300 Sozialwissenschaften
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Vom 19. bis 21. September fand im Forschungskolleg Humanwissenschaften die bereits dritte Bad Homburg Conference statt. Die Konferenz zum Thema Künstliche Intelligenz brachte Perspektiven aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen und der Praxis zusammen. Referentinnen und Referenten u. a. aus Informatik, Rechtswissenschaft, Medizin, Philosophie und Hirnforschung diskutierten mit Vertretern der gesellschaftlichen Praxis: Unternehmern, Industrievertretern, einem Kriminalhauptkommissar des Landeskriminalamts Hessen und einer Bürgerrechtsaktivistin und Politikberaterin aus den USA. Begrüßt wurden die Teilnehmer von ForschungskollegDirektor Prof. Dr. Matthias Lutz-Bachmann, der Vizepräsidentin der Goethe-Universität, Prof. Dr. Simone Fulda, dem Bürgermeister der Stadt Bad Homburg, Meinhard Matern, sowie der Hessischen Ministerin für Digitale Strategie und Entwicklung, Prof. Dr. Kristina Sinemus. Der Abschlusskommentar kam von Christoph Burchard, Professor für Straf- und Strafprozessrecht, Internationales und Europäisches Strafrecht, Rechtsvergleichung und Rechtstheorie an der Goethe-Universität. Der UniReport hatte Gelegenheit, mit Christoph Burchard nach der Konferenz zu sprechen.
Leonard Reinecke ist Professor für Medienwirkung und Medienpsychologie am Institut für Publizistik der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. In seiner aktuellen Forschung widmet er sich insbesondere den Themenkomplexen Online-Kommunikation, der Rezeption und Wirkung neuer Medien und der empirischen Unterhaltungsforschung.
ISOE-Newsletter 04/2019
(2019)
Alltagsprodukte aus Plastik: Chemikalienmix aus schädlichen und unbekannten Substanzen +++ Kooperationen zwischen Kommunen sichern Lebensqualität im ländlichen Raum +++ IAA im gesellschaftlichen Wandel: Wenn die Verkehrswende der Leitmesse die Show stiehlt +++ „Wasserwende“ gegen Versorgungsengpässe +++ Zielgruppengerechte Ansprache für energieeffizientes und sicheres Wohnen im Alter +++ Wasser in Plastik – Plastik im Wasser. Warum es schwierig ist, die Ökobilanz von PET-Flaschen zu erstellen +++ Lehrveranstaltungen im Wintersemester 2019/20 +++ ISOE unterstützt „Globale Aktionswoche gegen die Klimakrise“ +++ Aus dem ISOE +++ Termine +++ Publikationen
ISOE-Newsletter 05/2019
(2019)
Zukunft gestalten im Anthropozän: Gestaltungsprinzipien für eine kritische Nachhaltigkeitsforschung +++ Institutsbericht 2019 des ISOE erschienen +++ 30 Jahre ISOE: Aufbruch in die Gegenwart. Die sozial-ökologische Zukunft heute gestalten +++ Das ISOE auf Instagram +++ Forschungsergebnisse aus der Schweiz zu nachhaltigem Mobilitätsverhalten +++ Klimaanpassung in den Städten: Was Infrastrukturen dazu beitragen können +++ Kipppunkte in Ökosystemen: Maßnahmen zum Erhalt der Savannen im südlichen Afrika +++ Termine +++ Publikationen
This article analyzes and criticizes the temporal orientation of Catherine Lu’s theory of colonial redress in Justice and Reconciliation in World Politics. Lu argues that colonial historic injustice can, with few exceptions, justify special reparative measures only if these past injustices still contribute to structural injustice in contemporary social relations. Focusing on Indigenous peoples, I argue that the structural injustice approach can and should incorporate further backward looking elements. First, I examine how Lu’s account has backward-looking elements not present in other structural injustice accounts. Second, I suggest how the structural injustice approach could include additional backward-looking features. I presuppose here, with Lu, that all agents connected to an unjust social structure have a forwardlooking political responsibility to reform this structure, regardless of their relation (or lack thereof) to victims or perpetrators of historic injustice. However, I suggest that agents with connections to historic injustice can occupy a social position that makes them differently situated than other agents within that same structure, leading to differences in how these agents should discharge their forward-looking responsibility and differentiated liability for failure to do so. Third, I argue that Lu obscures the importance of rectifying material dispossession. Reparations, pace Lu, can be justified beyond a minimum threshold of disadvantage. Theorists of settler colonialism and Indigenous scholars show how the dispossession of Indigenous land can be seen as a structure that has not yet ended. I conclude by arguing that rectification can be a precondition for genuine reconciliation.