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Ein politischer Kopf aus Ostschwaben: Johann Gottfried Pahl 1768–1839 : Pfarrer und Publizist
(2018)
Pahl lebte in einer stürmischen Zeit. Die Französische Revolution 1789 und ihre Folgen erschütterten Europa; Napoleons Herrschaft setzte dem Alten Reich ein Ende. Pahl war die längste Zeit seines Berufslebens ein einfacher Landpfarrer, in Neubronn, Affalterbach und Fichtenberg. Erst im Alter wurde er Dekan und zuletzt Prälat und Landtagsabgeordneter mit persönlichem Adel: Johann Gottfried von Pahl. Nach dem Tod Pahls am 18. April 1839 in Stuttgart erschien am 24. April im Bamberger "Fränkischen Merkur" eine kurze Notiz: Durch den Tod des Prälaten von Pahl "hat Würtemberg eine seiner ausgezeichnetsten Notabilitäten, einen wahren Patrioten, die Wissenschaft einen trefflichen Gelehrten, die zweite Kammer einen ihrer glänzendsten Redner, der protestantische Clerus des Landes ein auch über die Grenzen Würtembergs hinaus überall mit hoher Achtung genanntes Mitglied, verloren". Nach Pahls Tod gab sein Sohn Wilhelm 1840 die Lebenserinnerungen unter dem Titel "Denkwürdigkeiten aus meinem Leben und aus meiner Zeit" heraus, die bis heute immer wieder gern von Forschern, die sich mit den Jahrzehnten um 1800 beschäftigen, herangezogen wird [...] Neben den gedruckten Publikationen und der Autobiographie gibt es bedauerlicherweise nicht viele Quellen, die Auskunft über sein Leben geben. Nur Nachlasssplitter finden sich in der heute vom Stadtarchiv Aalen betreuten Pahl-Sammlung des ehemaligen Schubart-Museums vor. Vom reichen Briefwechsel Pahls sind nur kleine Reste in Bibliotheken und Archiven übrig geblieben, sieht man von einem dicken Konvolut im Archiv der Grafen von Adelmann im Staatsarchiv Ludwigsburg ab, das aber fast nur seine Tätigkeit als Amtmann betrifft. Wenig ergiebig sind - nicht allzu viele - Archivalien, die im Landesarchiv Baden-Württemberg (Hauptstaatsarchiv Stuttgart und Staatsarchiv Ludwigsburg, vor allem Zensurangelegenheiten betreffend) und im Landeskirchlichen Archiv Stuttgart eingesehen werden konnten. Daher befasst sich diese Schrift zu seinem 250. Geburtstag vor allem mit den vielen gedruckten Publikationen Pahls.
This book provides an in-depth study of the nature and pattern of educational development in Cameroon from 1844 to the post-independence period. Drawing upon a wide range of sources including hitherto unused archival material and formal interviews with people involved in Cameroon's pre-colonial, colonial and postcolonial educational traditions, the result is an elegantly written history enlivened by illustrative texts and archival pictures.
Crossing the River
(2018)
What do you do when you realize that one of your most fundamental ideas about yourself is actually false? How do you resituate yourself in a world that has been turned upside down? This book charts the early stage of the author's journey of gender transition, as well as her process of settling down in South Africa as a fledgling academic. The story is a deeply personal one, but also one that will resonate with other transgender people, migrants, academic hopefuls, and border-crossers of all kinds. As a story of coming to terms with an identity in flux, it illustrates the fundamental open-endedness of all human identities.
Secret Keeper
(2018)
In poems that memorialise and celebrate both the extraordinary and every day with unnerving clarity, Kerry Hammerton traverses the landscapes of loss and living, recalling the weight of past loves, new life and imminent death. Hers is the poetics of honesty: an un-filtered account of dying paired with the burning urgency of youth and sex. Hammerton fuses each tenebrous poem with the wryness of its counterpart, balancing joy and mourning in a harmony that echoes the human experience. Unflinching and daring, The Secret Keeper is a collection that sings.
Menschenrechte und Ausnahmezustand sind zwei Weisen, durch die der moderne Staat seine rechtliche Ordnung nicht nur begründet und erhält, sondern auch immer wieder durchbricht. Zwischen ihnen besteht ein Gegensatz: Wo der Ausnahmezustand erklärt wird, werden Menschenrechte eingeschränkt.
Während die beiden Phänomene in ihrem Zweck entgegengesetzt sind, sind sie allerdings in ihren Mitteln verbunden. Darauf beruht ihr dialektisches Verhältnis, das in diesem Buch als Zusammenhang von Berechtigung und Entrechtung ausgewiesen wird. Dazu diskutiert der Autor im ersten Teil die Theorien von Souveränität und Ausnahmezustand bei Carl Schmitt und Giorgio Agamben. Im zweiten, philosophisch und historisch argumentierenden Teil zeigt er auf, dass das für die Menschenrechtsidee konstitutive Konzept der Rechtsperson staatliches (Ausnahme-)Handeln nicht nur begrenzt, sondern es auch ermöglicht.
Die Analyse zielt darauf, das positive Potential der Menschenrechte gegen ihre negativen Effekte in Stellung zu bringen und so gegenüber einer Logik der Maßnahme zu verteidigen.
Für die diesem Buch zugrunde liegende gleichnamige Dissertation wurde Jonas Heller 2018 mit dem Werner Pünder-Preis ausgezeichnet.
In spite of South Africas progressive constitution, citizens intolerance of non-citizens, refugees and economic migrants has escalated in recent years. What is more, xenophobic attacks are covered in the public discourse as mere episodes of crisis and often rather fuel rhetoric of national machismo than leading to an acknowledgement of the stories and experiences of people seeking refuge and being exposed to hostility on an everyday basis. This ethnography engages with the strategies employed by a group of refugee men from different African countries in surviving and stabilising their existence in the mother city Cape Town in the face of precarity. It grapples with questions of how the men manage to bring about certainty in the face of unpredictability and extends its focus to the mens dreams and the modes by which these are sought to be achieved. It thereby highlights the ways in which objectifications as refugees and less-than-human are somewhat transcended by navigating spaces with care, purpose and imagination.
Patrick Kalilombe has been distinguished for more than twenty-five years as a pioneering theologian and ecclesiologist. Circumstances have determined that much of his best work has been produced and published outside Malawi and through such diversity of outlets that it is very difficult for students and others to have access to his work as a whole. Hence we are convinced that his collection of his essays will have a very wide appeal, both in Malawi and beyond. The chapters are quite varied in their origins and subjects but the reader will not take long to notice recurrent themes: the author's missionary vocation, the critical role of the 'grassroots' in theological construction, the integrity of Chewa traditional beliefs, the combination of Catholic commitment with radical openness to all religious and cultural traditions. Throughout the book is a series of photographs which lead progressively through the events of Bishop Kalilombe's 25th Jubilee celebration at Mua in 1997.