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We cannot imagine a political system without opposition. Despite this crucial position in politics, political science has largely neglected to study oppositions. Attempting to fill this gap, this article analyses the institutional opportunities of parliamentary oppositions. It offers a parsimonious framework by distinguishing two dimensions of opposition influence: Some institutions enable oppositions to control governments, while others offer opportunities to present alternatives. A comparison of oppositions’ opportunities in 21 democracies shows that countries fall into four groups along these dimensions: In majoritarian democracies, weak control mechanisms are countered by excellent opportunities to publicize alternatives. Consociational democracies are characterized by strong control mechanisms, but provide only weak opportunities to present alternatives. Moreover, in Southern Europe, control mechanisms and opportunities to present alternatives are weak, while both are pronounced in Nordic Europe. The results are summarized in three indices that can easily be applied in future research examining oppositions and their power.
Este artículo presenta una lectura crítica de un trabajo central de Axel Honneth desde la teoría de la sujeción de Judith Butler. Intenta mostrar que, por la ausencia en su escrito de una consideración sobre el poder, el pensador alemán no logra cumplir satisfactoriamente su objetivo propuesto de enfrentar las posturas que cuestionan el potencial crítico del reconocimiento. La hipótesis que aquí se maneja es que esa ausencia está ligada a su definición del reconocimiento como lo contrario de las prácticas de dominio o sometimiento. Ahora bien, Honneth afirma que el escepticismo de esas posturas respecto del reconocimiento se basa en la idea de que toda praxis recognoscente reproduce de alguna manera el orden social dominante. El presente trabajo se propone entonces, cuestionar esta aseveración del autor advirtiendo que un análisis sobre el modo en que el poder actúa en las prácticas cotidianas de reconocimiento no necesariamente conlleva una renuncia de la función crítica del concepto para la teoría social. Más bien, como sugiere la noción butleriana (y foucaultiana) de crítica, sólo enmarcando al reconocimiento en el horizonte normativo que lo delimita puede convertirse en la base de la indagación social.