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Aufbauend auf der ersten universitätsweiten Studierendenbefragung von 2012/13 wurde im Wintersemester 2016/17 im Rahmen einer fächer- und statusgruppenübergreifenden Arbeitsgruppe unter der Leitung der zu diesem Zeitpunkt amtierenden Vizepräsidentin für Studium und Lehre auf Grundlage der ersten Studierendenbefragung der Basisfragebogen für eine zweite universitätsweite Studierendenbefragung weiterentwickelt. Es flossen dabei außerdem Ergebnisse von aktuellen bundesweiten sowie an anderen Hochschulen erfolgten Studierendenbefragungen in den Arbeitsprozess. ...
An der Goethe-Universität wurden im Wintersemester 2017/18 alle Studierenden grundständiger Studiengänge und Masterstudiengänge für die zweite universitätsweite Studierendenbefragung eingeladen (n=45.343) und gebeten Fragen zu ihrer Lebenswirklichkeit und Studiensituation, ihrem soziodemographischen oder bildungsbiographischen Hintergrund zu beantworten sowie Studienbedingungen und Lehrqualität einzuschätzen.
Das Ziel des vorliegenden Gesamtberichts ist die Dokumentation der universitätsweiten Befragungsergebnisse. Insgesamt konnten Antworten von 10.797 Studierende (Rücklauf 24%) in die Auswertungen aufgenommen werden. ...
Writing Namibia: Literature in Transition is a cornucopia of extraordinary and fascinating material which will be a rich resource for students, teachers and readers interested in Namibia. The text is wide ranging, defining literature in its broadest terms. In its multifaceted approach, the book covers many genres traditionally outside academic literary discourse and debate. The 22 chapters cover literature of all categories in Namibia since independence: written and performance poetry, praise poetry, Oshiwambo orature, drama, novels, autobiography, womens writing, subaltern studies, literature in German, Ju|hoansi and Otjiherero, childrens literature, Afrikaans fiction, story-telling through film, publishing, and the interface between literature and society. The inclusive approach is the books strength as it allows a wide range of subjects to be addressed, including those around gender, race and orature which have been conventionally silenced.
Words of wisdom within the African context, conjure the foundational thoughts of ancestors, thoughts which, today find themselves in the public sphere. With its focus on individual thoughts, this pan-African collection, among other things, amplifies the African-centred prism of knowledge as a collective creation, while stretching the boundaries of the concept of wisdom. They depict the intricate and unique African perception and relation to the universe. As Molefi K. Asante wonders, what could be any more correct for any people than to see with their own eyes? Collectively, these sayings constitute a pillar in the edification of a culture that departs from mere hearing, seeing and consumption to the creation of narratives and, hence, knowledge. They focus on the shared experiences and aspirations for freedom, a philosophical outlook heavily anchored on balance, as well as on community. Unfortunately, some are still tempted to dismiss words of wisdom as having no bearing on todays hi-tech and, even, post-modernist global village. Yet, if anything, these words have even more relevance in a cacophonic, estranged and even brutish world tightly in the grip of forces bent on twisting all thought processes toward a particular status quo. Each saying should be perceived as a coin with two sides and should, therefore, not be taken at face value. For, like virtue, each one is capable of turning into vice when stretched too far! As a vital prompt in the project of living, this collection proposes to the reader the advantage and a philosophy of balance as the worthwhile and healthy modus vivendi.
WOMANDLA! Women Power!
(2018)
Rolene Miller registered Mosaic, Training, Service and Healing Centre to empower abused women, and like a Mosaic to put the broken pieces of their lives together and make their lives more beautiful, Womandla! Women Power! is an account of Mosaics Community Workers and Court Workers lives, training and services and Rolenes writings describing the journey. Their humour and laughter is present whilst constantly moving through the difficult days at Mosaic. This book describes Mosaics support from our caring God. It is a human story where honest values are realised and peoples lives are changed forever. It is for readers who want to know the Herstory of a ground-breaking and innovative Mosaic working with abused women for 25 successful years and still surviving today. Womandla! Women Power! belongs to everyone who in our patriarchal culture and society wants to prevent and stop Women Abuse and Domestic Violence and who needs to seriously and critically condemn it.
Im Jahr 1943 wurde die 1926 gegründete "Abteilung Westen" des Instituts für Konjunkturforschung, Berlin (heute: Deutsches Institut für Wirtschaftsforschung, DIW) als "Rheinisch-Westfälisches Institut für Wirtschaftsforschung e.V." (RWI) verselbstständigt.
Rainer Fremdling untersucht im ersten Teil bis 1945 die Umorientierung von der Konjunkturforschung in der Weimarer Republik zur Raumforschung unter dem Nationalsozialismus und der Kriegswirtschaft, wobei die enge Verzahnung des RWI und des DIW mit dem NS-Herrschaftssystem deutlich wird.
Toni Pierenkemper widmet sich der Geschichte des RWI seit Kriegsende. Hierzu gehört die Wiederbegründung und Neuorientierung des RWI (1945 bis 1952) ebenso wie die Rolle des Instituts im wirtschaftlichen Strukturwandel und in der neuen Wirtschafts- und Währungsordnung (1952 bis 1974), in den Krisen der folgenden Jahre (1974 bis 2000) und schließlich die Neuausrichtung im neuen Jahrtausend (2000 bis 2018). Die komplexen Beziehungen zwischen Wirtschaft, Politik und wirtschaftspolitischer Beratung werden dabei offenbar.
Ziel des Projekts ist es, nicht nur die Geschichte des RWI zu dokumentieren, sondern diese in die jeweiligen politischen, wirtschaftlichen und wissenschaftlichen Entwicklungen einzubetten. Das so entstehende umfassende Bild geht weit über eine reine "Institutshistorie" hinaus und lässt die deutsche Wirtschaft und Wirtschaftspolitik im Untersuchungszeitraum lebendig werden.
Die Digitalisierung eröffnet hessischen Betrieben große Chancen, stellt sie aber auch vor die Aufgabe, sich auf diesen technologischen Wandel einzustellen und diesen zu gestalten. Dies betrifft nicht nur Investitionen in Geräte und Maschinen, sondern auch Investitionen in die Beschäftigten. Dabei stellen sich vielfältige Fragen:
1. Wo stehen die hessischen Betriebe in der Digitalisierung?
2. Welche Kompetenzanforderungen und Weiterbildungsbedarfe gehen mit der Digitalisierung einher?
3. Wo stehen die hessischen Weiterbildner in der Digitalisierung?
4. Wie können die hessischen Weiterbildner die Betriebe in der Digitalisierung unterstützen?
Erste Antworten darauf gibt das Projekt Wirtschaf digital - Herausforderungen für die Weiterbildung in Hessen, welches das Institut für Wirtschaft, Arbeit und Kultur (IWAK), Zentrum der Goethe-Universität Frankfurt am Main, im Auftrag des Hessischen Ministeriums für Wirtschaft, Energie, Verkehr und Landesentwicklung durchgeführt hat. Nicht nur die Beantwortung der obigen Fragen stand im Zentrum dieses Projektes, sondern auch Handlungsbedarfe und -ansätze, die sich aus den Ergebnissen ableiten lassen. Um der Komplexität und Vielgestaltigkeit der Thematik gerecht zu werden und sowohl die betriebliche als auch die Perspektive der Weiterbildungsakteure genau zu erfassen, kamen verschiedene Methoden wie eine elektronische Betriebsbefragung, leitfadengestützte Interviews und Fokusgruppen mit Expertinnen und Experten aus Betrieben, Weiterbildungseinrichtungen und Verbänden und Kammern zum Einsatz.
Die Ergebnisse des Projekts „Wirtschaft digital Herausforderungen für die Weiterbildung in Hessen verdeutlichen, dass den unterschiedlichen Entwicklungsständen in den hessischen Betrieben mit jeweils spezifischen Strategien von Seiten der Weiterbildner zu begegnen ist. Ein Teil der hessischen Weiterbildner hat noch eigene Entwicklungsbedarfe zu bewältigen, um sich dieser Aufgabe angemessen stellen zu können. Unterstützungsansätze für Weiterbildner können hier ansetzen.
Die hier abgedruckten Beiträge sind in einem Lehrprojekt zum Thema "Wie verändern wir Sprache?" entstanden. Das im Rahmen des Universitätskollegs 2.0 aus Mitteln des BMBF geförderte Projekt fand vom Sommersemester 2017 bis zum Wintersemester 2017/18 an der Universität Hamburg statt. Insgesamt 17 Studierende beschäftigten sich über ein Jahr hinweg mit aktuellen und historischen Sprachwandelphänomenen und führten eigene empirische Forschungsprojekte durch, die sie auf der studentischen Tagung am 1.-3. Februar 2018 präsentierten. Die Beiträge beschäftigen sich aus diachroner sowie synchroner Perspektive mit Sprachvariation und -wandel.
'Do the erstwhile colonial settlers - who, unlike in most other parts of the postcolonial world, have decided in large numbers to make the country their permanent home - deserve equal recognition as members of the emergent nation?' South Africa has been reeling under the recent blows of an apparent resurgence of crude public manifestations of racism and a hardening of attitudes on both sides of the racial divide. To probe this topic as it relates to white South Africans, Afrikaans and Afrikaners, MISTRA, in partnership with the Friedrich Ebert Stiftung (FES) and the National Institute for the Humanities and Social Sciences (NIHSS), convened a round-table discussion. The discourse was rigorous. This volume comprises the varied and thought-provoking presentations from that event, including a keynote address by former president Kgalema Motlanthe, inputs from Melissa Steyn, Andries Nel, Mary Burton, Christi van der Westhuizen, Lynette Steenveld, Bobby Godsell, Dirk Hermann (of Solidarity), Ernst Roets (of Afriforum), Xhanti Payi, Mathatha Tsedu, Pieter Duvenage, Hein Willemse and Nico Koopman, and closing remarks by Achille Mbembe and Mathews Phosa. It deals with a range of issues around 'whiteness' in general and delves into the place of Afrikaners and the Afrikaans language in democratic South Africa, demonstrating that there is no homogeneity of views on these topics among white South Africans overall and Afrikaners in particular. In fact, in these pages, one finds a multifaceted effort to scrub energetically at the boundaries that apartheid imposed on all South Africans in different ways.
White Gods Black Demons
(2018)
Irony and humour have always been used to counter frustration, despair and to expose double standards. In these ten sharply polished stories, Mandishona explores the dark comedy that lies just beneath the surface of tragedy in Zimbabwean society in the last decade. His perceptions leave few untouched: politicians, new farmers, exiles, stranded queues and inflation that renders the currency worthless... Truth and morality are dispensable in a society where wealth is rewarded with respect, integrity marred by untruth, rumour displaces fact, and power is only interested in its own survival. Mandishona holds a mirror up to reality and without equivocation asks us to look at what is real: the likeness or the distortion and what it is we want to see.
Waste Not Your Tears
(2018)
Wowed by the lights and prospects of city life, Loveness leaves her small mining town in search of a new life in Harare. She imagines herself falling for a hot-shot city man becoming his wife and spending her life in luxury while tending to her city children. The man she considers the love of her life is anything but a hot shot, and he is abusive and uncaring. To top all this off, he his HIV positive. Loveness is at a crossroads. She must consider her choices. Although, Waste Not Your Tears does not shy away from misfortune, it is also a novel of forgiveness and hope. Loveness is an unlikely heroine on a stage set during the crisis of HIV/AIDS in Zimbabwe. She lives, however, amongst us, and reading this sensitive and thoughtful novel provides insights into the challenges of making the wrong choices, but having the strength to move forward.
Ever since the modern state of Malawi came into existence more than a hundred years ago, religion has played its role in the history of the country, and has interacted with politics and society in many ways, such as with the early Blantyre Mission, the Chilembwe Rising, and the struggle against the Federation of Rhodesia and Nyassaland. This book presents two preachers, Elliot Kamwana and Wilfred Gudu, who, in their different ways and at different times, challenged British colonial power which ruled over Malawi at that time.
Verbreitung digitaler Technologien in hessischen Betrieben : IAB-Betriebspanel Report Hessen 2017
(2018)
Die Digitalisierung geht mit tiefgreifenden Veränderungen der Arbeitswelt einher. Der Einsatz neuer Kommunikationsmittel, automatisierte Produktion, digitale Dienstleistungen sowie die digitale Vernetzung von Produktionsschritten begünstigen die Entwicklung neuer Arbeitsformen und Tätigkeitsfelder. Wirtschaft, Politik und Gesellschaft sind gemeinschaftlich heraus- gefordert einen guten Umgang mit den neuen Möglichkeiten von Arbeit zu entwickeln. Wie sich die Unternehmen in diesem Diskurs positionieren, wie weitreichend eine Digitalisierungsstrategie ein Unternehmen verändert oder welche techno- logischen Neuerungen in der Produktion Verwendung finden, zeigt sich in der betrieblichen Praxis. Dabei bedarf der Einsatz digitaler Technologien neuer Kompetenzen und Qualifikationen. Mehr denn je sind Betriebe und Beschäftigte angehalten, sich kontinuierlich weiter zu entwickeln.
Um in diesen veränderungsreichen Zeiten erfolgreich zu bleiben, gilt für die Betriebe infolgedessen, dass sie in die Technologien ebenso wie in das Knowhow ihrer Beschäftigten investieren müssen. Damit gewinnt Weiterbildung an Bedeutung. Diese ergänzt im Idealfall arbeitsnah und betriebsspezifisch die Erstausbildung in Schulen und Hochschulen.
Der erste Report zum IAB-Betriebspanel Hessen umfasst die Fragen zur Nutzung und Bedeutung bestimmter digitaler Technologien sowie deren Auswirkungen auf die Betriebe, welche im Jahr 2017 erstmals erhoben wurden. Der zweite Report hat das Engagement der Betriebe in der dualen Berufsausbildung zum Thema. Der dritte Report fokussiert auf betriebliche Möglichkeiten der Personalrekrutierung, auf offene Stellen, Neueinstellungen und Personalabgänge. Im vierten Report liegt der thematische Schwerpunkt auf dem betrieblichen Weiter- bildungsverhalten sowie dem Engagement der Betriebe in der Nach- und Aufstiegsqualifizierung. Der Einsatz digitaler Technologien gilt als voraussetzungsvoll. Dies trifft nicht alleine mit Blick auf die Bereitstellung ausreichender finanzieller Mittel für ihre Beschaffung zu. Die Betriebe müssen darüber hinaus sicherstellen, dass sie über die notwendigen Kompetenzen verfügen, welche eine adäquate Nutzung der Technologien erst ermöglichen. Hierzu zählt auch, dass sie die Auswirkungen der Nutzung der Technologien auf den Betrieb und die Beschäftigten monitoren und gegebenenfalls steuernd eingreifen. Auf Grundlage der Daten des IAB-Betriebspanels 2017 kann erstmals die Verbreitung verschiedener digitaler Informations- und Kommunikationstechnologien in den hessischen Betrieben dargestellt werden. Zusätzlich wird ausgewertet, wie die Betriebe die Bedeutung dieser Technologien für ihren Betrieb einschätzen. Anschließend wird der Frage nachgegangen, wie sich die Nutzung digitaler Technologien auf die Betriebe auswirkt. Zudem wurde im Jahr 2017 der Zugang der Betriebe zu schnellem Internet erhoben. Der Breitbandausbau gilt als ein zentraler Faktor, welcher über die Attraktivität als Wirtschaftsstandort entscheidet. Diese Informationen sowie Einblicke in die Beteiligung der Betriebe an Forschung und Entwicklung sind ebenfalls Bestandteil des vorliegenden Reports.
Unshared Identity employs the practice of posthumous paternity in Ilupeju-Ekiti, a Yoruba-speaking community in Nigeria, to explore endogenous African ways of being and meaning-making that are believed to have declined when the Yoruba and other groups constituting present-day Nigeria were preyed upon by European colonialism and Westernisation. However, the authors fieldwork for this book uncovered evidence of the resilience of Africas endogenous epistemologies. Drawing on a range of disciplines, from anthropology to literature, the author lays bare the hypocrisy underlying the ways in which dominant Western ideals of being and belonging are globalised or proliferated, while those that are unorthodox or non-Western (Yoruba and African in this case) are pathologised, subordinated and perceived as repugnant. At a time when the issues of decolonisation and African epistemologies are topical across the African continent, this book is a timely contribution to the potential revival of those values and practices that make Africans African.
Under The Steel Yoke
(2018)
In Under The Steel Yoke I hear the wailing of fellow citizens as leadership subversion takes root. When servants become masters- that is a subversion, waves of despair threaten our people. I attempt to reflect the resilience of fellow Zimbabweans as we fight on for survival, hope refuses to die. The ideals of the true liberators prick our collective conscience. These poems are meant to provoke debate about nation building and they are an assertion that there can never be peace without justice. These poems are the voices heard on the streets, in pubs, factories, churches, homes and wherever our people irk a living. These voices yearn for a glorious future.
It is due to the success of the trade union movement in the national liberation movement that the colonial government suppressed prominent trade unions and attacked TU leaders like Makhan Singh, Fred Kubai, Pio Gama Pinto and Bildad Kaggia. It also passed on colonial laws to the independent Kenya government so as to ensure that future trade unions were forced to take the non-radical approach to meet worker needs. They thus created imperialist-oriented and led trade unions that bedevil working class politics to this day. There are valuable lessons to be learnt from the history of the militant trade unions in Kenya and also from understanding how colonialism and imperialism enforced changes that made the trade unions ineffective after independence. The selections in this book recall relevant events in the history of the militant trade union movement in Kenya and record the contribution that the trade union movement made to Mau Mau and to Kenya's war of independence. The Kenya Resists Series covers different aspects of resistance by people of Kenya to colonialism and imperialism. It reproduces material from books, unpublished reports, research and oral or visual testimonies. The three aspects chosen for the first three publications in the Series - Mau Mau, Trade Unions and People's Resistance - make up the three pillars of resistance of the people of Kenya.
There Goes English Teacher
(2018)
On a considered whim writer Karin Cronje packs up her life and flies across the world to teach English in a small Korean village. The result is a poignant, heart-achingly funny, scandalous, and deeply moving account of incomprehension, awe, dislocation, belonging, the sticky business of identity and the loss of it, sanity, and the loss of that. Characters like Dae-ho, her guru man, who reminds her to breathe; dazzling Mae and her bar, Goldfinger; Leona with her rattle snake tongue, and all the others she cant understand are now the people in her life. Back home is her son who has fallen in with a suspect character and her friends who now seem like dung beetles each rolling their own ball of muck. They, together with the tip of the African continent, are about to disappear into the sea. She has only herself. And that sure as hell feels inadequate. With her inimitable voice Karin Cronje shocks and delights as she digs deeply into the full catastrophe of being human.
The water cycle
(2018)
The Water Cycle is tremendously scenic and realistic in depiction of the plight of the African child in the midst of clash of Western and African cultures. This novel presents a captivating rendition of a clash of cultures and is a well-woven, heart rending tragedy of a man at the crossroads of two cultures.
Community-based natural resource management or CBNRM, with its attention to community participation, its call for de-centralization of rights to local resource users through democratic and equitable structures, and its potential to deliver benefits to local livelihoods and national conservation interests now forms the predominant strategy for rural development in the communal areas of Namibia. This framework is presumed by the Namibian government and international bodies concerned with conservation and development to deliver measurable and positive economic, environmental, and political results for the State and all of its citizens. For residents of many of the communal areas of Namibia the Conservancy has become the primary avenue through which rural residents engage with development and conservation in various efforts to improve local livelihoods and to conserve natural resources. CBNRM has taken on particular form and significance for the San in Namibia. This book examines the current position of the San as marginalized indigenous peoples in Namibia. In doing so, it explores how CBNRM has become a nexus through which questions of indigeneity, conservation and development have come to bear on San communities. Focusing on the experiences of a group of predominantly San communities in the North-East of Namibia, the historical and contemporary situations of the San of the Na Jaqna Conservancy and their engagement with CBNRM are examined. In looking to the future, this work seeks to understand what mechanisms and institutions give indigenous groups, such as the San, a foothold in the State and an avenue though which to navigate and shape their own modernity(ies). This work explores the modalities through which conservation comes together with interests of indigenous groups and how these groups deploy leverage gained through invoking conservation as discourse and practice. In examining San engagements with the Conservancy structures in Na Jaqna, this study seeks answers not only to the question of what San engagements with CBNRM can tell us about the potential of the CBNRM framework itself for facilitating rural development and conservation, but also the question of what engagement with CBNRM can tell us about how the San of Namibia actively engage in rural development. The following work focuses not solely on how policies and governmental or non-governmental interventions have impacted San realities and life ways, but also the ways in which the San of Na Jaqna have negotiated, impacted, and shaped these processes.