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Jubiläen drängen zur Standortbestimmung. Im Jahr 2014 feiert die Frankfurter Goethe Universität ihren 100. Geburtstag. Man lud zu Bilanzen ein, zum Blick nach vorn, auf Erfahrungen und Erwartungen der Rechtswissenschaft und ihrer Teildisziplinen. In diese Spannung stellt sich auch dieser Beitrag zu den Perspektiven des Fachs ‚Rechtsgeschichte‘. Es wird deswegen nur kurz um 100 Jahre (I.), wenig um die Zeit nach 1945 (II.), weit mehr um Rahmenbedingungen rechtshistorischen Forschens in der ‚Berliner Republik‘ (III.) – und um Zukunftsperspektiven des Fachs gehen (IV.).
Results of an Odonata survey carried out in the peatlands of Central Kalimantan, Indonesia, in 2012
(2014)
The results of a survey of Odonata (dragonflies and damselflies) in the peat lands of Central Kalimantan, Indonesia, in 2012 are presented. Fifty four species of Odonata found in the area in June-July 2012 are listed, along with brief notes and the locations in which they were found. Of the species found, twelve had not been recorded in Central Kalimantan previously, and of these at least four are completely new to science. Six species, originally described from Central Kalimantan and not recorded any- where since 1953, were rediscovered. At least sixteen of the species found during the survey are considered to be of conservation concern. The discovery of at least four new species to science in a relatively short survey indicates a high probability of occurrence of many more species that are awaiting discovery, and that many un-discovered species may be lost or highly threatened because of the rapid demise of peat swamp forest habitats. A checklist of the Odonata known from Central Kalimantan is provided in an appendix.
The human endothelin receptors, ETA and ETB, are two members of the G-protein coupled receptors family (GPCRs) and they are key players in cardiovascular regulation. The characterization of their functionality in vitro has been limited by the possibility to obtain high quality samples using conventional expression systems. The Cell-Free expression system is an alternative technique for the production of membrane protein as well as GPCRs and can overcome some of the limitations that are commonly encountered using an in vivo approach. Cell-Free expression protocols for the two receptors ETA and ETB have been optimized by implementing post- and co-translational association to lipid bilayers. The efficiency of the reconstitution or association to liposomes and nanodiscs has systematically been studied and the ligand binding properties of the two receptors have been analyzed using a set of different complementary techniques. In several different conditions a high affinity binding of the peptide ligand ET-1 to both endothelin receptors could be obtained and the highest activity values were detected in sample prepared using a co-translational approach in presence of nanodiscs. Furthermore, the characteristic differential binding pattern of selected agonists and antagonists to the two receptors was confirmed. In samples obtained from several Cell-Free expression conditions, two intrinsic properties of the functionally folded ETB receptor, such as the proteolytic processing based on conformational recognition as well as the formation of SDS-resistant complexes with the peptide ligand ET-1, were detected. ETA and ETB are able to induce in vivo the activation of hetrotrimeric G proteins upon stimulation with an agonist, leading to the dissociation of the heterotrimeric complex and the exchange of GDP to GTP in the Galpha subunit. The Cell-Free expression system was chosen for the production of two G alpha subunit, Galpha s and Galpha q. Soluble expression of the two proteins was achieved and the production of active Galpha s was confirmed using fluorescent as well as radioactive assays. In conclusion, the obtained results document a new process for the production of ligand binding competent endothelin receptors, as well as Galpha proteins, using a Cell-Free expression system. The combination of this expression system and the nanodiscs technology appears to be a promising tool for the further characterization of membrane proteins as well as GPCRs.
We investigate the relationship between anchoring and the emergence of bubbles in experimental asset markets. We show that setting a visual anchor at the fundamental value (FV) in the first period only is sufficient to eliminate or to significantly reduce bubbles in laboratory asset markets. If no FV-anchor is set, bubble-crash patterns emerge. Our results indicate that bubbles in laboratory environments are primarily sparked in the first period. If prices are initiated around the FV, they stay close to the FV over the entire trading horizon. Our insights can be related to initial public offerings and the interaction between prices set on pre-opening markets and subsequent intra-day price dynamics.
he observed hump-shaped life-cycle pattern in individuals' consumption cannot be explained by the classical consumption-savings model. We explicitly solve a model with utility of both consumption and leisure and with educational decisions affecting future wages. We show optimal consumption is hump shaped and determine the peak age. The hump results from consumption and leisure being substitutes and from the implicit price of leisure being decreasing over time; more leisure means less education, which lowers future wages, and the present value of foregone wages decreases with age. Consumption is hump shaped whether the wage is hump shaped or increasing over life.
This paper provides a systematic analysis of individual attitudes towards ambiguity, based on laboratory experiments. The design of the analysis allows to capture individual behavior across various levels of ambiguity, ranging from low to high. Attitudes towards risk and attitudes towards ambiguity are disentangled, providing pure measures of ambiguity aversion. Ambiguity aversion is captured in several ways, i.e. as a discount factor net of a risk premium, and as an estimated parameter in a generalized utility function. We find that ambiguity aversion varies across individuals, and with the level of ambiguity, being most prominent for intermediate levels. Around one third of subjects show no aversion, one third show maximum aversion, and one third show intermediate levels of ambiguity aversion, while there is almost no ambiguity seeking. While most theoretical work on ambiguity builds on maxmin expected utility, our results provide evidence that MEU does not adequately capture individual attitudes towards ambiguity for the majority of individuals. Instead, our results support models that allow for intermediate levels of ambiguity aversion. Moreover, we find risk aversion to be statistically unrelated to ambiguity aversion on average. Taken together, the results support the view that ambiguity is an important and distinct argument in decision making under uncertainty.
Paul Tillich wurde 1929 nach Frankfurt/M., wo es damals noch keine Theologische Fakultät gab, auf den Lehrstuhl für Philosophie mit der Verpflichtung berufen, „Philosophie und die Soziologie einschließlich Sozialpädagogik“ zu vertreten. Der ordinierte Pfarrer verstand die Konzentration auf die Philosophie gerade nicht als Absage an die Theologie; er sah sich immer als ein Grenzgänger, ohne Überläufer zu werden. Was seine Verbindung zur „Frankfurter Schule“ anbelangt, so wurde der Jude Theodor Wiesengrund Adorno von Tillich habilitiert; mit Max Horkheimer veranstaltete er Seminare. Während seiner Frankfurter Zeit hat sich Tillich z. B. dem Verhältnis von Protestantismus und Profanität zugewandt: „Das Heilige liegt nicht außerhalb des Profanen, sondern in seiner Tiefe. Es ist der schöpferische Grund des Profanen“; Kultur ist ihrer Substanz nach Religion. 1929 schloß sich Tillich der SPD an, aus der er 1933 austrat. Dennoch mußte er am 10.5.1933 mit ansehen, wie auf dem Frankfurter Römer auch ein Exemplar seines Buches „Die sozialistische Entscheidung“ verbrannt wurde. Zusammen mit Max Horkheimer wurde Tillich am 13.4.1933 „beurlaubt“ und am 20.12.1933 aus dem Staatsdienst entlassen. Er emigrierte in die USA, wo er 1965 starb.
Auch den großen katholischen Theologen Karl Rahner SJ, der sich 1937 in Innsbruck für katholische Dogmatik habilitierte, zeichnet eine ähnliche Breite des Wissens und Denkens aus. 1964 erhielt er den „Prestigelehrstuhl“ Romano Guardinis (Lehrstuhl für christliche Weltanschauung) in München. Seine akademische Lehrtätigkeit und sein Wirken als Konzilstheologe machten ihn schon in jungen Jahren weit über Deutschland und Europa hinaus bekannt.
Ich beginne mit einer etwas vereinfachten Darstellung der sogenannten 'Letzten Dinge' (Eschata) in der traditionellen (neu)scholastischen Theologie (Vgl. Siegfried Meier, Sterben, Tod und Auferstehung, in: Schulinformationen, Paderborn, 30. Jg., Nr. 2, 2000, S. 61ff.). Diese geht davon aus, daß sich im Tod die unsterbliche Seele vom sterblichen Leib trennt. Der Leichnam verfällt, die Seele hingegen kommt ganz allein vor das Gericht Gottes. Daher nennt man dieses Gericht auch das besondere Gericht (iudicium particulare). Derjenige, der im Zustand der Heiligkeit verstorben ist und alle zeitlichen Sündenstrafen schon in diesem Leben abgebüßt hat, dessen Seele kommt sofort in den Himmel. Stirbt hingegen ein Mensch im Zustand der Todsünde, beginnt durch den Richterspruch Gottes die sofortige Verdammnis in der Hölle. Der mittelmäßige Mensch, der weder als Heiliger noch als Todsünder gestorben ist, muß eine Zeit der Läuterungsqualen im Fegefeuer erleiden. Schwere und Menge der noch nicht abgebüßten Sündenstrafen bestimmen die Dauer und Intensität des dortigen Aufenthaltes. Erst danach kann die Seele in den Himmel gelangen. Am letzten Tag der Weltgeschichte, dem sogenannten 'Jüngsten Tag', kommt es zur Auferstehung der Toten. Das bedeutet, daß die Seelen mit dem toten Körper wieder zu lebendigen Menschen vereinigt werden. Dann wird Gericht gehalten über den ganzen Menschen. Dieses Gericht wird daher als das allgemeine Gericht (iudicium universale) bezeichnet. Nach diesem Gericht gibt es nur noch Himmel und Hölle.
Was das Fegefeuer und den damit verbundenen Ablaß anbelangt, so haben sich die Reformatoren mit diesem Bild von Tod und Auferstehung kritisch auseinandergesetzt, was aber Gemeinsamkeiten, die auch im Blick auf gemeinsames Erbe antiker Philosophie begründet sind, nicht ausschließt...