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Lehre im Bewegungsfeld Kämpfen an den sportwissenschaftlichen Hochschuleinrichtungen in Deutschland
(2018)
Obwohl sich verschiedene Formen des Kämpfens in zahlreichen Lehrplänen der Bundesländer wiederfinden und ein entsprechender Qualifizierungsbedarf angehender Lehrkräfte gefordert wird, liegen bislang kaum Daten zur Lehre im Bewegungsfeld Kämpfen an sportwissenschaftlichen Hochschuleinrichtungen vor. Im Frühjahr 2017 wurden deutschlandweit Personen mit lehrender oder koordinierender Tätigkeit im Bewegungsfeld Kämpfen zu grundlegenden Daten ihrer Lehrveranstaltung (u. a. Zielgruppe, Umfang, Verbindlichkeit), zur didaktisch-methodischen Gestaltung (u. a. Ziele, Inhalte, Methoden, Prüfungen) sowie zu ihrem Beschäftigungsverhältnis befragt. An 14 von 60 Standorten konnte kein entsprechendes Lehrangebot identifiziert werden. Die erfassten 54 Lehrangebote (beschrieben von 48 Personen aus 31 Einrichtungen) sind bezüglich der organisatorischen Rahmenbedingungen relativ gut vergleichbar: Etwa 83 % umfassen zwei SWS und ca. 74 % sind Wahlpflichtveranstaltungen. Heterogenität herrscht u. a. hinsichtlich der Lernziele sowie der eingesetzten Lehr-Lernformen. Die Bestandserhebung bietet eine fachbezogene Diskussionsgrundlage für die Ausgestaltung von Theorie und Praxis des Bewegungsfelds Kämpfen.
This paper explores how University as social entity has great potential to confront epistemic injustices by expanding epistemic capabilities. To do this, we primarily follow the contributions of scholars such as Miranda Fricker and José Medina. The epistemic capabilities and epistemic injustice nexus will be explored via two empirical cases: the first one is an experience developed in Lagos (Nigeria) using participatory video; the second is a service learning pedagogical strategy for final year undergraduate students conducted at Universidad de Ibagué (in Colombia). The Lagos experience shows how participatory action-research methodologies could promote epistemic capabilities and functioning, making it possible for the participants to generate interpretive materials to speak of their own realities. However, this experience is too limited to address testimonial and hermeneutical injustice. The Colombian experience is a remarkable experience that is building epistemic capabilities among students and other local participants. However, there is a hermeneutical and structural injustice that tends to give more value to disciplinary and codified knowledge at the expense of experiential and tacit knowledge.