Refine
Year of publication
- 2021 (36) (remove)
Document Type
- Part of a Book (36) (remove)
Has Fulltext
- yes (36)
Is part of the Bibliography
- no (36) (remove)
Keywords
- Weltliteratur (8)
- Film (7)
- Queer-Theorie (7)
- Genauigkeit (6)
- World literature (5)
- Ästhetik (4)
- Übersetzung (4)
- Experimentalfilm (3)
- Prekariat (3)
- Translation (3)
- Derrida, Jacques (2)
- Dokumentarfilm (2)
- Gegenwart (2)
- Gemeinschaft (2)
- Imagination (2)
- Kunst (2)
- Mundart (2)
- Othering (2)
- Prodger, Charlotte (2)
- Queere Zeitlichkeit (2)
- Rassismus (2)
- Singularity (2)
- Visualisierung (2)
- Zeit (2)
- Zeitlichkeit (2)
- 120 BPM (1)
- ACT UP (1)
- Abbasi, Ali (1)
- Absolute quantification (1)
- Abweichung (1)
- Adorno, Theodor W. (1)
- Affekt (1)
- Affizierung (1)
- Afrikaans (1)
- Aktivismus (1)
- Algorithmus (1)
- Allegorie (1)
- Allegory (1)
- Amateurfilm (1)
- Anagoge (1)
- Anagogy (1)
- Anthropozän (1)
- Apartheid (1)
- Archiv (1)
- Armut (1)
- Attridge, Derek (1)
- Aufklärung (1)
- Autobiografie (1)
- Beatgeneration (1)
- Bilir-Meier, Cana (1)
- Blas, Zach (1)
- Border (Gräns) (1)
- COVID-19 (1)
- Cahiers (1)
- Campillo, Robin (1)
- Certain women (1)
- Challenge for change (1)
- Chemical labeling (1)
- Chiha, Patric (1)
- Chinesische Medizin (1)
- Chrononormativität (1)
- Coetzee, J. M. (1)
- Community (1)
- Das Andere (1)
- Denis, Claire (1)
- Denken (1)
- Diagramm (1)
- Dialect (1)
- Digitale Bildmedien (1)
- Dissens (1)
- Don Quijote (1)
- Eggert, John (1)
- Ehebruch <Motiv> (1)
- Eidgenössische Technische Hochschule Zürich (1)
- Eidgenössische Technische Hochschule Zürich. Photographisches Institut (1)
- Epstein, Jean (1)
- Erfahrung (1)
- Erzählung (1)
- Ethics (1)
- Ethik (1)
- Experimentelles Video (1)
- Extractivism (1)
- Finnland (1)
- Fluide Identität (1)
- Flüchtling (1)
- Folkbildningsterror (1)
- Forstwissenschaft (1)
- Fortpflanzung (1)
- Fotochemie (1)
- Fotografie (1)
- Galenus (1)
- Geschichte (1)
- Geschichte 1500-1700 (1)
- Geschichte 1850-1900 (1)
- Gesture (1)
- Gleichheit (1)
- Gyldén, Claes Wilhelm (1)
- High Life (1)
- Humor (1)
- Humour (1)
- Identität (1)
- Independent cinema (1)
- Indien (1)
- Indigene Medienkulturen (1)
- Indigeneity (1)
- Indigenes Volk (1)
- Individuation (1)
- Internet (1)
- Isotope labeling (1)
- Italien (1)
- Jarman, Derek (1)
- Jetztzeit (1)
- Kaaps (1)
- Kabir (1)
- Kanada (1)
- Karte (1)
- Kontext (1)
- Kracauer, Siegfried (1)
- Körper (1)
- Künstliche Intelligenz (1)
- Label-free (1)
- Lachen (1)
- Land-art (1)
- Language (1)
- Language politics (1)
- Latour, Bruno (1)
- Laughter (1)
- Lerne deutsch mit Petra von Kant (1)
- Lesbe (1)
- Lesbian Separatism (1)
- Lesbische Filmgeschichte (1)
- Lesbische Liebe (1)
- Lesbisches Begehren (1)
- Lesen (1)
- Liebe <Motiv> (1)
- Linguistic apartheid (1)
- Literarisches Leben (1)
- Literary experience (1)
- Literary field (1)
- Literary material (1)
- Literatur (1)
- Lyric (1)
- Lyrik (1)
- Léger, Fernand (1)
- Léger, Fernand: Les éléments mécaniques (1)
- Löwin (1)
- Malcomess, Bettina (1)
- Marey, Étienne-Jules (1)
- Mass spectrometry (1)
- Mechanik <Motiv> (1)
- Mediated landscapes (1)
- Medienkultur (1)
- Mehrotra, Arvind Krishna (1)
- Mehrotra, Arvind Krishna: Songs of Kabir (1)
- Merleau-Ponty, Maurice (1)
- Metabolic labeling (1)
- Mundart Afrikaans <Kapstadt, Region> (1)
- Musical (1)
- Muñoz, José Esteban (1)
- Nachbearbeitung (1)
- Naumann, Bruce (1)
- Naumann, Bruce: Slow Angle Walk (Beckett Walk) (1)
- Neue Medien (1)
- Old Joy (1)
- Otherness (1)
- Pandemie (1)
- Performance <Künste> (1)
- Physikalische Chemie (1)
- Playfair, William (1)
- Playfair, William: The commercial and political atlas (1)
- Post-Apartheid (1)
- Post-migrantisch (1)
- Postkolonialismus (1)
- Praktiken des Attunements (1)
- Preciado, Paul B. (1)
- Print culture (1)
- Prostitution (1)
- Proteomics (1)
- Puls (1)
- Qualitative Sozialforschung (1)
- Quantitative Methode (1)
- Queer gaze (1)
- Queer sensibilities (1)
- Queere Kollektivität (1)
- Queere Sebstbestimmug (1)
- Queere Zeitlichkeiten (1)
- Queere Zeitpolitiken (1)
- Queere Ästhetik (1)
- Queerer Experimentalfilm (1)
- Racial justice (1)
- Rancière, Jacques (1)
- Raubbau (1)
- Re-enactment (1)
- Realismus (1)
- Recht (1)
- Reenactment (1)
- Refugee tales (1)
- Reichardt, Kelly (1)
- Relative quantification (1)
- Reparativ (1)
- Reproduktion (1)
- Ressourcen (1)
- Rohstoffgewinnung (1)
- Santal (1)
- Schottland (1)
- Schreiben (1)
- Schuld (1)
- Schulden (1)
- Science-Fiction-Film (1)
- Selbstbestimmung (1)
- Shekhar, Hansda Sowvendra (1)
- Shekhar, Hansda Sowvendra: The adivasi will not dance (1)
- Sichtbarkeit (1)
- Singularität <Philosophie> (1)
- Situierte Subjektivität (1)
- Slow cinema (1)
- Smith, Ali (1)
- Sphygmograf (1)
- Sprache (1)
- Sprachpolitik (1)
- Statistik (1)
- Störung (1)
- Subjektivität (1)
- Taxation (1)
- Technik (1)
- The Beats (1)
- The Childhood of Jesus (1)
- The Owls (1)
- Theorie (1)
- This makes me want to predict the past (1)
- Trans Rights (1)
- Transcontextual (1)
- Transferability (1)
- Transformation audiovisueller Medien (1)
- Transindividuelles Beziehungsgefüge (1)
- Trantraal, Nathan (1)
- Turing, Alan Mathison (1)
- Ultima mano (1)
- Untranslatability (1)
- Valéry, Paul (1)
- Verbindlichkeit (1)
- Versammlung (1)
- Virtuelle Kraft (1)
- Wapikoni mobile (1)
- Wendy and Lucy (1)
- Westliche Welt (1)
- Widerstand (1)
- Wissenschaft (1)
- Wong, Ming (1)
- Worldliterature (1)
- iPhone-Film (1)
- Übertragbarkeit (1)
Institute
What are called 'natural languages' are artificial, often politically instituted and regulated, phenomena; a more accurate picture of speech practices around the globe is of a multidimensional continuum. This essay asks what the implications of this understanding of language are for translation, and focuses on the variety of Afrikaans known as Kaaps, which has traditionally been treated as a dialect rather than a language in its own right. An analysis of a poem in Kaaps by Nathan Trantraal reveals the challenges such a use of language constitutes for translation. A revised understanding of translation is proposed, relying less on the notion of transfer of meaning from one language to another and more on an active engagement with the experience of the reader.
In diesem Text werden zwei Film- bzw. Mediennetzwerke aus Kanada betrachtet, in denen prekäre Lebensbedingungen nicht nur thematisiert werden, sondern durch die Partizipation und Kollaboration von Filmschaffenden und Bürger*innen Handlungsmacht generiert werden soll. "Challenge for Change" setzte sich ab den 1960er Jahren u. a. gegen Armut ein, "Wapikoni Mobile" ist ein zeitgenössisches indigenes Vlog- und Filmnetzwerk. Beide Projekte werden als handlungsbasierte Dokumentarphilosophien verstanden. Sie werden mit Gilbert Simondon als mögliche Milieus für kollektive Individuationen konzeptualisiert. "Challenge for Change" und "Wapikoni Mobile" werden als technisch-sozial-ästhetische Milieus verstanden, in denen aktivistische und kulturelle Interventionen und Individuationen keinen Gegensatz bilden. "Wapikoni Mobile" wird zudem hinsichtlich seines Potentials für eine Filmkultur des Anthropozäns diskutiert, in der es um die Beziehung von Welt und Mensch geht, die in dokumentarischen Filmen verhandelt wird und die nicht nur abbildet, sondern ebenfalls - mit Gilles Deleuze - ein Band zur Welt knüpft.
This essay identifies in the materialist strand of world literature theory, especially Pascale Casanova and the Warwick Research Collective, a reliance upon a priori structures (the worldsystem) and prioritisation of the literary registration of inequality. By contrast, I contend, world-literary critics who wish to maintain the dissident spirit of postcolonialism ought to demonstrate a shared equality. By reference to the philosophies of Bruno Latour, Gilles Deleuze and Jacques Rancière, this essay sets out the case for an alternative to world-systems critique: one that maintains literature's potential for creating new forms of resistance, dissent, and, crucially, equality.
A trio of themes recur across prominent Western theories of laughter: violence, the human/nonhuman, and error. The paper traces this trio through a series of frequently cited paradigms for understanding laughter, including superiority, incongruity and relief theories, Henri Bergson's theory of laughter and V. S. Ramachandran's false alarm theory; and argues that it reflects a shared, if partially submerged concern with the instability and demise of a particular figure of the human, one that is circumscribed by the culturally specific (if globally influential) values of Eurocentric/Western thought, largely corresponding to Sylvia Wynter's 'Man'. This suggests that laughter has an ambiguous immanent potential for both undermining and/or reasserting, de- and/or restabilising the illusion of Man's universalizing drive to identify itself with the human per se.
Lisa Cronjäger untersucht entlang einer aus dem 19. Jahrhundert stammenden forstwissenschaftlichen Taxationskarte von Claës Wilhelm Gyldén, auf welche Weise Zukunft als kartografische Projektion entworfen wird. Das Ziel von Gyldén, den Holzertrag eines Waldes prognostisch zu regulieren, wird hierbei über diagrammatische und kalkulatorische Berechnungs- und Darstellungsverfahren erst möglich gemacht. Die Imagination einer genauen Planbarkeit von Ressourcennutzung, kartografische Genauigkeit und die Unterdrückung von (subalternen) Waldnutzungspraktiken bedingen sich in dieser Konstellation gegenseitig.
"BRIDGIT" ist der Titel des iPhone-Videos, mit dem Charlotte Prodger 2018 den Turner Prize gewann. Der Beitrag zeigt, dass Prodger einerseits an bereits etablierte Ästhetiken des experimentellen queeren Kinos anknüpft, andererseits aber auch über diese hinausgeht. Die ästhetische Verschränkung von Körpern, Begehren, Wahrnehmung und Selbstwahrnehmung, Landschaft, Zeit und Queerness ist - auch im Medium des digitalen Filmes - skulptural und setzt darin eine virtuelle Kraft frei, die sich den neoliberalen Normalisierungsprozessen und der Nicht-Intelligibilität von queeren Begehrensformen in subtiler Weise widersetzt.
Wenn queeres Kino und queere Ästhetiken das Prekäre dokumentieren, dann intendiert dies auch eine Revolution im Symbolischen. Oder anders formuliert: ihr ästhetisches Unterfangen, Rahmungen zum Vorschein zu bringen, ohne sie zu wiederholen, erweist sich, wie die hier versammelten Beiträge namhafter Film-, Medien- und Queertheoretiker*innen zeigen, als prekäre Form der Dokumentation. Die Beiträge bieten dabei zugleich einen Einblick in den gegenwärtigen Stand des queeren Kinos - seiner Filme, Videos und visuellen Installationen.
Mit der Darstellbarkeit des Malprozesses an sich beschäftigt sich der Maler Fernand Léger. Denn durch die Materialisierung dieser Prozesse, d. h. durch den Versuch der exakten Dokumentation, werden sie analysierbar und ihr Potential allererst begreifbar. Technische Genauigkeit wird hierbei zum methodischen Ideal.Fernand Léger strebt mit dem Gemälde "Les éléments mécaniques" nach einer auf ihre Grundbedingungen spezialisierten Malerei, um mit den maschinellen Produkten der industriellen Moderne in Konkurrenz zu treten. Larissa Dätwyler verdeutlicht, dass er sich hierfür neben dem geometrischen Formenschatz insbesondere die disziplinierte Arbeitshaltung der Zeitgenossen zu eigen macht. Durch die kontrollierte Ordnung seiner eigenen Imaginationsleistung reflektiert Léger in mehrjähriger, präzisierender Überarbeitung den eigentlichen malerischen Prozess der Bildgenese. Zudem leitet die resultierende bildimmanente Mechanik idealerweise die kombinatorische Fähigkeit der Rezipient*innen, um die Bildherstellung nachzuvollziehen. So veranschaulicht Légers Malerei die Entstehung eines Bildraums und somit die Voraussetzung für neue Möglichkeitsformen.
An den Begriff der Genauigkeit ist ein Gemenge von Medien, Techniken, Fähigkeiten und Parametern gekoppelt, die der vorliegende Sammelband zusammenführen möchte, um Genauigkeit als vielfältige, instabile Kategorie vorzustellen. Ihr scheinbares Gegenstück, die Imagination, wird zweifellos mitgedacht, aber anstatt einer dichotomen Gegenüberstellung soll im Sinne von Musils "phantastischer Genauigkeit" gerade auf die Verwobenheit und gegenseitige Abhängigkeit von Imagination und Genauigkeit aufmerksam gemacht werden - freilich im Wissen um die Unabschließbarkeit, die sich mit der Öffnung auf ein immer schon disparates und heterogenes Problemfeld aufdrängt.