Rombach Verlag
Refine
Year of publication
Document Type
- Article (282)
- Part of Periodical (27)
- Part of a Book (3)
- Book (1)
- Periodical (1)
Language
- German (308)
- Multiple languages (4)
- English (1)
- French (1)
Is part of the Bibliography
- no (314)
Keywords
- Hofmannsthal, Hugo von (189)
- Bibliografie (29)
- Europa (29)
- Moderne (25)
- Hugo-von-Hofmannsthal-Gesellschaft (17)
- Schnitzler, Arthur (14)
- Kafka, Franz (13)
- Lyrik (13)
- Literatur (11)
- Kultur (10)
- Rilke, Rainer Maria (10)
- Rezeption (9)
- Chandos-Brief (8)
- Ein Brief (8)
- Fragment (8)
- Briefsammlung (6)
- Kassner, Rudolf (6)
- Poetik (6)
- Andreas (5)
- Der Turm (5)
- Drama (5)
- Musil, Robert (5)
- Brief (4)
- Der Unbestechliche (4)
- Jedermann (4)
- Strauss, Richard (4)
- Theater (4)
- Wahrnehmung (4)
- Benjamin, Walter (3)
- Borchardt, Rudolf (3)
- Brecht, Bertolt (3)
- Degenfeld, Ottonie (3)
- Der Schwierige (3)
- Edition (3)
- Elektra (3)
- Fotografie (3)
- Freud, Sigmund (3)
- Heymel, Alfred Walter (3)
- Historismus (3)
- Hofmannsthal, Christiane von (3)
- Hofmannsthal, Gerty von (3)
- Komödie (3)
- Mahler, Gustav (3)
- Sprache (3)
- Tiere <Motiv> (3)
- Wagner, Richard (3)
- Zeitschrift (3)
- Zimmer, Heinrich Robert (3)
- Ästhetische Wahrnehmung (3)
- Arabella (2)
- Ariadne auf Naxos (2)
- Benn, Gottfried (2)
- Berlin (2)
- Blei, Franz (2)
- Briefsammlung 1902-1933 (2)
- Burckhardt, Carl Jacob (2)
- Canetti, Elias (2)
- Cristinas Heimreise (2)
- Das Fragmentarische (2)
- Der Lose Vogel (2)
- Der Tod des Tizian (2)
- Der junge Medardus (2)
- Ein Hungerkünstler (2)
- Ein Landarzt (2)
- Ein Traum von großer Magie (2)
- Einakter (2)
- Franckenstein, Clemens von (2)
- George, Stefan (2)
- Handke, Peter (2)
- Hirsch, Rudolf (2)
- Hysterie <Motiv> (2)
- Keyserling, Eduard von (2)
- Kunst (2)
- Liebe <Motiv> (2)
- Lieutenant Gustl (2)
- Literarische Moderne (2)
- Metapher (2)
- Molière (2)
- Musik (2)
- Nachruf (2)
- Neumann, Gerhard (2)
- Nižinskij, Vaclav F. (2)
- Oppenheimer, Felix (2)
- Oppenheimer, Marie von (2)
- Oppenheimer, Mysa (2)
- Oppenheimer, Yella (2)
- Politik (2)
- Reigen (2)
- Reinhardt, Max (2)
- Reitergeschichte (2)
- Renger-Patzsch, Albert (2)
- Romanfragment (2)
- Salten, Felix (2)
- Sehen (2)
- Taube, Otto von (2)
- Thurn und Taxis, Marie von (2)
- Tragödie (2)
- Vergänglichkeit <Motiv> (2)
- Vertonung (2)
- Wedekind, Frank (2)
- Ästhetik (2)
- Übersetzung (2)
- Adaption (1)
- Adaption <Literatur> (1)
- Alexander III., Makedonien, König (1)
- Alf laila wa-laila (1)
- Alkestis (1)
- Ambivalenz (1)
- Andreas oder die Vereinigten (1)
- Angloamerika (1)
- Anomie (1)
- Anonymus (1)
- Anthropologie (1)
- Antike (1)
- Antisemitismus (1)
- Ariosto, Ludovico (1)
- Ausdruckstanz (1)
- Autorschaft (1)
- Avantgarde (1)
- Bahr, Hermann (1)
- Ballade des äusseren Lebens (1)
- Ballets Russes (1)
- Ballett (1)
- Ballett <Motiv> (1)
- Bambi (1)
- Barrès, Maurice (1)
- Bauhaus (1)
- Baumann, Gerhart (1)
- Beer-Hofmann, Richard (1)
- Beilis, Mendel (1)
- Berg, Alban (1)
- Bermann Fischer Verlag (1)
- Bermann Fischer, Gottfried (1)
- Beuys, Joseph (1)
- Bibel. Kohelet (1)
- Bibliotherapie (1)
- Bierich, Marcus (1)
- Billet (1)
- Biografie (1)
- Bloch, Ernst (1)
- Bodenhausen, Eberhard von (1)
- Bourget, Paul (1)
- Bouvard et Pécuchet (1)
- Braun, Heinrich (1)
- Braun, Otto (1)
- Briefe über Cézanne (1)
- Briefsammlung 1881-1902 (1)
- Briefsammlung 1891-1905 (1)
- Briefsammlung 1893-1894 (1)
- Briefsammlung 1894-1928 (1)
- Briefsammlung 1895-1929 (1)
- Briefsammlung 1896-1908 (1)
- Briefsammlung 1900-1908 (1)
- Briefsammlung 1901-1910 (1)
- Briefsammlung 1903-1929 (1)
- Briefsammlung 1905 (1)
- Briefsammlung 1906-1929 (1)
- Briefsammlung 1907-1929 (1)
- Briefsammlung 1909-1914 (1)
- Briefsammlung 1909-1918 (1)
- Briefsammlung 1910-1929 (1)
- Briefsammlung 1913 (1)
- Briefsammlung 1922-1929 (1)
- Bruckmann, Elsa (1)
- Buch der Freunde (1)
- Buchkunst (1)
- Böschenstein-Schäfer, Renate (1)
- Büchner, Georg (1)
- Bühnenbild (1)
- Cocain (1)
- Cézanne, Paul (1)
- D'Annunzio, Gabriele (1)
- Das Dichterische (1)
- Das Ephemere (1)
- Das Festspiel der Liebe (1)
- Das Gespräch über Gedichte (1)
- Das Jahr der Seele (1)
- Das Märchen der sechshundertzweiundsiebzigsten Nacht (1)
- Das Politische (1)
- Das Schloss (1)
- Das Unaussprechliche (1)
- Das Überflüssige (1)
- Deacon, Richard (1)
- Dekadenz (1)
- Dekadenz <Motiv> (1)
- Delle Grazie, Marie Eugenie (1)
- Der Turm (1)
- Der Besuch der Göttin (1)
- Der Fliegenpalast (1)
- Der Kaiser und die Hexe (1)
- Der Mann ohne Eigenschaften (1)
- Der Nachsommer (1)
- Der Rosenkavalier (1)
- Der Thor und der Tod (1)
- Der Tod Georgs (1)
- Der Totengräber (1)
- Der Untergang des Abendlandes (1)
- Der Verschollene (1)
- Der Zauberberg (1)
- Der große Krieg in Deutschland (1)
- Deutsch (1)
- Deutschland (1)
- Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge (1)
- Die Büchse der Pandora (1)
- Die Flamingos (1)
- Die Frau des Richters (1)
- Die Kleinbürgerhochzeit (1)
- Die Lehre der Sainte-Victoire (1)
- Die Lästigen (1)
- Die Meistersinger von Nürnberg (1)
- Die Schwärmer (1)
- Die Verwirrungen des Zöglings Törless (1)
- Die Vollendung der Liebe (1)
- Die Zeit <Zeitschrift, Wien> (1)
- Die gerettete Zunge (1)
- Die letzte Welt (1)
- Die letzten Tage der Menschheit (1)
- Die weiße Fürstin (1)
- Dilettantismus (1)
- Dinggedicht (1)
- Durkheim, Émile (1)
- Döblin, Alfred (1)
- Eckstein, Friedrich (1)
- Ehrenstein, Albert (1)
- Ein Bericht für eine Akademie (1)
- El Greco (1)
- Entwicklungsgeschichte der modernen Kunst (1)
- Erkenntnistheorie (1)
- Eros <Begriff, Motiv> (1)
- Erzähltechnik (1)
- Erzähltheorie (1)
- Essay (1)
- Essayismus (1)
- Esslinger, Eugen (1)
- Esslinger, Mila (1)
- Eugenik (1)
- Exner, Richard (1)
- Experimentelle Lyrik (1)
- Expressionismus (1)
- Fabel (1)
- Fenster <Motiv> (1)
- Festschrift (1)
- Fiktion (1)
- Filmtechnik (1)
- Flaubert, Gustave (1)
- Flüchtigkeit (1)
- Fohleutner, Josephine (1)
- Fontane, Theodor (1)
- Fragmetn (1)
- Frankreich (1)
- Franzoni, François (1)
- Frau (1)
- Frauenbewegung (1)
- Freie Bühne Berlin (1)
- Freies Deutsches Hochstift - Frankfurter Goethe-Museum (1)
- Fremdbestimmung <Motiv> (1)
- Fräulein Else (1)
- Fröhlich, Hermann (1)
- Gattungstheorie (1)
- Geruchssinn (1)
- Geschichte (1)
- Geschichtsphilosophie (1)
- Geschichtsschreibung (1)
- Geschlechterverhältnis (1)
- Ghasel (1)
- Goethe, Johann Wolfgang von (1)
- Goldoni, Carlo (1)
- Gross, Otto (1)
- Guilbeaux, Henri (1)
- Gurlitt, Ludwig (1)
- Halluzination <Motiv> (1)
- Hamburger, Michael (1)
- Hamlet (1)
- Handschrift (1)
- Hansson, Ola (1)
- Harden, Maximilian (1)
- Haus im Abbruch (1)
- Hausmann, Raoul (1)
- Hebel, Johann Peter (1)
- Herausgeber (1)
- Hermeneutik (1)
- Heuschele, Otto (1)
- Heym, Georg (1)
- Hidalla oder Sein und Haben (1)
- Historische Handschrift (1)
- Historischer Roman (1)
- Hofmannsthal-Schlössel (Wien) (1)
- Holz, Arno (1)
- Holz, Emilie (1)
- Horváth, Ödön von (1)
- Huch, Ricarda (1)
- Hypnose (1)
- Hypnose <Motiv> (1)
- Hypnotisches Verbrechen (1)
- I 10 : internationale revue (1)
- Ibsen, Henrik (1)
- Ich (1)
- Ich-Identität <Motiv> (1)
- Identität (1)
- Impressionismus (1)
- Innenarchitektur (1)
- Interdisziplinarität (1)
- Interieur (1)
- Interkulturelles Verstehen (1)
- Intrige <Motiv> (1)
- Irmelin Rose (1)
- Josefine Mutzenbacher (1)
- Josefine Mutzenbacher oder Die Geschichte einer Wienerischen Dirne, von ihr selbst erzählt (1)
- Juden (1)
- Judentum (1)
- Jung-Wien (1)
- Kafka, Franz : Eine kleine Frau (1)
- Kahn, Paul (1)
- Kandinsky, Wassily (1)
- Kantorowicz, Gertrud (1)
- Kappacher, Walter (1)
- Karg von Bebenburg, Edgar (1)
- Katharsis (1)
- Kessler, Harry, Graf (1)
- Kilian, Eugen (1)
- Kinderalbum (1)
- Kinderhochzeit (1)
- Klapphornvers (1)
- Kleines Konzert (1)
- Klemperer, Victor (1)
- Kommerell, Max (1)
- Kongress (1)
- Korrodi, Eduard (1)
- Kraus, Karl (1)
- Kreativität (1)
- Krise <Motiv> (1)
- Kritik (1)
- Kuhlmann, Quirinius (1)
- Kuhlmann, Quirinius : Der Kühlpsalter (1)
- Kulturmorphologie (1)
- Kulturphilosophie (1)
- Kurzbrief (1)
- Kusuyama, Masao (1)
- Körper <Motiv> (1)
- Körperbild (1)
- Körpersprache (1)
- Künstler <Motiv> (1)
- La prisonnière (1)
- La tentation de Saint-Antoine (1)
- Lacan, Jacques (1)
- Lanckoroński, Karl (1)
- Langsamkeit (1)
- Laute <Motiv> (1)
- Lautgedicht (1)
- Le nozze di Figaro (1)
- Lebendes Bild (1)
- Lechter, Melchior (1)
- Leda und der Schwan (1)
- Les fâcheux (1)
- Lesbarkeit der Welt (1)
- Lichnowsky, Mechtilde (1)
- Lieben, Annie von (1)
- Lieben, Robert von (1)
- Lied (1)
- Lieder eines fahrenden Gesellen (1)
- Literarische Gestalt (1)
- Literarischer Nachlass (1)
- Literarisches Leben (1)
- Literatur <Motiv> (1)
- Literaturkritik (1)
- Literaturpsychologie (1)
- Loris (1)
- Lüge (1)
- Mach, Ernst (1)
- Maeterlinck, Maurice (1)
- Majakovskij, Vladimir (1)
- Malerei (1)
- Malevič, Kazimir (1)
- Mallarmé, Stéphane (1)
- Mandryka (1)
- Mann, Thomas (1)
- Maria Sofia, Neapel, Königin (1)
- Massenkultur <Motiv> (1)
- Medienwandel (1)
- Medizin (1)
- Meier-Graefe, Julius (1)
- Meine Kinderjahre (1)
- Menkes, Hermann (1)
- Menschenbild (1)
- Menzel, Adolph von (1)
- Metafiktion (1)
- Metamorphose <Motiv> (1)
- Meyer, Conrad Ferdinand (1)
- Michel, Robert (1)
- Miller-Degenfeld, Marie-Therese (1)
- Mine-Haha (1)
- Modernität (1)
- Moholy-Nagy, László (1)
- Momentaufnahme (1)
- Motesiczky, Henriette von (1)
- Mozart, Wolfgang Amadeus (1)
- Muschg, Adolf (1)
- Mystik <Motiv> (1)
- Mythos (1)
- Müller, Robert (1)
- Nachlass (1)
- Narzissmus (1)
- Natur (1)
- Naturalismus (1)
- Naturgefühl (1)
- Nehring, Wolfgang (1)
- Neoromantik (1)
- Nestroy, Johann (1)
- Neuromantik (1)
- Nietzsche, Friedrich (1)
- Nostitz, Oswalt von (1)
- Optophonetik (1)
- Orlando furioso (1)
- Pannwitz, Rudolf (1)
- Pantomime (1)
- Pappenheim, Bertha (1)
- Paris (1)
- Pelléas et Mélisande (1)
- Peripetie (1)
- Pessimismus (1)
- Phonetische Poesie (1)
- Physiognomik (1)
- Picasso, Pablo (1)
- Pierrot (1)
- Plato (1)
- Poetische Zeichensprache (1)
- Poetologie (1)
- Pollak, Robert (1)
- Popper, Josef (1)
- Popper-Lynkeus, Josef (1)
- Pornografie (1)
- Prolog (1)
- Proust, Marcel (1)
- Psyche (1)
- Psychopathologie <Motiv> (1)
- Quedenfeldt, Erwin (1)
- Radetzkymarsch (1)
- Raimund, Ferdinand (1)
- Ransmayr, Christoph (1)
- Raum (1)
- Recht <Motiv> (1)
- Reformpädagogik (1)
- Reinheit <Motiv> (1)
- Reiselied (1)
- Rezension (1)
- Rezeptionsästhetik (1)
- Richter, Emil (1)
- Riess, Richard (1)
- Ritter, Ellen (1)
- Ritual (1)
- Ritual <Motiv> (1)
- Robespierre (1)
- Rodaun (1)
- Roller, Alfred (1)
- Roman (1)
- Romantheorie (1)
- Roth, Joseph (1)
- Salin, Edgar (1)
- Salzburger Festspiele (1)
- Scheerbart, Paul (1)
- Schelmenroman (1)
- Schenk von Stauffenberg, Wilhelm (1)
- Schiele, Egon (1)
- Schlaf, Johannes (1)
- Schnitzler, Artuhr (1)
- Schopenhauer, Arthur (1)
- Schriftsteller <Motiv> (1)
- Schröder, Rudolf Alexander (1)
- Schubert, Franz (1)
- Schuld <Motiv> (1)
- Schweigen (1)
- Schweigen <Motiv> (1)
- Selbstbildnis (1)
- Selbstversuch (1)
- Sexualstörung (1)
- Shakespeare, William (1)
- Skandinavien (1)
- Sonette an Orpheus (1)
- Spanien (1)
- Spengler, Oswald (1)
- Spiel im Spiel (1)
- Spiele der Liebe und des Lebens (1)
- Spiritismus (1)
- Sport (1)
- Sprachskepsis (1)
- Sprachwandel (1)
- Sprichwort (1)
- Staël, Madame de (1)
- Stern, Martin (1)
- Stifter, Adalbert (1)
- Stimmung <Motiv> (1)
- Strindberg, Friedrich (1)
- Strnad, Oskar (1)
- Stummfilm (1)
- Subjekt <Philosophie, Motiv> (1)
- Subjektivität (1)
- Suchy, Viktor (1)
- Suggestion (1)
- Symbolismus (1)
- Süddeutsche Monatshefte (1)
- Südosteuropa (1)
- Tagebuch (1)
- Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg (1)
- Terzinen über Vergänglichkeit (1)
- The dial (Zeitschrift, Chicago, Ill.) (1)
- Theatertheorie (1)
- Theatralität (1)
- Theorie (1)
- Therese (1)
- Tiere (1)
- Totalität (1)
- Trakl, Georg (1)
- Trauma (1)
- Trauma <Motiv> (1)
- Traumnovelle (1)
- Treulosigkeit <Motiv> (1)
- Trois contes (1)
- Verbrechen <Motiv> (1)
- Vergangenheit <Motiv> (1)
- Verlag Die Schmiede <Berlin> (1)
- Verständlichkeit (1)
- Virtuose (1)
- Visuelle Poesie (1)
- Volke, Werner (1)
- Volmoeller, Karl Gustav (1)
- Vom Schwimmen in Seen und Flüssen (1)
- Vor dem Gesetz (1)
- Wallenstein (1)
- Walser, Robert (1)
- Warenhaus <Motiv> (1)
- Weber, Max (1)
- Weltkrieg <1914-1918> (1)
- Wiedenbrüg, Helmut (1)
- Wien (1)
- Wiener Moderne (1)
- Wildgans, Anton (1)
- Wille, Bruno (1)
- Windisch, Hans (1)
- Wissen <Motiv> (1)
- Wissenschaft (1)
- Wittenberg, Emilie (1)
- Woyzeck (1)
- Wozzeck (1)
- Yamamoto, Yūzō (1)
- Zedul (1)
- Zeichensprache (1)
- Zeit (1)
- Zimmer, Andreas (1)
- Zuckerkandl, Viktor (1)
- Ästhetizismus (1)
- Österreich (1)
- Über das Geistige in der Kunst (1)
Das literarische Werk Franz Kafkas ist nicht nur ein seit jeher beliebter und in der Tat nahezu idealer Prüfstein für literaturwissenschaftliche 'approaches' aller Art gewesen; es birgt auch umgekehrt ein immer wieder und immer noch überraschendes Beschreibungspotential für die Konjunkturen, Konstellationen und Dilemmata humanwissenschaftlicher Theoriearbeit. Auch für den seit einiger Zeit zu beobachtenden Konflikt zwischen einer primär auf Texte bezogenen Literatur- und einer primär auf Objekte bezogenen Kulturwissenschaft hält Kafka - "Eines aber kann ich […], das ist – warten" - seit nunmehr nahezu neunzig Jahren ein Szenario bereit: Die Nomaden sind da. Anders als die treu ergebenen Untertanen, die in ihren Hütten vergeblich auf eine Botschaft des Kaisers warten, lagern sie unmittelbar vor dem kaiserlichen Palast. Und wiederum anders als die ebenfalls dort angesiedelten Handwerker und Händler geben sie sich nicht damit zufrieden, Werte zirkulieren zu lassen und ihr Leben von den schmalen Profiten zu fristen. Denn weder interessieren sie sich sonderlich für Verständigung mit den Geschäftsleuten, noch denken sie entfernt daran, für das rohe Ochsenfleisch zu zahlen, das sie verzehren – tot oder lebendig.
Kafkas Rückspiegel-Prognose eines Kulturkollapses in "Ein altes Blatt" ist nicht nur ein Postskript zu dem großen Erzählfragment Beim Bau der chinesischen Mauer; es lässt sich zugleich als Präskript für seine Leser lesen, insbesondere für seine professionellen. Kafka treibt seinen Spaß mit der seit drei Dekaden endlos wiederholten Einsicht subjektzentrierter Hermeneutik, der zufolge einem (im formal-ästhetischen Sinne) modernen literarischen Text ein fester, verlässlicher Sinn nicht zuzuordnen sei: niemals und unter keinen Umständen erreicht der Botschafter des Kaisers das Haus des Untertanen, der sich, immerhin, seine Botschaft erträumen mag. Und Kafka treibt seinen Spaß mit der ebenso alten Tröstung soziologisch aufgeklärter Hermeneutik, nach der literarische Texte zwar keine endgültige Sinnbildung erlaubten, dafür aber eine anhaltende Zirkulation flüchtiger sozialer und kultureller Bedeutungen bewirkten.
Frank Kafkas Erzählung "Ein Landarzt" stellt eine besondere Herausforderung für Literaturwissenschaft und Germanistik dar, da sie – mehr als die meisten anderen Erzählungen aus seiner Hand – durch das Hermetische der Komposition und den surrealen Charakter der Handlung sich üblichen Deutungsmustern weitgehend entzieht. Im Rahmen dieses Jahrbuchs hat Thorsten Valk eine Deutung vorgelegt, die im "Landarzt" einen "Subjektzerfall" dargestellt sieht und diesen als Negation messianischer Dichtertheologie interpretiert. Mit "Subjektzerfall" ist zweifellos eine wesentliche Sinnschicht dieses Textes angesprochen. Anders als Valk intendiert die vorliegende Studie jedoch weniger die Einordnung in einen bestimmten geistesgeschichtlichen Kontext (Säkularisation, Dichtermythos), sondern versucht, den gedanklichen Gehalt dieser Erzählung herauszuarbeiten, also das, was der historischen Verallgemeinerung widersteht und ihre Besonderheit ausmacht – in den Worten von Roland Barthes: ihre "Kraft […], Fragen an die Welt zu stellen".
Es erschwert eine differenzierte Beschäftigung mit Eduard von Keyserling, dass sein Gesamtwerk als ein geschlossenes Ganzes von geringer Variationsbreite genommen wird. Mit seiner "eigentümliche[n] Geschlossenheit, was den handelnden Personenkreis angeht, und […] nahezu beengende[n] Begrenztheit in Hinsicht auf das erzählerische Lokal" gehört er zu jenen Autoren, die man nach exemplarischer Lektüre rasch zu begreifen meint, und die in bestimmten Diskussionen ihren festen, sicheren Platz haben, wenn auch eher im Sinne eines kurzen Querverweises. Bis heute hat sich an einem vorwiegend biographisch geprägten Verständnis seiner Werke wenig verändert.
Über Assimilation, deutsch-jüdische "Symbiose" und politischen Antisemitismus in Wien und Österreich während der k.u.k. Monarchie und der Ersten Republik gibt es umfangreiches Material, das Interessierten sowohl mentalitätsgeschichtlich als auch soziologisch und statistisch über die damaligen Verhältnisse gründlich Auskunft erteilt. Und seit Carl Schorskes vieldiskutierter Darstellung des "Fin de siècle" ist auch Hofmannsthal mehrfach in diese Untersuchungen einbezogen worden, eindrücklich von Jens Rieckmann. Debattiert wurde einerseits, ob – und in welcher Form – Hofmannsthals jüdisches Erbe in seinem Werk erkennbar sei, aber ebenso, ob er, insbesondere mit seiner heftigen Reaktion auf Dichtungen von Schnitzler und Beer-Hofmann, dabei einer Art von "jüdischem Selbsthaß" erlegen sei, der abgelehnte Ichanteile nach außen und auf andere projizierte. Und mehrfach besprochen wurde auch, wie abweisend Hofmannsthal in den 20er Jahren auf Versuche antwortete, ihn - durchaus lobend - in Publikationen zusammen mit jüdischen Autoren darzustellen.
Hofmannsthal 12/2004
(2004)
Vorliegende Ausgabe der 'Mitteilungen der Hugo-von-Hofmannsthal-Gesellschaft' enthält:
Zum Tod von Renate Böschenstein-Schäfer / Karl Pestalozzi
Andreas Zimmer (14. Mai 1930 – 21. Juni 2003) / Elsbeth Dangel-Pelloquin
Tagung der Hugo vom Hofmannsthal-Gesellschaft in Wien 12. –15. September 2002 / Juliane Vogel
Primärtexte und Briefausgaben werden entsprechend dem für das HJb zugrunde gelegten Siglenverzeichnis zitiert.
Briefe und Notizen, die erstmals in der Kritischen Ausgabe abgedruckt wurden, bleiben hier unberücksichtigt. Jede bibliographische Angabe erhält eine Ordnungsnummer, ausgenommen davon sind in der Regel Rezensionen. Einzelkritiken zu aktuellen Inszenierungen sind nur in Ausnahmefällen aufgenommen.
Obwohl Kafka den "Landarzt" besonders schätzte, hat sich die germanistische Forschung dieser Erzählung nur zögerlich angenähert. Angesichts der kompositorischen Komplexität und aufgrund der fast undurchdringlichen Hermetik dieser Geschichte schien es vielen Interpreten opportun, sich auf vage und allgemein gehaltene Deutungsmuster zurückzuziehen. Ältere Studien begnügten sich häufig damit, den "Landarzt" als symbolisch verschlüsselte Darstellung der conditio humana zu lesen oder als Variation der in Kafkas Werken allgegenwärtigen Todessehnsucht zu interpretieren. Seit den sechziger und siebziger Jahren widmete sich dann vor allem die psychoanalytische Literaturwissenschaft dem "Landarzt", da zentrale Handlungssequenzen in Kafkas Meistererzählung den Einfluss Sigmund Freuds verraten.
Hofmannsthal wurde auf das Motiv des Musikinstruments im "Jedermann" durch eine briefliche Mitteilung des Komponisten Clemens zu Franckenstein vom 12. April 1903 hingewiesen, der bei der Beschreibung einer Londoner Aufführung des "Everyman" besonders die musikalischen Elemente und Requisiten hervorhob: "Everyman" […] geht langsam, ein Serenadenartiges Lied singend und begleitet sich auf der Laute die er an einem Bande umgehängt trägt […] "Fellowship" […] tritt auf "Everyman" zu. "Everyman" reicht ihm beim Abschied seine Laute.
Die Idee, das Instrument zunächst in seiner Funktion als Begleitinstrument eines Liedes einzuführen und es zuletzt zum Zeichen für den endgültigen Abschied vom Freund zu setzen, dürfte Hofmannsthal dieser Bühnenbeschreibung Franckensteins entnommen haben. Die erotischen Konnotationen, die das Requisit im Prosa-Jedermann gewinnt, und vor allem die symbolische Zerschneidung seiner Saiten, als es am Ende dem Freund gegeben wird, hat Hofmannsthal neu eingebracht.
Hofmannsthals "Gespräch über Gedichte", nur ein Jahr nach dem Chandos-Brief konzipiert und 1904 erstmals, mit dem Titel "Über Gedichte", veröffentlicht, leidet unter einer fatalen Anschuldigung. "Hofmannsthal sucht im Georgedialog das ästhetische Symbol als Opferritual zu fassen", erklärt Theodor W. Adorno in einem Essay von 1939. Er zitiert dann die berühmte Erzählung Gabriels vom ersten Opferer, mit ein paar Auslassungszeichen allerdings, und kommt zu dem Schluß: "Diese blutrünstige Theorie des Symbols, welche die finsteren politischen Möglichkeiten der Neuromantik einbegreift, spricht etwas von ihren eigentlichen Motiven aus. Angst zwingt den Dichter, die feindlichen Lebensmächte anzubeten: mit ihr rechtfertigt Hofmannsthal den symbolischen Vollzug. Im Namen der Schönheit weiht er sich der übermächtigen Dingwelt als Opfer." Blutrünstig und politisch finster, Angst und Selbstopfer - da öffnet sich ein ästhetischer und gleich auch politischer Abgrund. Denn umstandslos setzt dieser Begriffswirbel Symbol (also auch Poesie) und Blutopfer, den Dichter und den Opferer gleich.
Nachfolgende Beobachtungen zum Chandos-Brief Hofmannsthals haben die im letzten Drittel des Briefes beschriebenen "guten Augenblicke" zum Thema, die als exemplarische Darstellungen einer ästhetischen bzw. poetischen Erlebnisweise ausgewiesen werden sollen. Getragen ist also die Lektüre von der vielleicht kontroversen Voraussetzung, daß in die Schilderung der guten Augenblicke ein poetologischer Vorstellungskreis eingeht, der auch über die Grenzen des Chandos-Briefs hinaus für Hofmannsthals Schreiben bestimmend bleibt. So wird sich die Argumentation auch auf spätere Texte beziehen, zumal auf solche wie "Das Gespräch über Gedichte" oder den Vortrag "Der Dichter und diese Zeit", deren Anliegen ein explizit poetologisches ist.
Den berühmten Text, um den es hier geht, schrieb Hugo von Hofmannsthal im Sommer 1902 und veröffentlichte ihn im selben Jahr in zwei Folgen in der Berliner Zeitschrift "Der Tag". Aus demselben Sommer sind viele persönliche Briefe Hofmannsthals erhalten, die dasselbe Thema der Sprach- und Schreibkrise behandeln. Hofmannsthal erlebte in dieser Zeit längere unproduktive Phasen, die mit einem Vertauensschwund in das Wort als künstlerisches Medium und Ausdruck von Realität zusammenhingen. Im OEuvre des Autors markiert der Brief eine Zäsur zwischen den Jugendwerken und denen des reiferen Alters, die zugleich auf einen Wechsel der Gattungen verweist. Hofmannsthal verkündet hier, so schreibt Gotthart Wunberg, "seine große Absage an die lyrische Produktion seiner frühen Jahre, an die Werke, die ihn berühmt gemacht haben." Es ist der Abschied von der Magie des lyrischen Worts und die Hinwendung zu einer Prosa, die er ebenfalls als als 'reine Form' zu binden erhofft. Das Prinzip der Form - wie immer wieder bemerkt worden ist, wurde dieser Essay über das Verstummen in einer meisterhaften Prosa artikuliert - überbrückt nicht nur den Abstand zwischen Lyrik und Prosa, sondern auch den zwischen den biographischen Briefen und dem literarischen Brief.
Die rhetorische Bravour des "Briefes" – eine Bravour, die bekanntlich ihr eigenes Dementi voraussetzt und damit zur glanzvollsten Präteritio ihrer selbst gerät –, diese Bravour also findet sich exemplarisch in einem seiner Sätze:
Es begegnete mir, daß ich meiner vierjährigen Tochter Katharina Pompilia eine kindische Lüge, deren sie sich schuldig gemacht hatte, verweisen und sie auf die Notwendigkeit, immer wahr zu sein, hinführen wollte, und dabei die mir im Munde zuströmenden Begriffe plötzlich eine solche schillernde Färbung annahmen und so ineinander überflossen, daß ich den Satz, so gut es ging, zu Ende haspelnd, so wie wenn mir unwohl geworden wäre und auch tatsächlich bleich im Gesicht und mit einem heftigen Druck auf der Stirn, das Kind allein ließ, die Tür hinter mir zuschlug und mich erst zu Pferde, auf der einsamen Hutweide einen guten Galopp nehmend, wieder einigermaßen herstellte.
Der als Sprachkrise inszeniertea "mystische Weg", den Hofmannsthal rückblickend als Weg des Lord Chandos beschworen hat, bezeichnet weniger den "Anstand des Schweigens", als vielmehr eine literarisch äußerst produktive und semiotisch folgenreiche Poetologie des inneren Sehens, der endogenen Bilder des Bewußtseins.
"Es ist mir völlig die Fähigkeit abhanden gekommen, über irgend etwas zusammenhängend zu denken oder zu sprechen." Wohl kein Leser hat es versäumt, den Widerspruch zu bemerken, daß der berühmte Satz einer Erfahrung gilt, die Lord Chandos macht oder erleidet, nicht aber den Sätzen, in denen er diese Erfahrung formuliert und mitteilt. Um die Paradoxie zu erklären, möchte ich vorschlagen, den Chandos-Brief als poetologisches Experiment zu lesen. Hofmannsthal zerstört - oder setzt für die Dauer eines Textes außer Kraft - , was man die Spielregel der kreativen Reproduktion nennen könnte. Seit der Goethezeit und das 19. Jahrhundert hindurch stellte sie eine unantastbare Einheit dar: als jene persönliche Instanz, die Welt vernimmt oder wahrnimmt und dem Vernommenen oder Wahrgenommenen wiederum Ausdruck gibt. Diese Instanz entfällt; nicht nur die Sprache, auch Lord Chandos selber zerfällt in Teile, in eine erlebende und in eine erzählende Person. Eine Anregung hierfür, das wäre mein zweiter Vorschlag, konnte Hofmannsthal den Schriften Ernst Machs entnehmen, zumal dem ebenso berühmt gewordenen Satz "Das Ich ist unrettbar". Was geschieht, wenn man diesen Satz auf die Autorschaft anwendet? Schließlich und drittens wäre zu bedenken, ob nicht die Erlebnisse eines Autors, dem sich der Ausdruck versagt, gleichwohl Manifestationen von Kreativität sein könnten. In diesem Sinne möchte ich besonders die "guten Augenblicke" (S. 50) des Lord Chandos erörtern. ...
Sehr geehrte Freunde des Varietés,
sehr geehrte Artisten und Claqueure,
es freut mich, daß Sie so zahlreich erschienen sind zu dieser Versammlung, und daß ein jeder von ihnen seinen Zehnt abgibt von seinem Herz, womit wir die Kosten des Mitleids mit Herrn Chandos tragen wollen. Von den Reden meiner zahlreichen Vorgänger kam viel Mitgefühl für sein Schicksal, daß der Tag davon nun bereits bis an den Rand gefüllt ist, und nur ein Seufzer noch fehlte, und schon schwappte etwas davon über und tropfte in mein Gemüt, und dann besitze auch ich ein paar Tränen. Damit will ich aber nun lieber mein Unglück beweinen. Es ist nicht so elegant gekleidet wie das des Herrn Chandos, der seinen Traum wie einen viel zu großen Anzug auf sich zurechtschneidern ließ, damit er ihm am Ende dann auch paßte. ...
Brief an Lord Chandos
(2003)
Brief an Lord Chandos ...
... mit groszer Anteilnahme habe ich Ihre Klagen aufgenommen und möchte zu Ihrer Tröstung bekennen, dasz es mir vor einiger Zeit ähnlich ergangen ist: ich hatte in dieser meiner Krise aller Welt vorgemacht, ich sei an der Arbeit, muszte mir jedoch eingestehen, dasz ich in Wahrheit völlig ausgebrannt war, ja, dasz die Vorstellung mich verfolgte, ich hätte noch nie auch nur I Wort aufgeschrieben, ich würde nie wieder Pläne oder Ahnungen von Gedanken empfangen können, am allerwenigsten jene so wundertätigen Verbalträume, die mich jederzeit mitten hinein in die Produktion katapultiert hatten. Aber dann versuchte ich mich selbst aufzufangen, indem ich den Gründen meines Versagens nachzuforschen begann, und ich entdeckte, warum es mir so elend erging. …
"Ich bin Hofmannsthal das erstemal Anfang 1902 begegnet. In seinem Rodauner Haus, wohin mich Hermann von Keyserling brachte. Jahre also, nachdem ich schon der Bezauberung durch seine Gedichte und einige Aufsätze unterlegen war. Ich sage Gedichte, denn auch seine kleinen Dramen nahm ich für solche. Seinen Aufsätzen hatte ich unter anderem den ersten Hinweis auf englische Dichter wie A. C. Swinburne und den Ästheten und Essayisten Walter Pater verdankt, auch auf andere, von denen später mein erstes Buch gehandelt hat, das im übrigen auch die Brücke war, die mich, da mir jede andere Verbindung mit ihm gefehlt hat, zu Hofmannsthal hinüberführen sollte."
Mit diesen Worten gedenkt Kassner nach mehr als einem Menschenalter, im Jahre 1946, der Anfänge dieser Freundschaft und der Rolle, die sein Erstlingswerk dabei gespielt hat. In der Tat beruft er sich in dem zu Beginn des neuen Jahrhunderts erschienen Band "Die Mystik, die Künstler und das Leben", für jeden Kundigen deutlich, in der allgemeinen geistigen Haltung vielfach auf Hofmannsthal und zitiert, offen oder verdeckt, an mehreren Stellen dessen Werk.