Refine
Document Type
- Article (5)
Has Fulltext
- yes (5)
Is part of the Bibliography
- no (5) (remove)
Keywords
- consciousness (5) (remove)
Institute
Ця розмова соціяльного філософа Теодора Адорно, представника критичної теорії суспільства, з Гельмутом Бекером, політичним публіцистом і теоретиком освіти, відбулася 1966 року й була опублікована у збірці філософського-освітніх робіт Теодора Адорно, що мала назву «Виховання до повноліття». У цій розмові Адорно та Бекер критично розглянули множину аспектів тодішньої західнонімецької освіти, яка, на їхнє переконання, не виконувала власне основне завдання – своєю роботою вона не сприяла представникам західнонімецького юнацтва стати соціяльно активними людьми. За Адорно та Бекером, тодішня освіта не виховувала їх як членів демократичного суспільства, як людей, котрі мусять самостійно застосовувати власний розум у суспільстві, демократичні зміни в якому повинні мати сталий характер. Розмірковуючи про мету правильного виховання, ці німецькі інтелектуали визначили суть демократії втіленням такого політичного врядування, котре вимагає активного застосування свого розуму будь-яким членом суспільства. Таким чином, свідомість окремої людини, активізована виховним впливом на себе освіти, що розуміє правильну мету своєї роботи, здатна протистояти впливу на себе соціяльної ідеології конформістського суспільства, реальність якого має виразні ознаки культурної стаґнації. Таку людину Адорно та Бекер погодилися називали повнолітньою людиною. Однак, на їхню думку, освіта, що тримається традиційних засад виховання зумовлює формування такої раціональної адаптації людини до соціяльного світу, що лише збільшує міру її конформізму. Також вони назвали наслідком впливу цієї соціяльної ідеології на свідомість людини її нездатність триматися досвіду, отриманого нею в суспільстві, що її уречевлює. Тому ці німецькі інтелектуали звернули свою увагу на явище первинного, дошкільного виховання дитини, зауважили також й особливости періоду статевого дозрівання, запропонувавши розуміти їх можливими чинниками успішного подолання засобів традиційного виховання. Адорно та Бекер вважали, що нова освіта, здійснюючи оновлене виховання, мусить дієво застосовувати у своєму процесі спонтанність особистого мислення людини. Водночас ця єдність освіти та виховання, дієво уможливлюючи процес індивідуації окремої людини, руйнуватиме ідеологічну тенденцію збереження у вихованні принципу антиіндивідуалізму. Останнє відбуватиметься завдяки активній участи нового індивідуума, людини, яка здатна чинити свідомий опір будь-яким ідеологічним впливам на колективну свідомість суспільства.
Synesthesia is a phenomenon in which additional perceptual experiences are elicited by sensory stimuli or cognitive concepts. Synesthetes possess a unique type of phenomenal experiences not directly triggered by sensory stimulation. Therefore, for better understanding of consciousness it is relevant to identify the mental and physiological processes that subserve synesthetic experience. In the present work we suggest several reasons why synesthesia has merit for research on consciousness. We first review the research on the dynamic and rapidly growing field of the studies of synesthesia. We particularly draw attention to the role of semantics in synesthesia, which is important for establishing synesthetic associations in the brain. We then propose that the interplay between semantics and sensory input in synesthesia can be helpful for the study of the neural correlates of consciousness, especially when making use of ambiguous stimuli for inducing synesthesia. Finally, synesthesia-related alterations of brain networks and functional connectivity can be of merit for the study of consciousness.
Human deep sleep is characterized by reduced sensory activity, responsiveness to stimuli, and conscious awareness. Given its ubiquity and reversible nature, it represents an attractive paradigm to study the neural changes which accompany the loss of consciousness in humans. In particular, the deepest stages of sleep can serve as an empirical test for the predictions of theoretical models relating the phenomenology of consciousness with underlying neural activity. A relatively recent shift of attention from the analysis of evoked responses toward spontaneous (or “resting state”) activity has taken place in the neuroimaging community, together with the development of tools suitable to study distributed functional interactions. In this review we focus on recent functional Magnetic Resonance Imaging (fMRI) studies of spontaneous activity during sleep and their relationship with theoretical models for human consciousness generation, considering the global workspace theory, the information integration theory, and the dynamical core hypothesis. We discuss the venues of research opened by these results, emphasizing the need to extend the analytic methodology in order to obtain a dynamical picture of how functional interactions change over time and how their evolution is modulated during different conscious states. Finally, we discuss the need to experimentally establish absent or reduced conscious content, even when studying the deepest sleep stages.
Dreams and psychosis share several important features regarding symptoms and underlying neurobiology, which is helpful in constructing a testable model of, for example, schizophrenia and delirium. The purpose of the present communication is to discuss two major concepts in dreaming and psychosis that have received much attention in the recent literature: insight and dissociation. Both phenomena are considered functions of higher order consciousness because they involve metacognition in the form of reflective thought and attempted control of negative emotional impact. Insight in dreams is a core criterion for lucid dreams. Lucid dreams are usually accompanied by attempts to control the dream plot and dissociative elements akin to depersonalization and derealization. These concepts are also relevant in psychotic illness. Whereas insightfulness can be considered innocuous in lucid dreaming and even advantageous in psychosis, the concept of dissociation is still unresolved. The present review compares correlates and functions of insight and dissociation in lucid dreaming and psychosis. This is helpful in understanding the two concepts with regard to psychological function as well as neurophysiology.
Following a brief review of current efforts to identify the neuronal correlates of conscious processing (NCCP) an attempt is made to bridge the gap between the material neuronal processes and the immaterial dimensions of subjective experience. It is argued that this "hard problem" of consciousness research cannot be solved by only considering the neuronal underpinnings of cognition. The proposal is that the hard problem can be treated within a naturalistic framework if one considers not only the biological but also the socio-cultural dimensions of evolution. The argument is based on the following premises: perceptions are the result of a constructivist process that depends on priors. This applies both for perceptions of the outer world and the perception of oneself. Social interactions between agents endowed with the cognitive abilities of humans generated immaterial realities, addressed as social or cultural realities. This novel class of realities assumed the role of priors for the perception of oneself and the embedding world. A natural consequence of these extended perceptions is a dualist classification of observables into material and immaterial phenomena nurturing the concept of ontological substance dualism. It is argued that perceptions shaped by socio-cultural priors lead to the construction of a self-model that has both a material and an immaterial dimension. As priors are implicit and not amenable to conscious recollection the perceived immaterial dimension is experienced as veridical and not derivable from material processes—which is the hallmark of the hard problem. These considerations let the hard problem appear as the result of cognitive constructs that are amenable to naturalistic explanations in an evolutionary framework.