Refine
Year of publication
Document Type
- Article (7)
- Book (1)
- Part of Periodical (1)
- Report (1)
Has Fulltext
- yes (10)
Is part of the Bibliography
- no (10)
Keywords
- history (10) (remove)
Institute
- Gesellschaftswissenschaften (2)
- Institut für Sozialforschung (IFS) (2)
- Neuere Philologien (2)
- Philosophie (2)
- Extern (1)
- Frobenius Institut (1)
- Georg-Speyer-Haus (1)
- Medizin (1)
TABLE OF CONTENTS (here without authors) Introduction 1. Em Busca dos Sítios do Poder na África Centro Ocidental. Homens e Caminhos, Exércitos e Estradas (1483-1915) 2. The Supply and Deployment of Horses in Angolan Warfare (17th and 18th Centuries) 3. Wagon Technology, Transport and Long-distance Communication in Angola 1885-1908 4. Trade, Slavery, and Migration in the Interior of Benguela: The Case of Caconda, 1830-1870 5. The Economics of the Kwango Rubber Trade, c. 1900 6. As Vias de Comunicação e Meios de Transporte como Factores de Globalização, de Estabilidade Política e de Transformação Económica e Social: Caso do Caminho-de-ferro de Bengela (Benguela) (1889-1950) 7. Nas Malhas da Rede: Aspectos do impacto económicoe social do transporte rodoviário na região do Huambo c. 1920-c. 1960 8. Communications between Angola and East Central Africa Before c. 1700 9. Long-distance Caravans and Communication beyond the Kwango (c. 1850-1890) 10. A Escrita em Angola: Comunicação e Ruído entre as Diferentes Sociedades em Presença 11. Escrever o Poder: Os Autos de Vassalagem e a Vulgarização da Escrita entre as Elites Africanas Ndembu 12. Do Passado ao Presente: Tráfego Comercial e Redes de Comunicação, Factores Privilegiados de “Modernidade” 13. Refugees on Routes. Congo / Zaire and the War in Northern Angola (1961-1974) 14. Crossing the River: Myth and Movement in Central Africa 15. From Group Mobility to Individual Movement: The Colonial Effort to Turn Back History Notes on Contributors
A bibliography (including an author index) of the literature on the land and freshwater molluscs of the Cape Verde Islands is presented, encompassing 81 entries, of which 61 are directly related to land and freshwater molluscs, while another 20 deal with marine Pulmonata and/or brackish and saltwater inhabiting Hydrobiidae. A historical synopsis of the exploration of the land and freshwater mollusc fauna of the Cape Verde archipelago is presented. An annotated check-list of the land-bound gastropods of the Cape Verde Islands is also included, differentiating between freshwater, land and marine species and completed by a list of taxa that have been erroneously mentioned for the archipelago due to misidentification or confusion about the location of origin.
Chronic myeloid leukemia (CML) has been a “model disease” with a long history. Beginning with the first discovery of leukemia and the description of the Philadelphia Chromosome and ending with the current goal of achieving treatment-free remission after targeted therapies, we describe here the journey of CML, focusing on molecular pathways relating to signaling, metabolism and the bone marrow microenvironment. We highlight current strategies for combination therapies aimed at eradicating the CML stem cell; hopefully the final destination of this long voyage.
Timișoara is considered the informal capital city of the historical region of Banat. It is the main social, economic and cultural centre in the western part of Romania. During the Industrial Revolution, numerous modern innovations were introduced. It was the first city with street lighting, and the first city in mainland Europe illuminated by electric light. The present investigation is a contribution to the problem of the Romanian technical vocabulary, which took along the time some German words with. A special emphasis is placed on the technical and scientific applications. During my study of the technical language and its terminology I became aware of Termini German origin. Many questions were raised and the interest to find answers grew. Thus came the impulse to bring together the words of German origin, set up a glossary and to analyze them in detail.
Introduction
(2014)
Language use before and after Stonewall: a corpus-based study of gay men’s pre-Stonewall narratives
(2019)
This study presents a contrastive corpus linguistic analysis of language use before and after Stonewall. It uses theoretical insights on normativity from the field of language and sexuality to investigate how the shifting normativities associated with the Stonewall Riots (1969) – widely considered the central event of gay liberation in the Western world – have shaped our conceptualization of sexuality as it surfaces in language use. Drawing on two corpora of gay men’s pre-Stonewall narratives dating from two time periods (before and after Stonewall, called PRE and POST), the analysis combines quantitative (keyword analysis, collocation analysis) and qualitative (concordance analysis) corpus linguistic methods to examine discursive shifts as evident from narrators’ language use. The study identifies the terms homosexual and normal as central contrastive labels in PRE, and gay and straight as corresponding terms in POST. Other discursive shifts detected are from sexual desire/practices to identity (and vice versa), from an individualistic to a community-based conceptualization of sexuality, and from unquestioned heteronormativity and gender binarism to a weakening of such dominant discourses. The findings are discussed in relation to the desire-identity shift, which is traditionally assumed to have taken place at the end of the 19th century, and shed new light on Stonewall as a central event for the development of an identity-based conceptualization of sexuality as we know it today.
Pendant plusieurs décennies, la littérature congolaise s’est fait remarquer au niveau continental. Beaucoup d’auteurs et particulièrement les romanciers ont intéressé la critique littéraire tant qu’ils se sont distingués des autres écrivains africains par leur « façon d’écrire ». Par sa taille et le nombre de ses habitants, le Congo au XXè siècle peut être considéré comme le pays qui a le plus d’écrivains, en particulier les romanciers dont la qualité des oeuvres est manifeste. Et comme l’affirment Alain Rouch et Gérard Clavreuil, "la littérature congolaise compte actuellement parmi les meilleures, les plus prolifiques et les plus homogènes d’Afrique noire"[1] De son côté, Roger Chemain renchérit dans la préface à Tarentelle noire et diable blanc de Sylvain Bemba. Pour lui , le Congo en Afrique francophone « compte le plus fort pourcentage d’écrivains par rapport à l’ensemble de la population »[2]. Parmi les écrivains qui ont marqué l’histoire du roman congolais, on peut citer des noms célèbres tels Jean Malonga, Guy Menga, Sylvain Bemba, Jean Pierre Makouta MBoukou, Henri Lopes, Sony Labou Tansi, Emmanuel Dongala, Tchichélé Tchivéla, Tchicaya U Tam’Si... qui sont devenus aujourd’hui des classiques de la littérature (négro) africaine d’expression française. D’une façon générale, l’histoire du roman congolais se fonde sur un itinéraire marqué par deux « mouvements », deux façons d’écrire. -------------------------------------------------------------------------------------------- CRELAF (Cercle de Reflexion des Etudiants en Littératures Africaines), Département de Littératures Africaines, Université Omar Bongo, Gabon
Свою роботу «Актуальність філософії» молодий філософ-неомарксист Теодор Адорно прочитав улітку 1931 року як лекцію, вступаючи на посаду приват-доцента Франкфуртського університету імені Йогана Вольфґанґа Ґете. У цій лекції Т. Адорно критично проаналізував філософію позитивізму, неокантіанство, філософію життя та феноменологічне вчення Едмунда Гуссерля, ідейно впливових течій і шкіл німецької філософії, що мали статус панівного теоретичного знання в суспільстві. Також Т. Адорно здійснив неомарксистську критику онтологічних проєктів таких німецьких філософів, як Макс Шелер та Мартін Гайдеґґер, які зазнали ідейного впливу Гуссерлевого вчення. На переконання Т. Адорно, ці онтологічні проекти через первинну присутність у них ірраціоналістичних елементів існування людини формують таку манеру суб’єктивного мислення, що не спроможне дієво поєднати його суб’єкта із зовнішньою дійсністю. Іншим об’єктом критики Т. Адорно була філософія Віденського гуртка, яка, на його переконання, хоча й переймалася розглядом людини як суб’єкта емпіричного пізнання, однак не зауважила дійсну суть його існування як історичної істоти. Неомарксист Т. Адорно запропонував убачати спільний сцієнтизм феноменології, філософії емпіріокритицизму та Віденського гуртка такою теоретичною тенденцією, котра неспроможна надавати аподиктичні відповіді на основні, сутнісні питання людського буття як історично плинного. Тим самим ця теорія доводить свою ідейну недосконалість, а також й історичну неактуальність. Виходячи зі своєї критики цієї філософії, Т. Адорно запропонував власне, неомарксистське бачення філософії, котра мусить замінити попередню філософію як панівну в суспільстві. Ця нова, матеріалістична теорія, що перебуває в буттєвому діалектичному зв’язку із соціальною практикою, має сприяти самостійному тлумаченню суб’єктом буттєвих сенсів та історичних картин, що формує за допомогою понять його розуміння соціальної дійсності як історичної, і водночас вона мусить ідейно скасовувати претензії будь-якої філософії на статус офіційної теорії. У цій лекції Т. Адорно також представив ідейний задум свого вчення про людське буття, суть якого у зміненому вигляді він пізніше експлікував у «Негативній діалектиці» (1966), своєму головному філософському творі.
Що означає «опрацювання минулого» : (переклад з німецької, анотація і післямова Віталія Брижніка)
(2018)
Роботу «Що означає «опрацювання Минулого» Адорно вперше прочитав як доповідь 6 листопада 1959 року перед Координаційною радою з питань християнсько-єврейської співпраці. У цій доповіді Адорно розглянув суть соціальної ідеології, панівної в повоєнній Німеччині, яка зумовлювала стратегії суспільного примирення з політичними злочинами колишньої націонал-соціалістичної влади. На думку філософа, соціальна ідеологія суспільства споживання використовує чималу кількість відповідних засобів, аби стабілізувати свій панівний статус у суспільстві. Й передусім вона намагається ліквідувати колективну історичну пам’ять людей про жахи воєнного періоду, прагнучи витиснути їх із колективної свідомості, зокрема й завдяки спогадам людей про «кращі часи» життя під «опікою» попередньої, тоталітарної влади. Філософ назвав суроґатною ідентичність цих людей, соціально інтеґрованих лише завдяки авторитету владної особистості. Вони не ототожнюють себе з жертвами тоталітарного режиму через уплив на їхню свідомість культурних елементів цієї соціальної ідеології. Іншим наслідком даного впливу також стає відчуження цих людей від ідеї демократії як чинника належних соціокультурних перетворень. Дієвим засобом подолання цього впливу Адорно визначив нову, «демократичну педагогіку» і просвіту як «другу освіту», що практично здійснюють у суспільстві освічені люди, які володіють знанням про минулі злочини тоталітарного режиму. Тим самим вони зумовлюють у межах освітнього процесу дієве «опрацювання Минулого» через формування особистого розуміння окремої людини соціальних причин і жахливих наслідків панування тоталітарного режиму. Це ліквідує її «політичне неповноліття» й тим самим унеможливлює історичне повторення в Європі злочинів авторитарної влади.