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Speech perception is mediated by both left and right auditory cortices but with differential sensitivity to specific acoustic information contained in the speech signal. A detailed description of this functional asymmetry is missing, and the underlying models are widely debated. We analyzed cortical responses from 96 epilepsy patients with electrode implantation in left or right primary, secondary, and/or association auditory cortex (AAC). We presented short acoustic transients to noninvasively estimate the dynamical properties of multiple functional regions along the auditory cortical hierarchy. We show remarkably similar bimodal spectral response profiles in left and right primary and secondary regions, with evoked activity composed of dynamics in the theta (around 4–8 Hz) and beta–gamma (around 15–40 Hz) ranges. Beyond these first cortical levels of auditory processing, a hemispheric asymmetry emerged, with delta and beta band (3/15 Hz) responsivity prevailing in the right hemisphere and theta and gamma band (6/40 Hz) activity prevailing in the left. This asymmetry is also present during syllables presentation, but the evoked responses in AAC are more heterogeneous, with the co-occurrence of alpha (around 10 Hz) and gamma (>25 Hz) activity bilaterally. These intracranial data provide a more fine-grained and nuanced characterization of cortical auditory processing in the 2 hemispheres, shedding light on the neural dynamics that potentially shape auditory and speech processing at different levels of the cortical hierarchy.
Perception of irony has been observed to be impaired in adults with autism spectrum disorder. In typically developed adults, the mismatch of verbal and nonverbal emotional cues can be perceived as an expression of irony even in the absence of any further contextual information. In this study, we evaluate to what extent high functioning autists perceive this incongruence as expressing irony. Our results show that incongruent verbal and nonverbal signals create an impression of irony significantly less often in participants with high-functioning autism than in typically developed control subjects. The extent of overall autistic symptomatology as measured with the autism-spectrum questionnaire (AQ), however, does not correlate with the reduced tendency to attribute incongruent stimuli as expressing irony. Therefore, the attenuation in irony attribution might rather be related to specific subdomains of autistic traits, such as a reduced tendency to interpret communicative signals in terms of complex intentional mental states. The observed differences in irony attribution support the assumption that a less pronounced tendency to engage in higher order mentalization processes might underlie the impairment of pragmatic language understanding in high functioning autism.
We tested the hypothesis that phonosemantic iconicity––i.e., a motivated resonance of sound and meaning––might not only be found on the level of individual words or entire texts, but also in word combinations such that the meaning of a target word is iconically expressed, or highlighted, in the phonetic properties of its immediate verbal context. To this end, we extracted single lines from German poems that all include a word designating high or low dominance, such as large or small, strong or weak, etc. Based on insights from previous studies, we expected to find more vowels with a relatively short distance between the first two formants (low formant dispersion) in the immediate context of words expressing high physical or social dominance than in the context of words expressing low dominance. Our findings support this hypothesis, suggesting that neighboring words can form iconic dyads in which the meaning of one word is sound-iconically reflected in the phonetic properties of adjacent words. The construct of a contiguity-based phono-semantic iconicity opens many venues for future research well beyond lines extracted from poems.
Neste artigo, proponho a aproximação do poema "Engführung" (1958), do poeta Paul Celan, com o ensaio "Cascas" (2011 [2017]), do historiador de arte francês Georges Didi-Huberman, tomando como ponto de partida a ideia de percurso que atravessa ambas as obras. Para tanto, baseio-me nas leituras que Joachim Seng faz do poema de Celan (1992; 1998), nas quais lê "Engführung" como um trajeto do eu-poético pelo campo de concentração (Auschwitz) que é, ao mesmo tempo, campo da memória e linguagem. Em "Cascas", Didi-Huberman relata o percurso da sua visita a Auschwitz, enfocando o papel do olhar na realização do trabalho da memória. Nesse sentido, ao posicionar lado a lado o poema e o ensaio, estes parecem apontar para modos de olhar e dizer Auschwitz que colocam para o leitor as tensões inerentes a este movimento, não se omitem desta tarefa ética e refletem criticamente a postura individual e coletiva diante da lacuna do testemunho e do que resta do campo de concentração.
This essay follows the productive discussion of Giorgio Agamben's "The Open: Man and Animal" that took place as part of the 'Openness in Medieval Culture' conference at the ICI Berlin. The essay attempts to develop a speculative notion of openness within Agamben's work, in particular by connecting the question of openness to the question of the promise: the promise of the resolution of the question of man and animal ("The Open"); the promise of the Franciscans' vow, or 'sacramentum' ("The Highest Poverty"); and the promise of language ("The Sacrament of Language").
So unterschiedlich die betrachteten Texte in ihren Formen und Themen auch sind, sie alle zeigen, dass der überkommenen Sprache ein Normensystem inhärent ist, das überwunden bzw. umgestürzt werden muss, um die politischen Veränderungen und die Anwendung von Gewalt zu legitimieren und zu ermöglichen. Weder Orwell, Klemperer noch Thukydides schlagen Remedia oder Prophylaxen gegen die Manipulation der Sprache vor. Sie finden sich jedoch implizit in den entsprechenden Texten und manifestieren sich explizit durch die Existenz der Werke selbst: Das Bollwerk gegen eine instrumentelle Veränderung der Sprache ist das Gedächtnis, sei es das individuelle, sei es das kollektiv-kulturelle. Wir können zwar sicher sein, dass zumindest Thukydides die Idee eines Gewissens der Wörter äußerst fremd ist. Doch mit einem Konzept, ohne das es das Gewissen nicht geben kann, ist er zweifelsohne vertraut: dem der Erinnerung. Die Erinnerung kann einen davor bewahren, Propheten welcher Art auch immer zu folgen, überlieferte Bedeutungen zu vergessen und dem Denken zu entsagen. Mnemosyne heißt die Erinnerung in der griechischen Mythologie. Sie hat neun Töchter. Eine davon ist Klio, die Muse der Geschichtsschreibung.
Kultur - Sprache - Gewalt
(2018)
Zum Verständnis der Gewalt dürfte der Versuch beitragen, einen prointuitiven, in der Natur der Sache begründeten Begriff zu konstruieren, dessen Wert in seinem erhöhten Erklärungspotenzial liegt. Im vorliegenden Text wird der Versuch vorgenommen, den Begriff "Gewalt" aus drei fundamentalen menschenkonstitutiven Faktoren abzuleiten, der es ermöglicht, die Gewalt aus der Sicht des Betroffenen systematisch zu beschreiben und erklären. In die Erörterungen werden Kultur und Sprache involviert und innerhalb von drei Subthemen - Interpretation und Gewalt, sprachliche Ordnung und Gewalt, soziale Interaktion und Gewalt - wird ihre Einbeziehung in die "Welt der Gewalt" aus besonderen Perspektiven ins Visier genommen.
Migrationsgesellschaften zeichnen sich durch kulturelle und sprachliche Diversität aus. Für das Bildungswesen bedeutet Mehrsprachigkeit einerseits eine potentielle Quelle für Kreativität, aber auch eine Herausforderung auf der anderen Seite. Da Migrationsströme zunehmen, ist es wichtig, dass Schulsysteme auf den Umgang mit Mehrsprachigkeit optimal vorbereitet sind. Speziell im Fall von Österreich bekommt man teilweise den Eindruck, als würde von Mehrsprachigkeit eine Gefahr für die deutsche Sprache ausgehen. Vor allem hitzige Diskussion rund um eine Deutschpflicht in den Schulpausen und das Programm der neuen Bundesregierung, laut dem SchülerInnen mit wenig Deutschkenntnissen vor dem regulären Schulunterricht
eigene Deutschklassen besuchen sollen, lassen darauf schließen, dass Österreich mit Mehrsprachigkeit und dem damit zusammenhängenden Potential nicht nachhaltig umgeht. Auch die Einführung der Deutschförderklassen im Schuljahr 2018/19 wird vom Österreichischen Verband für Deutsch als Fremdsprache/Zweitsprache als "tendenziell segregierend" eingestuft und ohne nachhaltige Effekte auf eine höhere Bildungsgerechtigkeit.
O artigo procura reconsiderar as críticas de Jürgen Habermas à teoria social de Theodor Adorno. Inicialmente, analisamos as razões apresentadas por Habermas para abandonar a crítica dialética do processo de racionalização social. Em seguida, para expor nossas objeções a essa interpretação, reconstruímos duas teses que, embora essenciais à crítica de Adorno ao processo de modernização vigente, foram deslocadas pelo paradigma da ação comunicativa. Por fim, através da relação entre linguagem e racionalidade que Adorno estabelece, sugerimos um tratamento diferente ao lugar da comunicação na constituição das sociedades contemporâneas.
This essay approaches the problem of untying the mother tongue using Philippe Lacoue-Labarthe's critique of onto-typology, along with the concept of the 'outre-mère' (the 'beyond-mother'), a limit-figure he and Jean-Luc Nancy devised in their critical assessments of psychoanalysis and its relationship to politics and the problem of mimesis. The essay argues that it will not be possible to deconstruct the figure of the mother tongue, or to untie ourselves from it, as long as we leave unquestioned both the theoretical dependence on figuration and our affective tie ('Gefühlsbindung') to theory.