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The endemic Floridian milliped genus, Floridobolus Causey, 1957, more closely related to tylobolinines in the western United States (US), Mexico, and Guatemala than syntopic spirobolines, is incorporated into Spirobolidae (Spirobolida: Spirobolidea). With taxonomic priority by one year, its monotypic family is reduced to Floridobolinae, n. stat., comprising Floridobolini and Tylobolini, n. stats., the counterpart to Spirobolinae, comprising Spirobolini and Aztecolini, n. tribe; relationships are Floridobolini + (Tylobolini + (Aztecolini + Spirobolini)). Like F. penneri Causey, 1957, 208 km (130 mi) to the south in the Lake Wales Ridge, Polk and Highlands counties (cos.), F. orini n. sp., inhabits “Big Scrub” environments in the Ocala National Forest, Marion Co. Biogeographic reconstructions, compatible with broader hypotheses on the class’ evolutionary history, indicate that, from a presumptive source area in northern Mexico where the subfamilies overlap, spirobolid stock penetrated the “proto-US” four times, once per tribe, before the Western Interior Seaway developed in the Cretaceous Period, Mesozoic Era. Three expansions headed northeastward into future “Appalachia,” from which taxa spread southward as the Seaway receded. Floridobolini, the fi rst invader, had to be in “proto-Georgia” and positioned to penetrate Florida when the sand dunes that comprise the “Central Highlands” emerged from the sea in the Oligocene (Cenozoic), ~25 mya. As sea levels rose and fell, the dunes fragmented into islands and the subcontinuous Floridobolus population was partitioned. The southernmost became F. penneri; F. orini inhabited a northern island; and a graduate student is investigating other insular remnants for additional species. Shortly after Floridobolini began spreading, Hiltonius/ Tylobolini arose and expanded both southward to Guatemala and northwestward to California; Tylobolus Cook, 1904, diverged in the latter area and dispersed northward to Washington and eastward to Utah/Arizona. The third invader, and the second to disperse northeastward, was Aztecolini, which probably eradicated Floridobolini from some of its established range and was partitioned into Mexican (Aztecolus Chamberlin, 1943) and US (Chicobolus Chamberlin, 1947) taxa by the Seaway. The fi nal invader, Spirobolini, dispersed northwestward and northeastward to both the Pacifi c and Atlantic coasts; instead of Trans-Beringia, we prefer penetration of the Asian part of “Asiamerica,” when it temporarily formed during the Cretaceous, to explain the Mongolian fossil genus, Gobiulus Dzik, 1975, herein assigned to Tylobolini, and the occurrence of Spirobolus Brandt, 1833, in China and Taiwan today. In the east, Narceus Rafi nesque, 1820, spread across Appalachia, eradicated most remaining populations of Floridobolus and Chicobolus, and expanded to Maine and Québec after retreat of the Wisconsin glaciation. Chicobolus and Narceus also penetrated earliest Florida; the former established itself in the Central Highlands, spread through the widening peninsula as sea levels fell, and remained on insular refugia when waters rose. Apparently fueled by the different Floridian environments, Narceus underwent time-consuming speciation; consequently, Floridobolus and Chicobolus still survive on the peninsula, and an allopatric population of the latter inhabits coastal South Carolina. However, N. gordanus (Chamberlin, 1943) occurs syntopically with both in peninsular Florida and may be actively eradicating them from their last stronghold. Trigoniulus niger, takahasii, and segmentatus, all by Takakuwa, 1940, are removed from Spirobolidae and returned toTrigoniulidae (Trigoniulidea). New records in the Appendix include the fi rst of Aztecolus from Durango and Jalisco, Mexico.
Im Zeitalter von Globalisierung und Massenmigration ergeben sich derzeit nicht nur neue Fragestellungen und Perspektiven für die germanistische Exilforschung, es lässt sich auch ein wachsendes Interesse der Öffentlichkeit am Thema des Exils beobachten. Entscheidende Impulse erhielt die Auseinandersetzung in jüngster Vergangenheit ins besondere durch Herta Müller und ihre Forderung, ein "Museum des Exils" zu gründen. Das Exil in diesem Sinne "in der gegenwärtigen deutschen Erinnerungskultur zu verankern", ist erklärtes Ziel der vom Literaturarchiv Marbach und der Deutschen Nationalbibliothek in Frankfurt am Main initiierten virtuellen Ausstellung 'Künste im Exil', die im September 2013 offiziell freigeschaltet wurde. Das Netzwerkprojekt interessiert sich dabei vor allem auch für die "unerwarteten Verbindungslinien zwischen historisch spezifischen Exil-Situationen". […]
Mit Beiträgen zu Marica Bodrožić, Saša Stanisic, Olga Grjasnowa, Doron Rabinovici, Abbas Khider und Michael Lentz versammelt das Heft einige exemplarische Lektüren zu Exiltexten der Gegenwart. Zum Weiter lesen regt die von Philipp Wulf erstellte Bibliographie zu Texten von in Deutschland lebenden Exilautoren an, die auf der Internetseite der Walter A. Berendsohn Forschungsstelle eingestellt ist. Die Arbeit des "Writers in exile"-Programms stellt Franziska Sperr in ihrem Artikel vor. Yvonne Siebels berichtet über digitale Exil-Portale, zu der auch die virtuelle Ausstellung Künste im Exil gehört. Andreas Marquet stellt den Beitrag zur Tänzerin und Autorin Jo Mihaly vor, mit dem die Forschungsstelle in der digitalen Ausstellung vertreten ist.
Der Titel bedarf einer besonderen Begründung! 800 Jahre Elisabeth von Thüringen: Katholische und Evangelische Kirche begehen z. B. in Hessen mit einer Fülle von Veranstaltungen 2007 das „Elisabethjahr“. Die Ev. Kirche in Kurhessen-Waldeck und die Ev. Kirche in Hessen und Nassau haben unter dem Titel „Krone, Brot und Rosen. 800 Jahre Elisabeth von Thüringen“ einen umfangreichen Veranstaltungskalender vorgelegt. Bereits an ihrem 775. Todestag lassen die hessischen Landeskirchen und Bistümer in ökumenischer Eintracht, aber mit unterschiedlicher Akzentuierung das Elisabethjahr beginnen. „In einem war man sich schnell einig: Elisabeth kann sicher nicht als moderne Sozialapostolin gedeutet werden, die auf die reine Mitmenschlichkeit setzte; dafür waren ihre Christusfrömmigkeit und ihre Christusnachfolge zu stark ausgeprägt; sie verband praktizierte Caritas mit tiefer Gottesbeziehung. Es gab aber ein hartes Ringen um ein gemeinsames Erscheinungsbild des Gedenkens. Das Attribut ‚heilig‘ war für die evangelische Seite nicht akzeptabel. Für Protestanten ist die fürstliche Wohltäterin nur Elisabeth von Thüringen, und so steht es auch auf dem Logo für evangelische Gedenkveranstaltungen. Auf dem Logo für ökumenisch verantwortete Veranstaltungen wird kompromißhaft zusammengefügt: ‚Heilige Elisabeth. Elisabeth von Thüringen‘ “ (Gernot Facius). Wenn ich im Folgenden weiter von der „Hl. Elisabeth“ rede, soll dieser Hintergrund nicht vergessen werden.
Spuren der Elisabeth-Verehrung finden sich aber nicht nur in Deutschland und in Ungarn. Auch in Italien, Portugal, Tschechien, ja sogar in Skandinavien und den baltischen Ländern erinnert man sich an die deutsche Nationalheilige des Mittelalters...