prinzip des code switching? Diese Fragen stehen im Mittelpunkt des von den US-amerikanischen Rechtshistorikern Brian P. Owensby und Richard J. Ross herausgegebenen Bandes Justice in a New World. Negotiating Legal Intelligibility in British, Iberian, and Indigenous America. Sieben Fallstudien rekonstruieren Momente der rechtlichen Interaktion zwischen Angehörigen indigener Gemeinschaften und Euro-Amerikanern in Anglo- und Iberoamerika zwischen dem 16. und dem 19. Jahrhundert. Sie werden gerahmt von einleitenden Überlegungen der beiden Herausgeber zur Möglichkeit des Vergleichs zwischen britischen und iberischen Rechtsräumen sowie zwei zusammenfassenden Beobachtungen. ...
This article analyzes how cultural translation was carried out in Manuel Quintín Lame’s interpretation of Law 89 of 1980 during the indigenous revolt that took place in Tierradentro – Cauca (Colombia) between 1914 and 1916: riots that were popularly referred to as La Quintiada. The main focus here is on Lame and his contemporaries’ visions of justice regarding the possession of the land as a way to account for the richness and complexity of the »cultural baggage« behind legal transfer processes. The purpose of this exercise is to detail the extrajuridical elements involved in legal transfers and the opportunities that a cultural translation of law approach can bring in order to understand this process.
El libro Serve the Power(s), Serve the State, editado por los historiadores Juan Carlos Garavaglia, Michael Braddick y Christian Lamouroux en el año 2016, es una apuesta por estudiar sistemáticamente la historia del Estado y de aproximarse a nuevas y diversas lecturas historiográficas al tema, el cual ha ocupado un lugar importante en las reflexiones académicas de las últimas décadas. Esta preocupación por el Estado y su proceso de formación, no sólo ha sido objeto de reflexión desde la Historia, sino además, desde otras disciplinas como la Ciencia Política, la Sociología y la Antropología, entre otras. Así, esta publicación en la que participan quince diferentes autores, con diferentes trayectorias e intereses, surge de la Conferencia Internacional llevada a cabo en el 2011 en la Universidad Pompeu Fabra en Barcelona, la cual estuvo fundada en la reflexión sobre el Estado como problema y objeto de estudio desde una perspectiva histórica. ...
Global Histories and Cultures of Statehood, libro editado por John L. Brooke, Julia Strauss y Greg Anderson, es una propuesta interesante de reflexión interdisciplinaria sobre las formaciones estatales en un marco temporal amplísimo: desde la Antigüedad hasta el siglo XX. Los capítulos que componen el libro fueron presentados en un programa de dos años en la Universidad Estatal de Ohio. La publicación es claramente el producto de un ejercicio de discusión colectiva de una red académica con sede en los Estados Unidos y, por tal motivo, la mayoría de sus miembros pertenecen a instituciones académicas en este país. ...
Wenige Wochen nach dem vergleichsbedingten Fehltritt der Bundesjustizministerin hat sich der Hessische Ministerpräsident, ein mutmaßlicher "kommender Mann" der deutschen Politik, nicht enthalten und erneut historische Parallelen ins politische Spiel gebracht. In diesem Falle ging es nicht um Bush und Hitler, sondern um laufende Vermögenssteuerdebatten und ein geschmacklos-primitives Outing reicher Leute einerseits und andererseits um die Stigmatisierung jüdischer Menschen durch den sogenannten Judenstern. Erneut wogte die Empörung der intellektuell-medialen Teilöffentlichkeit angesichts des "Unvergleichbaren" hoch – eine Dublette an der Grenze zur Groteske, mit dem für unseren Kontext freilich nicht so wichtigen Unterschied, dass Däubler-Gmelin ging und Koch – wie auch anders – blieb. ...
Brüssel im November. Drei Tage lang präsentiert die Europäische Union "Research Europe 2002", die Auftaktveranstaltung zum 6. Forschungsrahmenprogramm. Ort des Geschehens: die Messehallen von Heysel. An die zehntausend Teilnehmer waren angemeldet und Tausende sind gekommen, Forscher, Forschungspolitiker, Forschungsverwerter aus ganz Europa, mancher auch von noch weiter her – etwa ein Drittel aus Wirtschaft und Industrie, viele Osteuropäer, viele junge Leute mit Elan und European spirit. Drei Tage der Vorträge, der Podiumsdiskussionen, der Workshops, der Schulungsveranstaltungen – alles mit dem einen Ziel, das zu konstituieren, worum es aller Förderprogrammatik letztlich geht: den gemeinsamen europäischen Forschungsraum. ...
Im Jahre 2002 hat die Thüringer Landesregierung, damals noch von Bernhard Vogel geführt, die Stiftung Ettersberg zur vergleichenden Erforschung europäischer Diktaturen und ihrer Überwindung ins Leben gerufen. Die Stiftung selbst führt dies auf einen Impuls zurück, den der Buchenwaldhäftling Jorge Semprún anlässlich der Verleihung des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels im Jahre 1994 gegeben habe.1 Die Verleihung erfolgte in Weimar, unweit des Ettersbergs mit seiner doppelten Lagertradition (KZ Buchenwald und Sowjetisches Speziallager Nr. 2). Die Stiftung ist der "vergleichenden Erforschung europäischer Diktaturen im 20. Jahrhundert und ihrer demokratischen Transformation gewidmet". Die Erwartungen richten sich in besonderem Maße auf "prospektive Geschichtsforschung, die nicht nur Erinnerungsarbeit leistet, sondern darüber hinaus die nachfolgenden Generationen für die latenten Gefährdungen von Freiheit und Demokratie sensibilisiert". In diesem Sinne fühlt sich die Stiftung auch für die "kritische Analyse von Gegenwartsentwicklungen" zuständig. Sie wird von HansJoachim Veen geleitet, über viele Jahre ein führender Kopf des Forschungsinstituts der KonradAdenauer-Stiftung. Mit der Stiftung Ettersberg ist eine weitere zeithistorische Forschungseinrichtung ins Leben gerufen worden, die sich neben den bestehenden Spezialorganisationen in Dresden, München und Potsdam platzieren muss. Besonders in Hinblick auf das Dresdner Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung kann man sich des Eindrucks nicht erwehren, dass es sich um eine blanke Funktionsdublette handeln könnte. Natürlich ist eine solche wunderbare Kapazitätsvermehrung nach dem Modus der segmentären Differenzierung alles andere als unproblematisch und es mag allein der Glaube Trost spenden, dass Konkurrenz doch das Geschäft belebt. Jedenfalls wird man genau hinsehen müssen, ob die wissenschaftliche Praxis der kommenden Jahre das Engagement der öffentlichen Hände wirklich rechtfertigen kann. ...
Solidarität!
(2004)
Rechtshistorikern ist das Thema der Solidarität – und das damit verbundene Antithema eines ausufernden Individualismus – alt vertraut. Die Frage des sozialen Defizits jener Privatrechtskodifikation, die uns das 19. Jahrhundert hinterlassen hat, gehört zu den Königsthemen der Disziplin, seit Menger und Gierke mit den rechtstheoretischen Protagonisten des BGB die Klingen kreuzten. Und vor allem die Diskurse des Arbeits-, Sozial- und Verfassungsrechts, aber beileibe nicht nur sie, haben sich seit jenen Tagen in eindringlicher Weise mit den Konsequenzen beschäftigt, die sich aus der Integration kollektiver und solidaristischer Elemente in die Rechtsstruktur für das Recht selbst und für seine innergesellschaftliche Umwelt ergeben haben. ...
Regieren durch Solidarität?
(2004)
In Thomas Bernhards "Am Ziel" blickt der Dramatische Schriftsteller auf die Familienkämpfe seiner Jugend zurück: "Sie zogen mir eine Jacke an und sagten – so das ist die lebenslängliche Jacke für dich – und ich zog die Jacke wieder aus. Sie zogen Sie mir an – und ich zog sie wieder aus – immer so fort sie zogen sie mir an – ich zog sie wieder aus." "Ich ging weg ich machte mich selbständig." Dann gleichsam bilanzierend: "Ich fühlte mich mit mir selbst solidarisch – mit keinem Andern – Ich rettete mich aus den Andern heraus." Und die Kommunikationspartnerin echot unwidersprochen: "Sie retteten sich auf Kosten der Ihrigen." ...
Solidarität?
(2005)
Michael Kittner ist kein professioneller Rechtshistoriker. Er hat an der Universität Arbeits-, Sozial- und Wirtschaftsrecht gelehrt, vor allem aber war er über ein Vierteljahrhundert hinweg der Syndikus der Industriegewerkschaft Metall und somit der womöglich wichtigste juristische Kopf des Deutschen Gewerkschaftsbundes. In seine Amtszeit fiel die bis jetzt und, wie man mit Blick auf das heutige Deutschland meinen kann, für lange letzte hohe Konjunktur des Arbeitskampfes – mit spektakulären Streiks und Aussperrungen, die in den späten 70er, besonders aber in den frühen 80er Jahren des 20. Jahrhunderts die Öffentlichkeit in Atem hielten. Der Jurist Bernd Rüthers, als prominenter Schlichter ("Leber-Rüthers-Kompromiss" von 1984) einer der bedeutenden Akteure jener Zeit, sprach im Zusammenhang mit der Expansion des industriellen Konfliktsystems von einem "Wirtschaftsbürgerkrieg" und traf mit dieser Übertreibung ganz gut die Stimmungslage in der Endzeit des rheinischen Kapitalismus. Heute ist das Regime des nationalstaatlich modulierten Fordismus erodiert, und mit ihm sind die Chancen dahingeschwunden, in den Arbeitsbeziehungen am großen Rad zu drehen. Die Berliner Republik ist nicht der Ort der arbeitspolitischen Emphase. Die Wasser der postnationalen Konstellation, die den Gewerkschaften, ihren Mitgliedern, aber auch so manchem Arbeitgeber heute wahrlich bis zum Halse reichen, legen anderes nahe als den Furor, der die alte – im Grunde genommen so überaus wirtschaftsfriedliche – Bonner Republik zu später Stunde noch einmal ergriffen hatte. ...
Im Jahre 1837 erschien Andersens Märchen von des Kaisers neuen Kleidern. Dramaturgischer Höhepunkt ist ein Tabubruch. Der eitle Kaiser, der sich prachtvoll gewandet glaubt, ist nackt, und jetzt plötzlich wird es gesagt. In der Folge finden sich alle irgendwie befreit. Ein Jahrzehnt später – kein Märchen, sondern Rechtsgeschichte – spricht Julius Herrmann Kirchmann über die Wertlosigkeit der Jurisprudenz als Wissenschaft und über die drei berichtigenden Worte des Gesetzgebers, die ganze Bibliotheken zur Makulatur werden lassen. Eine berühmte Rede, ein berühmter Tabubruch, wer wollte das bezweifeln, aber ob sich alle befreit fühlten, wird man bezweifeln dürfen. Seither steht die Wissenschaftlichkeit der Jurisprudenz in Rede, und bis in die Jetztzeit hinein stellt Kirchmanns Offenbarung eine gute Anschlussmöglichkeit für entsprechende wissenschaftstheoretische Bilanzen dar. ...
Exzellent
(2008)
Am 19. Oktober 2007 haben BMBF, DFG und Wissenschaftsrat in einer gemeinsamen Erklärung zur so genannten Exzellenzinitiative die Resultate der zweiten Entscheidungsrunde bekannt gegeben. Diese Initiative war noch von der Schröder-Regierung und der zuständigen Ministerin Edelgard Bulmahn ins Leben gerufen worden. Sie hat sich in den umfassenderen Kontext der diversen "Modernisierungsprojekte" ("Agenda 2010") eingefügt, der die späte Phase der rot-grünen Regierungszeit geprägt hat. ...
Aus der Sicht der deutschen Innenpolitik ist heute kaum eine andere inter-nationale Relation so brisant wie das Verhältnis zwischen Türken und Deutschen. Nicht erst seit Sarrazins Buch wird die Herausbildung und strukturelle Verfestigung einer neuen Kategorie des "Inländers", der Kategorie des "Deutschtürken", mit großem Argwohn betrachtet. Aber Sarrazin hat diesen Argwohn angeheizt, indem er das Thema in einer Weise angesprochen hat, die den Maximen der obwaltenden Medien- und Jetzt-rede-ich-Gesellschaft entspricht. Seither wird so laut auf "Klärung" gedrungen, dass selbst auf Verdrängung programmierte Ohren den Ruf nicht überhören können. Die Politik reagiert, will Gutes bewirken oder wenigstens die Scherben zusammenkehren und ruft sich selbst zur "integrationspolitischen" Ordnung. Man kündigt eine neue Offensive an, die sich reibungslos in das Netz der zahllosen Offensiven einfügt, die auf allen möglichen Feldern in unserer Offensivenzeit unternommen wurden und noch kommen werden. Dass die integrationspolitischen Blaupausen, die da entstehen sollen, eigentlich gar nicht von Integration im strikten Sinne, sondern von Assimilation handeln, spielt keine Rolle. Falsa demonstratio non nocet. Unterscheidungen stören nur, und "Multi-Kulti" ist tot, wie jeder weiß oder wissen müsste. ...
"Sozialwissenschaftlich aufschlussreich sind für mich nicht Zustände, sondern Verläufe – oder Zustände nur im Zusammenhang von Verläufen. Theorien, die Strukturen oder Ereignisse als freistehende Unikate in einem feststehenden Ereignis- und Möglichkeitsraum behandeln, können fundamental in die Irre führen. Alles Soziale spielt sich in der Zeit ab, entfaltet sich mit der Zeit und wird in und mit ihr sich selber ähnlicher. Was wir heute sehen, können wir nur verstehen, wenn wir wissen, wie es gestern ausgesehen hat und auf welchem Weg es sich befindet. Alles, was vorfindlich ist, ist immer auf einem Entwicklungspfad unterwegs. Auf diesen kommt es entscheidend an." ...
Wie man weiß, zählt der Sozialstaat der Industrieepoche zu den ganz großen Innovationen in der Institutionengeschichte. Es entsteht ausgehend vom europäischen Norden und Westen und schnell mit kontinentalen und globalen Dimensionen ein hochkomplexes Geflecht aus Organisationen, aus juridischen und nicht-juridischen Normen und aus sozialen Praktiken, das auf die große – für das Schicksal der kapitalistischen Ordnung mitentscheidende – Herausforderung der "sozialen Frage" antwortet. Dabei ist dieses Gefüge nicht strukturell einheitlich, sondern durch erhebliche nationale Variation geprägt. Darüber hinaus entstehen die Institutionen im Rahmen der Einzelstaaten in keiner Weise gleichzeitig, sondern auf einer langgestreckten Zeitachse. Dieser Befund der hochgradigen Varianz kennzeichnet den Sektor der industriellen Beziehungen, in dem kollektive Akteure wesentliche Aufgaben des Sozialstaats "übernehmen", in einer besonders intensiven Weise. Es ist dieser Bereich, auf den wir sogleich näher eingehen. Im Weiteren kommt es auf dem Kontinent mit dem Aufstieg nicht-demokratischer Regime und deren Versionen des Sozialstaats zu einer zusätzlichen Komplizierung. Und schließlich tritt die neue Makrostruktur – ihren genetischen Raum überschreitend – alsbald im globalen Rahmen in Erscheinung. Ihre weltweiten Wirkungen sind immens, wie das 100-jährige Jubiläum der ILO unterstreichen mag. Und die Rückwirkungen und Irritationen vor allem aus neuen dynamischen Zentren des demokratisch verfassten Kapitalismus, zunächst der USA und dann auch Japans, sind es nicht minder. ...
Mike Rapport is one of the few scholars who write European history not as the history of a few select countries, but of the entire continent. Rapport is at home in the history of the Balkans as well as France, Italy, Germany, Russia, and Scandinavia, and well versed in the historiography published in English, French, and Italian. Rapport's well-rounded viewpoint is one excellent argument for anyone suffering from "1848 fatigue" after the sesquicentennial celebrations and their aftermath in conference volumes and historiographical reviews to put aside any skepticism regarding the possibility of anyone presenting a novel perspective; the book itself is another. In it, Rapport offers a narrative history of the events of 1848 in those European countries and regions affected directly by the revolution--France, Italy, the German states, Denmark, and Rumania--with some remarks on areas where the impact was more indirect (Britain, Russia, the Ottoman Empire, and Scandinavia). This book is less obviously an academic textbook than Jonathan Sperber's excellent survey of the revolutions of 1848, and less encyclopedic than the survey of national events and overarching themes edited by Dieter Dowe and others for the 1998 anniversary. ...
Andreas Fahrmeirs These lautet, dass die Entwicklung der modernen Form der Staatsbürgerschaft "von einer spezifischen Erfahrung zwischenstaatlichen Wettbewerbs vorangetrieben wurde" (231). Dass alle oder fast alle erwachsenen Männer nach den Prinzipien der Aufklärung und des Liberalismus Rechte besaßen oder wenigstens fähig waren, zur politischen Mündigkeit erzogen zu werden, hat sicherlich auch zur Erweiterung der Rechte und der Zahl der Staatsbürger in vielfältiger Weise beigetragen. Nach Fahrmeir waren aber "Blut und Eisen" wichtiger für die Entwicklung von Staatsbürgerrechten als der Einfluss Lockes und Kants. Krieg oder die Vorbereitung auf einen Krieg haben Staaten angetrieben, eine "homogene, gesunde und produktive Bevölkerung" zu schaffen, um Stabilität und ökonomische Effizienz herzustellen (230). Und hauptsächlich deshalb wurden weitere zivile, politische und soziale Rechte breiteren Gruppen von Einwohnern gewährt und Grenzen zwischen Staatsbürgern und Ausländern schärfer gezogen. Dieser Hypothese folgend, kommt Fahrmeir zum Schluss, dass, da westliche Regierungen seit den 1970er Jahren zunehmend auf die Wehrpflicht verzichten und sich vielmehr auf den wirtschaftlichen Erfolg im Kontext einer globalisierten Ökonomie konzentrieren, sie sich fortan auch weniger um die Opferbereitschaft und um die Rechte ihrer Einwohner kümmern. Deren ökonomische Nutzbarkeit steht im Vordergrund (231 f.). ...
Im Jahr 1921 kam ein 16-jähriger, ursprünglich aus der Ölstadt Baku stammender jüdischer Reisender namens Lev Nussimbaum in Konstantinopel an. Lev wurde 1905 als Sohn eines Ölunternehmers und einer Mutter mit bolschewistischen Neigungen geboren. 1917 ergriffen Lev und sein Vater – die Mutter war um 1911 gestorben, möglicherweise durch Selbstmord – die Flucht. Ihre Reise führte über Turkmenistan und Persien zunächst in die Türkei, dann nach Frankreich, schließlich in das Deutschland der Weimarer Republik. Dort entdeckte der fast mittellose Student einen Markt für Artikel und (ab 1929) Bücher über den Orient, den er als ›echter‹ Araber bediente. »Essad Bey«, wie er sich seit etwa 1924 nannte, erlangte mit einer Fülle von Publikationen, darunter Biographien Mohammeds und Stalins, internationale Bekanntheit, bis die Machtergreifung der Nationalsozialisten seine Lage prekär machte. Denn die falsche Familiengeschichte des Konstrukts Essad Bey, dessen Vater angeblich Mohammedaner und dessen Mutter angeblich eine christliche Adelige waren, wurde nun durch missgünstige Konkurrenten genau untersucht und drohte als Fälschung entlarvt zu werden. Während Nussimbaums jüdische Ehefrau nach Amerika auswanderte und sich dort scheiden ließ, ging er selbst zunächst nach Wien, wo er 1937 als »Kurban Said« das später in Aserbeidschan als Nationaldichtung betrachtete Buch »Ali und Nino« verfasste, dann nach Italien, wo er 1941 an einer Wundinfektion starb. ...
Die geistes- und sozialwissenschaftlichen Disziplinen haben ihr Spektrum in der jüngeren Vergangenheit um globale Perspektiven erweitert. Auch für das Feld der Intellectual History liegt nun ein Sammelband von Samuel Moyn und Andrew Sartori vor, der die Frage des Globalen diskutiert und dabei viele Beobachtungen enthält, die über das Feld der Ideen- und Geistesgeschichte hinaus Beachtung verdienen. Von rechtshistorischem Interesse sind vor allem die Abschnitte zur Konzeption des Globalen und zur Übersetzung und Verankerung globaler normativer Muster. ...
In der gegenwärtigen Forschung zu Recht und Kolonialismus zeigt sich ein interessanter Gegensatz: Während das Recht vor allem als ein Instrument kolonialer Machtausübung verstanden wird, erscheinen Juristen, die nach einer Ausbildung an europäischen oder amerikanischen Universitäten in ihre Herkunftsländer zurückkehrten, als zentrale Akteure lokaler Unabhängigkeitsbewegungen, aus denen heraus neue Nationalstaaten entstanden. Dieser Gegensatz wird beispielhaft illustriert durch aktuelle Arbeiten von Turan Kayaoglu zum Legal Imperialism sowie Arnulf Becker-Lorca und seine Figur des Semi-Peripheral Jurist. Das Buch Asian Legal Revivals – Lawyers in the Shadow of Empire erschien 2010 und geht daher nicht direkt auf diese Arbeiten ein, dennoch ist es ein Beitrag dazu, beide Beobachtungen miteinander zu verbinden. Die Rechtssoziologen Yves Dezalay und Bryant G. Garth, die gemeinsam bereits sechs Bücher verfasst oder herausgegeben haben, untersuchen die Rolle von Juristen in der Herausbildung und Legitimation politischer Herrschaft in sieben asiatischen Ländern im 19. und 20. Jahrhundert. ...
The study of civilization is one of the core subjects of international legal history. This is no recent development. Jörg Fisch published his seminal work "Die Europäische Expansion und das Völkerrecht" in 1984, the same year in which Gerrit W. Gong presented his renowned "Standard of Civilization". Today, the more recent works by Martti Koskenniemi and Antony Anghie probably represent the most influential research in this field. What all these path breaking works have in common is that they discuss concepts of civilization in international law especially with regard to its function as providing justification narratives for the European/non-European unequal relations, in particular in the 19th century. ...
Humanitarismus und humanitäre Intervention müssen sich gleichermaßen die Frage nach Motivation und Rechtfertigung gefallen lassen. Sind Motive einer Intervention hinreichend humanitär, um von einer humanitären Intervention zu sprechen? Und im Rahmen welcher normativen Muster erscheinen sie als legitim? Zwei neue Bücher nähern sich dem Themenkomplex auf unterschiedliche Weise. ...
In China war das europäische Völkerrecht bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts weitgehend unbekannt. Abgesehen von einzelnen Verträgen aus dem 17. und 18. Jahrhundert gab es weder Vertragspraxis noch Völkerrechtswissenschaft. Dies änderte sich erst durch Chinas Kriege mit westlichen Mächten. Die »Barbaren« nutzten ihre militärische Überlegenheit gegenüber China, um durch erzwungene völkerrechtliche Friedensverträge Handelsinteressen zu verwirklichen und halbkoloniale Strukturen zu etablieren. Diese Friedensübereinkommen wurden und werden, als "ungleiche Verträge" überschrieben, vielfach in der wissenschaftlichen Literatur besprochen. ...
Das Recht nimmt keine zentrale Stellung ein in diesem Band zu "Asian Perspectives on the Paris Peace Conference and the Interwar Order, 1919–33", dies sei gleich zu Beginn dieser Rezension in einer rechtshistorischen Fachzeitschrift angemerkt. Was dieser Band allerdings bietet, sind äußerst vielschichtige und differenzierende Perspektiven auf einen Gegenstand, der in der Rechtsgeschichte bislang nicht nur, aber vor allem auf seine Bedeutung im europäischen Kontext hin erforscht wurde. ...
Jed Kronckes The Futility of Law and Development – China and the Dangers of Exporting American Law ist ein Buch über das rechtliche Sendungsbewusstsein der Vereinigten Staaten vom neunzehnten bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Jürgen Osterhammel verwendete den Begriff des Sendungsbewusstseins, um den Kern der Zivilisierungsmissionen in dieser Zeit zu beschreiben. Der bestehe in der "Selbstbeauftragung damit, die eigenen Normen und Institutionen an andere heranzutragen oder gar ihre Übernahme mit mehr oder weniger sanftem Druck zu erzwingen". ...
Künstliche Intelligenz als Ende des Strafrechts? Zur algorithmischen Transformation der Gesellschaft
(2019)
Does Artificial Intelligence (AI) imply the end of criminal law and justice as we know it? This article submits that AI is a transformative technology that seemingly assumes and optimizes the rationalities of criminal law (the effective prevention of crime; the objective, neutral and coherent application of the law etc.), namely by replacing the counterfactual guarantees of the law with the factual guarantees of technology. As a consequence, AI must not be trivialized by criminal law theory. Likewise, it is not enough to subversively criticize the current weaknesses of AI (e.g. vis-à-vis the “bias in, bias out” problem). Rather, criminal law theory should draw on the highflying promises of AI to reflect upon the foundational premises of criminal law. For a criminal law that is mostly a governance tool in the administrative and/or welfare state, AI applications promise the culmination of the law’s very objectives (like the effective inhibition and prevention of crime, e.g. by means of predictive policing; or the political determination of fuzzy sentencing rationales in sentencing algorithms that ensure equal sentences for comparable crimes). For a criminal law, however, that protects liberal freedoms and rests on inter-personal trust, AI may well lead to the passing of the law’s very ideals (e.g. of the presumption of innocence, which can no longer be upheld once everyone, ordinary citizens and judges alike, is deemed a possible risk). The question about “AI as the end of criminal law?” thus eventually raises the two-pronged question “Which criminal law for which society?”. Indeed, what is the status of freedom (esp. in a surveillance society needed to power Big Data driven algorithms), trust (esp. under the zero trust paradigm that underlies many risk assessment algorithms) and future (esp. when algorithms make predictions based on past data) once AI enters into the administration of criminal justice? These are the questions, or so I respectfully submit, that criminal law theory needs to address today in order to come up with a criminal law that is both (for pragmatic reasons) open to technology as well as (for humane reasons) sensible. In all of this, we must take to heart Joachim Hruschka’s great legacy and remain intellectually honest.
Das griechische Recht ist, so stellt der Verfasser dieser Passauer juristischen Dissertation zu Recht fest, nicht hinreichend erforscht worden. Althistoriker behandeln es nebenher mit, typischerweise ohne juristische Expertise; Spezialisten für antike Rechtsgeschichte wenden sich zumeist anderen Rechtskulturen zu. Zeitler will in diese Lücke vorstoßen, mit einem Schwerpunkt auf dem Prozess des Sokrates – nun gerade einer der meistdiskutierten Fälle griechischen Rechts. Doch sind diesem gerade knapp 30 Seiten von etwas mehr als 200 gewidmet. ...
Radikalisierung als individuelles und gesellschaftliches Phänomen Extreme politische Ansichten haben Konjunktur. Auf beiden Seiten des politischen Spektrums, aber auch in religiösen Milieus radikalisieren sich Positionen und stellen demokratische Werte und Institutionen infrage. Mit diesen Phänomenen hat sich das vom Bundesministerium für Bildung und Forschung geförderte Projekt "Gesellschaft Extrem. Radikalisierung und Deradikalisierung in Deutschland" befasst. ...
Ich würde sagen, dass Individuen mal die Contenance verlieren, sich im Ton vergreifen, das kann vorkommen. Und natürlich gibt es Frustrationspotenzial und Irritationen, die auch mal ausgesprochen werden müssen. Das kann die Ebene des sachorientierten Austauschs von Argumenten durchaus verlassen. Jede Demokratie sollte das aushalten können. Aber ich würde nicht behaupten, dass Hasstiraden gerade im Netz, Trolling und Ähnliches, eine Form des produktiven Streits wären, die Bindekraft erzeugen würde. Im Gegenteil: Wenn sich das ausbreitet und systematisch wird, wirkt es zersetzend für den gesellschaftlichen Zusammenhalt. ...
In their study on "The modern anthropology of Southeast Asia", Victor King and William Wilder raise the question in how far the region can be taken as a field of anthropological enquiry. After their initial discussion of cultural and social trends as well as anthropological studies, they conclude that the common issue of the region is its diversity. They come to the rather pragmatic solution that "South-East Asia constitutes a convenient unit of study, ... but ... we should not think of it in terms of a bounded, unified and homogenous socio-cultural area" (King/Wilder 2003: 24). We doubt that there are homogenous socio-cultural areas anywhere else. These are usually constructed through the invention of traditions and ideological simulations. The interesting case with regards to Southeast Asia is, why no such homogeneity has been constructed, not even by anthropologists or sociologists. ...
Trotz aller Desillusionierungen, die die neuere Wissenschaftsforschung modernen Wissensgesellschaften zumutet, zehrt die Wissenschaft nach wie vor von einer Aura distanzierter Wahrheitssuche, die mit wissenschaftlicher Tätigkeit einhergehen soll. Die Meinungsseite der Tageszeitung ist daher (noch) kein Publikationsort, wo man akademische Karrierepunkte sammeln kann, die mit "peer reviewed journals" vergleichbar sind. Manchmal erscheint es einem hauptberuflichen Wissenschaftler aber trotzdem angezeigt, sich dem Genre des Meinungsbeitrages anzunähern - und zwar vor allem dann, wenn sich Problembeschreibungen und Handlungsanweisungen aufdrängen, die Albert O. Hirschmann als "action arousing gloomy visions" charakterisierte. ...
Meinungsbeitrag vor dem Hintergrund der Veröffentlichungen The German White Paper 2016 and the Challenge of Crafting Security Strategies, Frankfurt und Berlin: Goethe Universität und Aspen Institute Germany (2019) und Das Weißbuch 2016 und die Herausforderungen von Strategiebildung (ZfAS Sonderheft 2019), Wiesbaden: Springer VS Verlag für Sozialwissenschaften (2019)
Welchen Stellenwert hat der Glaube im Bereich der menschlichen Überzeugungen? Wie verhalten sich Wissen und Gewissheit zueinander? Die moderne Wissenschaft wird oft mit Faktenwissen gleichgesetzt, doch ohne die Reflexion über die Welt ist Wissenschaft nicht denkbar. Sie findet z.B. statt in der Religionsphilosophie.
Dieses Working Paper zeigt Wege auf, wie völkerrechtlich verbindliche Regeln im Bereich der Cyber-Sicherheit entwickelt werden können. Wichtige Wegmarken können dabei nichtbindende Normen darstellen; auch aus Völkergewohnheitsrecht – besonders dem Kooperationsgebot – lassen sich präventive Schutzpflichten für Staaten (‚due diligence’) ableiten. Diesen präventiven Schutzpflichten müssen Staaten mit gemeinsamem Handeln zur Hebung von Cyber-Sicherheit gerecht werden. Um langfristig Rechts-sicherheit zu schaffen und Cyber-Sicherheit ganzheitlich zu fördern, führt aber kein Weg am Abschluss eines verbindlichen Übereinkommens über Cyber-Sicherheit vorbei.
Europe is a key normative power. Its legitimacy as a force for ensuring the reign of rule of law in international relations is unparalleled. It also packs an economic punch. In data protection and the fight against cybercrime, European norms have been successfully globalized. The time is right to take the next step: Europe must now become the international normative leader for developing a new deal on internet governance. To ensure this, European powers should commit to rules that work in security, economic development and human rights on the internet and implement them in a reinvigorated IGF.
Im Jahr 1564 veröffentlicht der Ulmer Militärexperte und -schriftsteller Leonhard Fronsperger die Schrift "Von dem Lob deß Eigen Nutzen", in der er darlegt, dass die konsequente Verfolgung des eigenen Nutzens als individuelle Handlungsmaxime im Ergebnis zu einer Förderung des Gemeinwohls führt. Das etwas mehr als hundert Seiten umfassende Werk wird in Frankfurt am Main, einem Zentrum des europäischen Buchdrucks und -handels, verlegt und findet Erwähnung im ersten veröffentlichten Katalog der Frankfurter Buchmesse. Fronsperger präsentiert seine für die damalige Zeit durchaus revolutionäre These in der Form eines satirischen Enkomions und unterlegt sie mit einer umfangreichen Gesellschaftsanalyse. Er stellt fest, dass die politischen Herrschaftsformen, die gesellschaftlichen Institutionen und die wirtschaftlichen Handelsbeziehungen auf einer konsequenten Verfolgung des eigenen Nutzens aller Akteure beruhen und dass sich die von der Kirche geforderte Ausrichtung des individuellen Handelns am Gemeinwohl in der Realität nicht finden lässt. Vielmehr hält er die Kritik der Theologen am egoistischen Handeln des Einzelnen für falsch, empfindet er doch den Staat, Wirtschaft und Gesellschaft im Großen und Ganzen als gut funktionierend.
Im Folgenden dokumentieren wir zunächst die Biografie des Autors, die Entstehung und Verbreitung des Werks und seine besondere literarische Form. Anschließend diskutieren wir die zentrale These in drei verschiedenen geistesgeschichtlichen Kontexten, die jeweils von besonderer Bedeutung für die Herausbildung der neuzeitlichen Gesellschafts- und Wirtschaftstheorien sind. Erkenntnis- und staatstheoretisch weist Fronspergers Werk deutliche Parallelen zu den Analysen auf, die Niccolò Machiavelli und später Giovanni Botero in Italien zur Bedeutung der auf den individuellen fürstlichen Interessen basierenden Staatsräson bzw. zu den Triebkräften erfolgreicher Stadtentwicklung vorlegten. Markante Unterschiede gibt es dagegen zu den Ansichten der deutschsprachigen Reformatoren im Anschluss an Luther, die zwar die Unterscheidung zwischen geistlicher und weltlicher Sphäre propagieren und damit die Entwicklung einer eigenständigen Moral für das Wirtschaftsleben befördern, dort allerdings mehrheitlich die Orientierung am "Gemeinen Nutzen" propagieren. Indem Fronsperger dagegen die Verfolgung des Eigennutzes fordert, nimmt er wirtschafts- und gesellschaftstheoretische Einsichten über das Wesen und die Auswirkungen der Arbeitsteilung vorweg, die erst 150 Jahre und später von Bernard Mandeville und Adam Smith in England und Schottland formuliert wurden. Das Werk Fronspergers bietet damit ein herausragendes Beispiel dafür, wie sich aus dem Zusammenspiel von wirtschaftlichem Erfolg, einem realistischen Menschenbild und manchen Aspekten der Reformation in deren Folge ein neues normatives Verständnis von den Antriebskräften ökonomischer und gesellschaftlicher Dynamik entwickelt, das später als der "Geist des Kapitalismus" bezeichnet wird.
Authoritarian regimes and religious institutions in the Muslim majority world see eye-to-eye on the topic of atheism. United by their fear of losing control over their populations and their desire for conformity, consecutive governments have pushed for unfair restrictions on their subjects’ beliefs since their inception. But even in society, non-belief remains a taboo. Should atheists in Muslim majority world become more vocal?
With the rise of big data, internet-of-things, machine learning, targeted advertising, face recognition algorithms, virtual assistants, cyberbullying, cyberstalking, and cyberwarfare, we find more and more people and policy makers around the world debating whether technological advances are helping us or hurting us. Such debates often focus on trying to figure out a way to balance the need to preserve human values with the desire to not interfere with technological progress. The central problem that arises then is what to do when values and progress come into direct conflict with each other. Should we err on the side of caution and rein in companies like Google, Twitter, and Facebook so they do not interfere with personal privacy and national democracy? Or should we take a more pioneering perspective and view the occasional rights violation as a necessary risk that can be outweighed by the rewards for medicine, manufacturing, and media? Or should we try to find a middle path and have tech companies and policy makers work together to develop guidelines for “responsible research and innovation”?
Large-scale digitisation has brought cultural heritage objects and materials from the remotest places of the world to our computer screens. At first sight, this innovation seems to make cultural heritage accessible to everyone like never before. However, technological advances have not eliminated social inequalities between powerful and marginalized communities and ethical issues in communicating cultural heritage. These issues became much more vivid and obvious when the spread of cultural heritage reached the global scale.
Bridge International is a for-profit chain of private (pre-)primary schools employing technology to allegedly provide “high-quality, affordable education” in the Global South. Like many other actors, Bridge (cl)aims to bridge the global digital divide and to use information and communication technologies to realize development (“ICT4D”), in particular in sub-Saharan Africa. But are such projects really allowing the region to “catch up” with the rest of the world and strengthen its weak global standing? Not necessarily. Many projects’ implementation mirrors existing global power inequalities and may even reinforce them.1 Moreover, the technologies employed themselves augment these imbalances. The present contribution illustrates this, using Bridge as a case study.
Das Internet ist ein gigantisches Netzwerk von Maschinen. Während sich dessen konkrete Nutzung permanent weiterentwickelt, bleibt dessen Funktion im Kern doch immer der Austausch von Informationen. Die vielfältigen Institutionen der Internet Governance lassen sich als Versuch verstehen, diesen Austausch zu ermöglichen. Eine zentrale Rolle kommt dabei der Internet Corporation for Assigned Names and Numbers (ICANN) zu. Sie verwaltet das globale Adressbuch des Internets und legt so fest, wie weit das Netz des Internets reicht. Die technische Notwendigkeit einer solchen zentralen Instanz wird im Prinzip kaum bestritten. Zunehmend jedoch verschärfen sich die Konflikte darüber, wie weit deren Kompetenzen reichen und wer sie kontrollieren sollte. Letztlich, so möchte ich zeigen, geht es um die Frage, wieviel internationale Autorität in diesem Bereich der Internet Governance notwendig und legitim ist.
Europe’s new digital borders
(2018)
The European Union’s (EU) external border framework is not only increasingly reliant on digital databases, but these databases are now set to become interoperable. By 2020, the European Commission (EC) aims to have a fully interconnected new architecture for identity management at the border in place. Based on biometric enrolment of all third-country citizens, Europe’s new digital borders raise a number of concerns, including suspicion, large-scale surveillance, and internal policing that spread well beyond the border site.
Border management today is embedded into a complex network of data collection and data analysis that provides authorities with knowledge about who (or what) attempts to cross the border. While still serving as physical chokepoints for the examination and extraction of dangerous, suspicious, or illegitimate elements from global flows of mobility, border operations therefore increasingly rely on a number of databases...
The discussion about the interplay between digital technologies and the process of globalization is often focused around the following question: who has access to global information networks and who benefits from digital communication technologies? These are essential questions and it can hardly be denied that they confront us with a series of political and ethical questions. However, we also need to recognize the ongoing digitalization of the globe, a process where more and more people are put on various kinds of maps...
Almost a decade ago, the internet was celebrated as one of history’s greatest liberation tools. People have unparalleled access to information and a greater deal of freedom to express themselves without fear of censorship or reprisal. This enthusiasm was short-lived, however. Today’s internet is heaving with hate speech, censorship, fake news, misinformation, and all forms of extremism. Governments have tightened their grip on digital spaces, and tech companies have grown into nontransparent empires with immense influence on the world’s politics, economies, and societies. These changes have brought forward new terrains of conflict and have redefined the relationship between the citizen and the state.
The paper addresses the problem of justifying ethically sound dimensions of poverty or well-being for use in a multidimensional framework. We combine Sen’s capability approach and Rawls’ method of political constructivism and argue that the constitution and its interpretative practice can serve as an ethically suitable informational basis for selecting dimensions, under certain conditions. We illustrate our Constitutional Approach by deriving a set of well-being dimensions from an analysis of the Italian Constitution. We argue that this method is both an improvement on those used in the existing literature from the ethical point of view, and has a strong potential for providing the ethical basis of a conception of well-being for the public affairs of a pluralist society. In the final part, we elaborate on the implications for measuring well-being based on data, by ranking Italian regions in terms of well-being, and pointing out the differences in results produced by different methods.
Das vierte Jahrhundert war ein Jahrhundert der Bürgerkriege. Diese forderten einen überaus hohen Blutzoll und lähmten teils auch die Verteidigung an den Grenzen. Ein Bürgerkrieg aber war die weitestgehende Form der Desintegration des Reiches, da die Armee auseinanderbrach, in der sich doch das Kaisertum und — wenn man auf Kaisererhebungen blickt — das römische Volk verkörperte. Zudem bedeutete Auseinanderbrechen einen gewaltigen Ressourcenverlust, da einem Kaiser nur ein Teil der ohnehin schwer zu erneuernden römischen Armee zu Gebote stand. ...
Ob nun jeweils sicherheits-, innen- oder finanzpolitische Motive zu Grunde liegen, stets stehen Straffreiheit und Straferlass im Spannungsfeld von zwingender Verantwortung des Einzelnen als Grundlage unseres Rechtssystems und der Forderung nach ausgleichender Gerechtigkeit und sozialem Frieden. Das Rechtsinstitut der Amnestie steht nicht nur begrifflich, sondern auch sachlich in antiker Tradition, vergleichbare Maßnahmen sind aus allen Epochen des Altertums nachzuweisen. Fünfzehn renommierte AutorInnen aus Deutschland, Großbritannien und Österreich, alle ExpertInnen in verschiedenen Fachgebieten und Epochen des Altertums, nämlich der Altorientalistik, des pharaonischen Ägypten, der Griechischen und Römischen Rechtsgeschichte, des archaischen und klassischen Griechenland, des Hellenismus, der altitalischen Geschichte, der Römischen Republik, der frühen und hohen römischen Kaiserzeit und der Spätantike, präsentieren ihre Beiträge in diesem Band. Sie behandeln das Thema jeweils aus der eigenen Perspektive — entweder in Form von Spezialuntersuchungen zu exemplarischen Fällen oder aber in breit angelegten Übersichtsreferaten. Von besonderer Bedeutung ist dabei, dass alle Kategorien von Schriftquellen, also die literarische Überlieferung, juristisches Schrifttum, Inschriften und Papyri, in die Analyse eingeflossen sind. Hierdurch wurden erstmals in der Forschungsgeschichte die Voraussetzungen geschaffen, eine Gesamtschau über Fragen der Amnestie und des Straferlasses vom Alten Orient bis in die Spätantike zu bieten und rote Fäden durch die Jahrhunderte zu ziehen. Auf diese Weise wurde auch eine neue Grundlage für eine Typologisierung von Amnestien gelegt.
Die Collectio Thessalonicensis ist eine nur fragmentarisch überlieferte Sammlung von Papst- und Kaiserbriefen, angeblich vor dem Jahre 531 zusammengestellt. Sie ist seit langen Jahren nicht mehr (oder doch nur peripher) in der internationalen Forschung beachtet worden. Aber nicht nur dieser Umstand veranlasste uns zur eingehenderen Beschäftigung mit diesem Konvolut interessanter Texte. In den letzten Jahren und Jahrzehnten hat die wissenschaftliche Durchdringung der christlichen Spätantike enorme Fortschritte gemacht. Neue Hilfsmittel – nicht zuletzt die heute zur Verfügung stehenden elektronischen Ressourcen – stehen nunmehr zur Verfügung. Auch neue wissenschaftliche Fragestellungen evozieren eine erneute Beschäftigung mit dieser (angeblich oder tatsächlich) aus dem 6. Jahrhundert stammenden Sammlung wichtiger Dokumente. Die seit einigen Jahren erneut aufgeflammte Diskussion über die Umstände der endgültigen Unterstellung der Bistümer des sog. östlichen Illyricum in den 50er Jahren des 8. Jahrhunderts unter Rom erfordert es, die kirchengeschichtlichen Hintergründe dieser bis dahin lange zwischen Rom und Konstantinopel umstrittenen Region (man denke nur an das sog. Vikariat von Thessaloniki) erneut ins Auge zu fassen. ...
With its broad spectrum of cults and coexisting religions Graeco-Roman antiquity seems, at first glance, to be the embodiment of religious freedom. Yet, a closer analysis shows that a concept of tolerance or the idea of religious freedom did not exist. Political institutions could easily suppress religious practices that were regarded as offensive. Fighting against the oppression of Christians appears to have increased under the influence of oecumenical paganism during the reign of the Severans. In this time, the Christian thinkerTertullian discovered and articulated the concept of religious freedom. However, he did not do so emphatically and the concept was not very successful in antiquity. With the Christianization of the Roman Empire it disappeared soon, although its rediscovery in later epochs contributed heavily to the formation of the European norm of religious freedom.
Am Ende ging es dann doch recht fix. Hatte der Islamische Staat (IS) noch im März 2017 fast die Hälfte des Territoriums in Syrien unter seiner Kontrolle, ist das Möchtegern-Kalifat mittlerweile so gut wie von der Landkarte getilgt. Das heißt zwar nicht, dass er als Terrororganisation keine Rolle in dem Land mehr spielen wird. Doch als maßgeblicher Bürgerkriegsakteur mit territorialer Basis dürfte der IS weitestgehend aus dem Spiel genommen sein. Das macht diesen verworrenen Bürgerkrieg zunächst einmal ein wenig übersichtlicher. Andererseits wird damit aber auch der Vorhang für das nächste Kapitel geöffnet, das neue Wirrungen verspricht. Denn schließlich waren wegen des Kampfes gegen den IS einige Konfliktlinien erkaltet. Diese könnten nun wieder heiß werden. Allerdings lässt sich aufgrund der vielschichtigen Konstellationen nur schwer einschätzen, welche Dynamiken daraus erwachsen dürften. Der folgende Beitrag soll daher einen Überblick über die vergangenen und neuesten Entwicklungen im Syrischen Bürgerkrieg geben, um zumindest den Ist-Stand ermessen zu können. Die Anfertigung eines solchen Panoramas ist jedoch, zugegeben, eine kleine Herausforderung. Denn aufgrund der zahlreichen Konfliktparteien und multiplen Fronten sind die Entwicklungen derart konfus, dass sie sich nicht so einfach chronologisch zusammenfassen lassen. Der Beitrag stellt daher die jeweiligen Akteursgruppen und Allianzen dar und versucht, deren (ambivalenten) Verhältnisse untereinander zu sortieren und aufzuschlüsseln.
Not unlike the recent report Filling the ranks on the recruitment problems of the British Army shows for the UK, the German armed forces (Bundeswehr) struggle badly to meet their recruitment goals and to fulfill the “Trendwende Personal” (the turnaround in the personnel strength) as proclaimed by the German Defence Minister Ursula von der Leyen. Last year the recruitment department of the Bundeswehr tried a new way of targeting especially young people on YouTube. With a series of 59 episodes called Die Rekruten (The Recruits) YouTube users followed a couple of German Navy recruits through their basic training at the German Navy Technical School.
The series was widely criticised for not showing the serious implications of military service. Two weeks ago, the new series MALI on the deployment of German forces with the United Nations mission MINUSMA in Mali started as a sequel. But does the new series give a realistic impression of the challenges and risks of being a German soldier today and why should this be a requirement for a YouTube series?
In the Global South, private corporations and development aid programs are widely implementing information and communication technology (ICT). Stakeholders export infrastructure (including satellites, drones, and white spaces technology) as well as mobile and internet services (mobile money services, zero-rating), following the proclaimed goal to close the global digital divide. They particularly target under-connected regions in Africa, as Africa shows the lowest levels of internet connectivity (cf. International Telecommunications Union 2017). According to companies and development aid programs, these digitalization efforts in the Global South are key to development and security. However, an ethical perspective points to concerns about the practice of digitalization in the Global South. One central concern is that certain values are inscribed in ICT, and that they may be indirectly implemented through technology in the importing countries. Thus, the export of ICT by Western companies and development aid programs to the Global South may have a "neo-colonial" character. This raises ethical questions about global justice...
Warum werden Frauen Terroristinnen? Wider eine stereotype Betrachtung des weiblichen Terrorismus
(2017)
Punk-Band Frontfrau, Ex-Katholikin, Kosmetikverkäuferin – für die meisten klingt das nicht nach der Biographie einer der aktivsten Anhängerinnen des sogenannten Islamischen Staates (IS). Und doch: Bis Sally Jones jüngst bei einem US-Drohnenangriff ums Leben gekommen ist, war die Britin für mehr als vier Jahre das weibliche Gesicht des IS. Die Geschichte von Jones wirft eine grundlegende Frage auf: Wieso werden Frauen Terroristinnen? Ein Blick auf das breite Spektrum und die Geschichte des weiblichen Terrorismus zeigt, dass Terroristinnen weder neu noch selten, weder vor allem Opfer noch rein persönlich motiviert sind. Wenn an solchen Stereotypen festgehalten wird, steht dies nicht nur einer umfassenden Analyse der Gründe, sondern auch der Prävention von weiblichem Terrorismus im Wege.
Sally Jones Tod im Juni wurde erst vor Kurzem bekannt, und eine letztgültige Bestätigung steht noch aus – genauso wie die Antwort auf die Frage, ob der Drohnenangriff legal war, da angeblich auch ihr 12-jähriger Sohn getötet wurde. So wie Sally Jones möglicherweise posthum als erstes explizit weibliches Ziel eines solchen Angriffs Prominenz erlangen könnte, gibt ihre Person der regelmäßig wiederkehrenden öffentlichen wie wissenschaftlichen Diskussion über die Gründe für weiblichen Terrorismus neue Nahrung. In dieser Debatte sind Antworten auf die Frage, ob Frauen „auch“ Terroristinnen sein können, inzwischen zu einem Dickicht aus Stereotypen und Fantasien mutiert. Wird Religion – vulgo Islam – dieser Mischung hinzugefügt, begibt sich die Diskussion oft vollends auf Abwege. Von den vielen Argumenten, die dabei angeführt werden, halten sich drei mit besonderer Vehemenz: Weiblicher Terrorismus sei erstens ein neues und seltenes Phänomen; Frauen seien zweitens in der Regel Opfer; und drittens hätten Terroristinnen – im Gegensatz zu ihren männlichen Counterparts – in der Regel persönliche Motive. Die beiden ersten Argumente sind schlicht falsch und das dritte greift entschieden zu kurz. Es lohnt also, ein paar Breschen in das Dickicht zu schlagen...
Dieser Beitrag widmet sich der Hauptthese in Derek Parfits On What Matters, dass kantianische, konsequentialistische und kontraktualistische Theorien in der Moralphilosophie richtig verstanden zu gleichen Ergebnissen bei der Beurteilung moralischer Fragen gelangen. Anhand einer Diskussion von Parfits Reformulierung des kontraktualistischen Arguments wird gezeigt, dass die Akzeptanz dieser These entscheidend von einer Akzeptanz des Parfit’schen Gründebegriffs abhängt. Während es On What Matters nicht gelingen wird, diejenigen zu überzeugen, die Parfits objektiv-wertbasierte Gründetheorie nicht teilen, verweist selbst eine schwache Version der Konvergenzthese auf eine weitere wichtige Funktion des Moraldiskurses. Die von Parfit vorgestellte Objektivität und Einheit können dabei als notwendiges Element eines systematischen Moraldiskurses auftreten, der eine kontinuierliche Auseinandersetzung über universelle Normgehalte zum Inhalt hat.
According to international and national constitutional law, indigenous peoples in most Latin American countries have the right to maintain and strengthen their distinct political, legal, economic, social and cultural institutions. As a consequence of this and of a long and ongoing process of political debate and recognition, ever more indigenous peoples are practicing their own laws, following their own cultural traditions and customs. In doing so, they often draw on history, recreating their identities and reconstructing their distinct legal pasts. At the same time, historical research has increasingly pointed out the intense interaction between indigenous peoples and European invaders during colonial period. It has become clear that it is difficult to draw a clear line between purely ‘indigenous’ and ‘colonial’ legal traditions due to the hybridisation of indigenous and colonial laws and legal practices. The aim of this paper is to introduce this historiography and its relevance to law and to present some methodological challenges in writing the history of indigenous rights in Latin America resulting from this shift in (legal) historiography.
This article addresses concerns that the growth in global governance may be bringing with it a decline in the significance of democratic sources of political legitimacy. One approach in evaluating such concerns is to ask whether the respective patterns of legitimation for private and public authority differ or whether they refer to a similar set of normative standards. Private transnational governance regimes provide useful contexts in which to assess the presumed democratic erosion. They seem, almost of themselves, to make the case for such a decline: in them regulatory authority is exercised by non-state actors who, by their very nature, lack the kind of authorization afforded by the democratic procedures that legitimize state-based regulation; in addition, they are intrinsically linked to the notion of politics as a form of problem-solving rather than as the exercise of power. Given these characteristics, when governance arrangements of this kind are subjected to criticism, one would expect justificatory responses to relate primarily to performance, with normative criteria such as fundamental individual rights and the imperative for democratic procedure playing only a minor role. On the basis of a qualitative content analysis, the study tests three ideal-type patterns of legitimation for plausibility. The case selected for examination is the recent controversy surrounding the hybrid governance regime that operates to prevent the use of performance-enhancing drugs in sport. The debate offers the possibility of a ‘nutshell’ comparison of the respective patterns of legitimation used in criticizing and justifying state and non-state regulatory authority. This comparison yields two findings. The first is that the values used to appraise the state-based components of the sporting world’s hybrid regulatory regime do not differ systematically from those used to appraise the private elements: contestation and justification in both cases are founded on normative criteria relating to fundamental individual rights and democratic procedure and not just on performance-related considerations. The second finding is that justificatory grounds of the first type do not appear to be diminishing in importance vis-à-vis those of the second.
Corporatist regulation has a hybrid structure in that it covers state regulation, regulated self-regulation as well as private-public co-regulation. Notably diverging from the standard mode of state regulation, such arrangements required a higher degree of legitimation. Corporatist concepts flourished in the Weimar Republic. This paper deals with three legal scholars’ considerations regarding how to legitimize corporatist models, namely Edgar Tatarin-Tarnheyden, Heinrich Herrfahrdt, and Friedrich Glum. Their institutional touchstone was the Imperial Economic Council, as provided for by article 165 of the Weimar Constitution. This article envisioned a multi-level system of economic councils ranging from regional economic councils up to the Imperial Economic Council and involving representatives of all occupational groups in the performance of state tasks. However, only a Provisional Imperial Economic Council, with a restricted consultative remit, was ever actually established. Based on this model, Tatarin-Tarnheyden, Heinrich Herrfahrdt, and Friedrich Glum conceptualized organizational structures aiming at the comprehensive inclusion of non-state actors. They were legitimized primarily with reference to their output; that is, these organizational forms were supposed to enable a more appropriate and efficient realization of public interests. The input-based argument was basically a question of participation, which implies considerable proximity to typical topoi of democratic legitimation. This similarity is perhaps counter-intuitive, given that corporatist concepts are traditionally associated with anti-democratic ideologies due to their anti-parliamentarian slant. The numerous points of convergence between corporatist and democratic thought simultaneously reflect the heterogeneity of democratic reasoning in the Weimar period and the openness for ideas that were sceptical of—or even hostile to—parliamentary democracy and the party-based state.
This thematic issue brings together research from political science and legal history about legitimacy discourses covering different forms of public–private co-regulation and private self-regulation, domestic and transnational, past and present. These forms of governance highlight the important role of non-state actors in exercising public authority. There has been a growing debate about the legitimacy of non-state actors setting and enforcing norms and providing public goods and services. However, the focus of this thematic issue is not on developing abstract criteria of legitimacy. Rather, the authors analyze legitimacy discourses around different cases of privatized or partly privatized forms of governance from the early 20th century until today. Legitimacy is subject to empirical and not normative analysis. Legitimacy discourses are analyzed in order to shed light on the legitimacy conceptions that actors hold, what they consider as legitimate institutions, and based on what criteria. The particular focus of this thematic issue is to examine whether the significance of democratic legitimacy is decreasing as the importance of regulation exercised by private actors is increasing.
Wie verhalten sich Freiheit und Geld zueinander? In der liberalen Tradition der Philosophie und der Ökonomik wird Geld meist als bloßes Mittel gefasst, dessen Einführung den Austausch von Waren erleichtert, darüber hinaus jedoch keine tiefergreifenden sozialen Folgen zeitigt. Im Gegensatz hierzu wird in diesem Working Paper der Zusammenhang von Geld und (Un-)Freiheit herausgearbeitet. Im Anschluss an die Tradition kritischer Sozialphilosophie und in Auseinandersetzung mit Marx, Simmel und der neueren Geldsoziologie wird dabei in einem ersten Schritt der paradoxe Charakter dieser gesellschaftlich eröffneten Freiheit dargelegt: Zum einen kultiviert Geld in kapitalistischen Ökonomien eine individuelle Form von Wahlfreiheit. Zum anderen wird über Geld der Zugang zum gesellschaftlichen Reichtum auf ungleiche und disziplinierende Weise strukturiert: Je nach individueller Verfügung über finanzielle Mittel ist man auf unterschiedliche Weise zum Verkauf der eigenen Arbeitskraft angehalten, um den Zugriff auf Güter und die eigene Reproduktion zu sichern. Diese paradoxe Form von Freiheit wird in einem zweiten Schritt hinsichtlich ihrer Entfremdungstendenz befragt: Insofern die über die Institution des Geldes eröffnete Freiheit ihren gesellschaftlichen Ermöglichungsgrund verdeckt, kann sie als eine fetischisierte Form von Freiheit begriffen werden.
On 22 May 2017, the suicide bomber Salman Abedi killed 22 people and injured many more after an Ariana Grande concert in the Manchester Arena. On 9 September 2017, the Manchester Arena was reopened with a benefit show labelled as a “We Are Manchester” concert. The concert’s aim was to raise money for a place of memorial for the victims of the attack. “We Are Manchester” is only one of the many peaceful responses to the attacks: In contrast to the heated debates on increasing security, they reveal different ways of standing together for a liberal and diverse society against the fear caused by terrorism...
Does the rotten child spoil his companion? : spatial peer effects among children in rural India
(2014)
This paper identifies the effect of neighborhood peer groups on childhood skill acquisition using observational data. We incorporate spatial peer interaction, defined as a child's nearest geographical neighbors, into a production function of child cognitive development in Andhra Pradesh, India. Our peer group definition takes the form of networks, whose structure allows us to identify endogenous peer effects and contextual effects separately. We exploit variation over time to avoid confounding correlated with social effects. Our results suggest that spatial peer and neighborhood effects are strongly positively associated with a child's cognitive skill formation. Further, we explore the effect of peer groups in helping to provide insurance against the negative impact of idiosyncratic shocks to child learning. We find that the data reject full risk-sharing, but cannot rule out the existence of partial risk-sharing on behalf of peers. We show that peer effects are robust to different specifications of peer interactions and investigate the sensitivity of our estimates to potential misspecification of the network structure using Monte Carlo experiments.
In recent years, Ontological Security Theory (OST) has been established as a new theory in the field of International Relations. The theory seeks to explain state behavior, and offers a new perspective on the security dilemma and the persistence of conflicts. It has proven itself helpful in explaining seemingly irrational state behavior such as an aggressive foreign policy by weak states or the provision of humanitarian aid by powerful nations. OST further allows scholars to analyze norm-violating behavior of states, for instance the use of torture at the hands of Americans in the War on Terror. If you have not engaged with the theory before, you might want to learn about its core arguments as well as its potential and limitations in the following. For those who know the theory well, let me show you how the theory was key to gaining new insights in my research.
On the 28th of July, a 26 year old man, Ahmad A. launched a knife attack in a supermarket in the Barmbek area of Hamburg, wounding four people and killing one. He fled the scene of the attack before being forcefully apprehended by some bystanders. The attacker, a rejected asylum seeker, was understood by the police to have been recently religiously radicalised. Hamburg’s Interior Minister Andy Grote explained that he was known to the police as an “Islamist but not a jihadist” and was suspected of having psychological problems. Prosecutors have asserted that he had no known connections with any organized radical network or group and that he had planned on dying as a martyr...
Digitale Technologien und ihre vielfältige Nutzung verändern normative Ordnungen auf politischer, rechtlicher und gesellschaftlicher Ebene. Das Internet bietet neue gesellschaftliche Räume, die soziale Interaktion strukturieren. Diese sind jedoch nur halb-öffentliche Räume, in denen die Dienstleistungsanbieter mit Verweis auf ihre AGBs die Möglichkeit haben, etwa politische Äußerungen zu zensieren oder gar zu löschen. Darüber hinaus kooperieren manche private Unternehmen auch mit Staaten in der Strafverfolgung, und treffen Entscheidungen darüber welche Daten sie weitergeben. Welche Normen stoßen im Rahmen der Digitalisierung aufeinander und inwieweit sollten und könnten diese per Gesetz reguliert werden? Können die Grundrechte der Nutzer/innen noch umfassend gewährleistet werden? Mit diesen hochaktuellen Fragen befasste sich am 06. und 07. Juli die interdisziplinäre Konferenz “Normative Orders of the Digital“ am Exzellenzcluster Normative Ordnungen der Goethe-Universität Frankfurt.
Atheism remains one of the most extreme taboos in Saudi Arabia. It is a red line that no one can cross. Atheists in Saudi Arabia have been suffering from imprisonment, maginalisation, slander, ostracisation and even execution. Indeed, atheists in Saudi are considered terrorists. Efforts for normalisation between those who believe and those who don’t remain bleak in the kingdom.
Despite constant warnings of Saudi religious authorities of “the danger of atheism”, which is, according to them, “equal to disbelieving in God”, many citizens in the kingdom are turning their back on Islam. Perhaps inter alia the Saudi dehumanising strict laws in the name of Islam, easy access to information and mass communication are the primary driving forces pushing Saudis to leave religion. Unfortunately, those who explicitly do, find themselves harshly punished or forced to live dual lives.
Ransomware wie WannaCry und Petya/NotPetya versetzten weltweit Unternehmen in Sorge und verursachen erheblichen Schaden. Dabei sind sie nur der sichtbare Teil einer unzureichenden Sicherheitskultur, die dringend ein Update benötigt.
Ransomware, auch Kryptotrojaner genannt, sind kein neues Phänomen, sondern die zunehmend sichtbare Begleiterscheinung kollektiver IT-Unsicherheit. Die Ransomware WannaCry infizierte Mitte Mai weltweit mindestens 220.000 Windows Rechner. Dabei verschaffte sich der Trojaner Zugang zu den Dateien der Computer und verschlüsseln diese um eine Lösegeldzahlung zu erpressen. Dies war möglich über die als EternalBlue bekannte Lücke, die seit dem Betriebssystem Windwos XP auftrat und erst in diesem Jahr im Februar durch Microsoft geschlossen wurde. EternalBlue war für eine unbekannte Zeit in den Händen der NSA bis sie Anfang dieses Jahres durch eine Hackergruppe namens Shadow Brokers von der NSA „gestohlen“ und veröffentlicht wurde. Und obwohl Microsoft eiligst einen Patch veröffentlichte, offenbarten die bisher folgenreichsten bekannte Kryptowurm das Dilemma, in dem sich die Cyber-Sicherheitskultur aktuell befindet: Es ist eine Kultur des Schweigens, die dazu führt, dass das Sammeln und der Missbrauch von Sicherheitslücken gefördert statt verhindert wird....
Die Wahl des US Präsidenten Donald Trump im November 2016 brachte der Welt politische sowie wirtschaftliche Unsicherheiten. Diese wurden durch seine Ankündigung verstärkt, eine Regierung mit der Zielsetzung "America First" zu formen und radikale Veränderungen in der US Innen- und Außenpolitik durchzusetzen.
Der populistische und isolationistische Ansatz des US Präsidenten Trump (speziell während seines Wahlkampfs) führte auf beiden Seiten des Atlantiks zu politischen Schlussfolgerungen und Kommentaren von Experten, dass die Vereinigten Staaten von Amerika ihre Position an der Spitze der globalen Politik aufgeben würden. Dieselben Experten fanden in Deutschland das Land, welches nach Ihrer Meinung, die Voraussetzung mit sich bringt und, nicht minder wichtig, sich auch dazu bereit erklärt, die industrielle und liberaldemokratische Welt in das 21. Jahrhundert zu führen.
Deutschland und seine Kanzlerin Merkel stellen sich dieser neuen Rolle enthusiastisch gegenüber. Auf einer Wahlveranstaltung in München am 28. Mai diesen Jahres erklärte Merkel: "Die Zeiten, in denen wir uns auf andere völlig verlassen konnten, die sind ein Stück vorbei." Zu Zeiten des Brexits und der Wahl Trumps zum US Präsidenten sagt sie: "Wir Europäer müssen unser Schicksal wirklich in unsere eigene Hand nehmen." Aus ihrer Sicht können Europa und der Rest der Welt nicht mehr auf die USA oder Großbritannien zählen wie sie es vor der Trump- und Brexit-Ära taten. Die transatlantischen Bündnisse, um gemeinsamen Wohlstand und Sicherheit zu gewährleisten, sieht Merkel nicht mehr als zuverlässig an...
Hassrede und Katzenbilder : Wie können im globalen Netz nationale Gesetze respektiert werden?
(2017)
Der Zugang zum Internet ist die Voraussetzung, um online aktiv zu sein, zu kommunizieren oder einzukaufen. Zugang allein reicht aber nicht: Erst sogenannte Internet-Intermediäre (oder Internet-Inhalt-Vermittler) wie Google, Facebook oder Amazon ermöglichen es, das Internet zu nutzen, um über Social Media zu kommunizieren, auf Musik, Filme und Texte zuzugreifen oder überhaupt erst via Suchmaschine passende Online-Angebote ausfindig zu machen. Intermediäre verbinden Nutzer mit dem Internet, sie helfen bei der Datenverarbeitung, sie hosten und indexieren Inhalte, sie ermöglichen die Suche, sammeln Informationen, vermitteln Angebote Dritter und ermöglichen Käufe und Zahlungen...
Rezension inside islam
(2017)
Das Internet ist allgegenwärtig - so allgegenwärtig, dass es inzwischen in gewissen Kreisen en vogue ist, sich ab und an komplett vom Internet abzukapseln. Passend zur vorösterlichen Zeit könnte man von Internetfasten sprechen. Aber was passiert, wenn das Internet einfach komplett abgestellt wird, für alle? Was für uns primär eine akademische Fragestellung ist, ist in Kamerun, Indien, Pakistan und vielen anderen Ländern Realität. Diese Beispiele verdeutlichen nicht nur wie Internetabschaltung ein Instrument sozialer und politischer Kontrolle sind, sie zeigen auch ihre dramatischen Auswirkungen. Das Thema sollte uns auch hier interessieren...