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The aqueous extract of Dumortiera hirsuta (Swaegr.) Nees, a bryophyte, was found to be effective against seven postharvest phytopathogens tested. The fungitoxicity of the extract was measured by percent spore germination inhibition and percent radial growth inhibition using poisoned food technique. The inhibition of spore germination by the Dumortiera extract was within the range of 400 to 550 ppm. In poisoned food technique, out of seven postharvest phytopathogenic fungi tested six were completely inhibited by the Dumortiera extract with concentration range of 550 to 600 ppm. The mode of action of extract (350 ppm) was examined in the case of Aspergillus niger van Tieghem. Distinct morphological changes were observed in treated hyphae in comparison to control . The treatment clearly showed anomalies in the hyphae; cell wall of became flaccid, cytoplasm started leaving the cell wall and became granulated.
Parson’s valley is an area explored for the first time in Indian Bryology; it is situated in Nilgiri hills (Western Ghats). The region is very conducive for the growth of liverworts and it is evident by the present study of recent collections from this area in which 27 taxa (under 12 genera and 5 families) of liverworts have been recorded, of which few are new to Nilgiri hills as well as south India.
Keys and diagnoses of North European aphids (Hemiptera, Aphidoidea) associated with mosses, horsetails and ferns are given, based on fresh and freeze-dried material. Numerous externally visible and thus informative characters, that are absent in cleared, slide-mounted specimens, such as body shape colours, wax coating and pattern etc., are utilized. Most of the species are illustrated by photographs of live specimens and drawings. Root-feeding species living in the moss layer or otherwise often present in moss samples are also included, even if their hosts were spermatophytes. The combination of colour images and diagnoses, utilizing easily observed characters, allows the identification of a large number of species already in the field, and many more at home with the aid of a stereo microscope. Host plant relationships and association with ants are summarised, including new records. Brief accounts on aphid life cycles, freeze-drying preparation techniques, etc. are also given to support the use of the keys.
Keys and diagnoses of North European aphids (Hemiptera, Aphidoidea) feeding on conifers are given, including species from nearby areas of Central and Western Europe, based on live and freeze-dried material. Externally visible informative characters, such as body shape, colours, wax coating, and pigmentation pattern are utilized, in addition to characters traditionally used in the literature. Rich illustrations with photographs of live colonies and freeze-dried specimens, supported by drawings where needed, are presented. The combination of colour images and diagnoses, utilizing easily observed characters, allows the identification of a large number of species already in the field, and many more at home with the aid of a stereo microscope. Host plant relationships and aphid-ant associations are presented.
Review of Neurepyris Kieffer, 1905 (Hymenoptera, Bethylidae), a new synonym of Pristocera Klug, 1808
(2011)
The genus Neurepyris Kieffer, 1905 is revised. The adult male holotypes N. rufiventer Kieffer, 1913 from Eritrea and N. tagala (Ashmead, 1905) from the Philippines are redescribed and illustrated. Both species are transferred from the subfamily Epyrinae to Pristocerinae because they have the metanotum well developed medially. Neurepyris rufi venter is transferred to Pristocera Klug, 1808 because the hypopygium is deeply divided into two apical lobes, the subdiscoidal and cubital veins do not reach the border of the forewing, the pronotal disc has the anterior region slightly elevate medially, and the stigma is elongate. Neurepyris tagala is transferred to Apenesia Westwood, 1874 because the basal tooth of mandible is not curved inward, the median lobe of clypeus is not depressed near the antennal insertions, and the aedeagus consists of one lamina. The genus Neurepyris is considered a junior synonym of Pristocera because its type species is N. rufiventer.
Another survey of Odonata on the Indonesian island of Belitung is reported. This survey was the second survey conducted in the Belitung area with International Dragonfly Fund support and was focused to Belitung Regency's outer islands. Seventy two species were recorded during the survey. Significant records from the surveyed islands include Amphicnemis kuiperi, Mortonagrion arthuri, Mortonagrion appendiculatum, Teinobasis ruficollis, Platylestes heterostylus, Pornothemis serrata, Pornothemis starrei and Tramea phaeoneura. Almost all the records are new to the small islands surveyed, except for Mendanau Island for which there were already records of four species. A checklist of the odonate fauna of the outer islands is given in an appendix.
Two new species of Grandidierella Coutière, 1904 from Singapore waters are described based on specimens collected during the Comprehensive Marine Biodiversity Survey (CMBS) between 2010–2015. Grandidierella pawaiensis sp. nov. differs from the rest in the genus by a combination of characters; (1) gnathopod 1 carpus proximoventral corner with apically acute process, (2) inner face of carpus of gnathopod 1 proximoventral corner with curved process, (3) proximal margin of dactylus of gnathopod 1 male with excavation, and (4) gnathopod 2 basis anterior margin crenulate. Grandidierella sungeicina sp. nov. on the other hand, is distinguishable from other related species of Grandidierella found in the tropical region by its paired mid-dorsal projections on pereonites 2 to 5, 1 ventrodistal triangular projection on pereonite 4, and gnathopod 2 ischium with 1 large trapezoid projection.
Xylotrechus rameyi, new species, (Coleoptera: Cerambycidae) is described from southern Utah. Comments on its biology including habitat, host plants and larval history are provided along with photographs of the holotype, allotype, the related species X. insignis LeConte, and the larval galleries and pupal chamber.
The Middle East biting midges of the tribes Palpomyiini (20 species in three genera) and Sphaeromiini s. lat. (six species in five genera) are reviewed. Three new species are described and illustrated: Bezzia libanensis Alwin & Szadziewski sp. nov., B. sharjahi Alwin & Szadziewski sp. nov. and Palpomyia freidbergi Alwin & Szadziewski sp. nov. Bezzia aegyptia Kieffer, 1925 is recognized as a new junior synonym of B. albicornis (Meigen, 1818) (syn. nov.) and B. omanensis Boorman & van Harten, 2002, is recognized as a junior synonym of B. (Sivabezzia) pachypyga Remm, 1974 (syn. nov.). Keys to the genera and species of the tribes Palpomyiini and Sphaeromiini of the Middle East are also provided.
Die Dada-Bewegung entstand 1915 ungefähr gleichzeitig in Zürich aus der Gruppe von Literaten, Malern, Bildhauern um Hans Arp und in New York, angeführt durch Marcel Duchamp. Die Dadaisten versuchten, Anti-Kunst zu produzieren, sie stellten sich massiv gegen bürgerliche Konventionen in Gesellschaft, Geschmack und Kunst. Die Technik der Collage aus dem Kubismus wurde verbunden mit Strategien der Provokation und der Diffamierung der bürgerlich-idealistischen Kunst. Die Gruppe zerfiel anfangs der 1920er Jahre rasch, viele Dadaisten wandten sich dem Surrealismus zu. Die Bewegung lehnte sich insbesondere gegen die Konventionen der „bürgerlichen“ Kunst auf, polemisierte gegen den emotionsgeladenen Expressionismus und machte Kategorien wie Irrationalität und Kontingenz zur Programmatik einer nihilistischen Anti-Kunst. Mit ihren antireferentiellen und dekontextualisierenden Werken machten Dadaisten auf Sprach- und Gestaltungskonventionen aufmerksam, indem sie sie häufig ins Absurde führten. Beinahe sämtliche modernistischen Kunsttechniken (Collage, Assemblage, Aleatorik, Abstraktion, Integration indigener Kunst, Performance, Integration von Alltagsgegenständen und Populärkultur etc.) stammen aus der Dada-Bewegung.
Darüber können viele, die in der Bildungsarbeit der Akademien versuchen, mit allgemeinem Publikum über Themen ins Gespräch zu kommen, die tabuisiert, traumatisiert, intimisiert oder sonstwie blockiert sind, berichten: Setzt man Filme als Katalysatoren des Gesprächs ein, wird es vielen möglich, über Dinge zu sprechen, die ihnen sonst unzugänglich sind. Und sie können anders darüber sprechen, als ermögliche der Film eine Spiegelung und dadurch eine Abmilderung der eigenen Behinderungen im Umgang mit einem Thema. Dass Psychiater sich dieser eigentümlichen Fähigkeit des Films versichert haben, sie zu therapeutischen Zwecken ausnutzen, nimmt nicht wunder. Zwar ist die Film- oder Cinetherapie erst seit wenigen Jahren auch Thema theoretischer Reflexion, doch spielt Film im therapeutischen Prozeß schon lange eine gewichtige Rolle. Film and andere Künste, müßte man ergänzen, weil gewisse Spielformen der narrativen Therapie, die Bibliotherapie und die Kunsttherapie sehr viel längere Traditionen auch theoretischer Reflexion kennt, manchmal zur Grundlage ganzer Therapieformen geworden ist.
Der Rock‘n‘Roll-Film ist ein kleines Genre der Musikfilmgeschichte, das seine Blütezeit zwischen 1955 und 1965 erlebte. Es wird heute nicht nur als filmische Verarbeitung der Hochphase des jugendlichen Modetanzes Rock‘n‘Roll gewertet, sondern als allgemeinerer Ausdruck der Ablösung einer eigenständigen Jugendkultur aus einer umfassenden, alters- und generationenneutralen Gesamtkultur. Oft geht es um Probleme jugendlicher Dekultivierung, um aufkommende Gewalttätigkeit, Verdummung und gar Kriminalisierung der Jugend. Die Filme geben aber auch Zeugnis ab über eine neue, ekstatischere Unterhaltungskultur, um Tanzformen, die sich aus der formalen Organisiertheit der Gesellschaftstänze lösen und einem individuelleren, körpernahen, ja akrobatischen Ausdrucksverhalten im Tanz Raum verschaffen. Viele Erzählungen des kleinen Genres thematisieren die Krisenhaftigkeit dieser Prozesse unmittelbar, belegen, dass die rock‘n‘rolltanzenden Jugendlichen der gesellschaftlichen Verantwortung nicht entzogen sind. Deutlich ist aber fast immer der Konflikt mit der Elterngeneration, seien es die Eltern selbst, seien es Vertreter der kommunalen Kultur, die den Rock‘n‘Roll zu unterbinden suchen. Auffallend ist zudem, wie früh sich die Filme der ökonomischen und medialen Bedingungen der Rockkultur zuwenden. Da geht es um die Programme von Radio- und Fernsehsendern, um meist kleine und unabhängige Plattenlabels, um die Rolle von DJs (wie insbesondere Alan Freed in zahlreichen Filmen als Alan Freed agiert hat). Dass Rockmusik industriell für einen Massenmarkt gefertigt und darum mit dem Potential großer ökonomischer Gewinne assoziiert ist, ist ebenso thematisch gewesen wie die Rolle von Musikern als jugendkultureller Ikonen. Beides ist in den Filmen als Teil jugendlicher Lebensentwürfe thematisiert worden, als erstrebenswerte Wunsch-Phantasien.
Die folgende Filmographie ermöglicht am besonderen Fall der Geschichten, die im Musik-Business spielen, einen Einblick in die rhetorischen, argumentativen und moralischen Bezüge, die in der Zeit von 1955 bis 1963 in Filmen des Genres entfaltet wurden.
Es steht hier nicht an, über den gleichzeitig entstandenen deutschen Schlagerfilm zu berichten, auch nicht über die sich anschließenden Beach-Party-Filme, die den jugendkulturellen Diskurs jeweils eigen etwas anders fassten (das bleibt zukünftiger Forschung überlassen). Die Filme selbst haben wir mit einem Dreisterne-System zu bewerten versucht (ein Stern: von eher marginaler Bedeutung, drei Sterne: zentrale Filme).
Wir haben die Filme chronologisch geordnet, in den einzelnen Jahren alphabetisch. Die Dokumentation war oft schwierig (darum bitten wir die Leser um Hinweis auf Fehler, natürlich auch um Hinweise auf Filme, die wir übersehen haben). Die Darstellung wäre ohne die oft ausgezeichneten Inhaltsangaben in manchen Datenbanken (wie insbesondere der der Turner Classic Movies) und filmographischen Verzeichnissen (wie der Verzeichnisse des American Film Institutes) nicht möglich gewesen. Auf eine detaillierte Angabe der filmographischen Daten haben wir verzichtet, sie können meist ohne Probleme in den üblichen Datenbanken (insbesondere der International Movie Data Base) recherchiert werden.
Tarr Béla ist der international einflussreichste mitteleuropäische Filmemacher der Nach-1989er-Dekaden – was nicht heißt, dass sein Schaffen allgemein geläufig und regelmäßig zu sehen wäre, ganz im Gegenteil.
Davon abgesehen: Wenn die Leute vom Schaffen Tarrs schwärmen, der Radikalität seiner Ästhetik, dann reden sie in Wirklichkeit eigentlich immer nur von einem Film: Sátántangó (1994), ein rund siebeneinhalb Stunden langes Monument, das damals, noch während seiner ersten internationalen Vorführung bei der Berlinale 1994, zum Axiom einer ästhetischen Spätmoderne akklamiert worden war. Wobei kaum jemand Sátántangó je zu sehen bekam, was daran liegt, dass sich Kinos nur in Ausnahmefällen dazu aufschwingen, solche Normensprenger zu zeigen. Freilich gibt es DVD-Veröffentlichungen; da sieht und hört man zwar was, nur gelebt hat man Sátántangó so nicht. Wie auch, wenn weder der Film selbst atmet noch eine Menschenmasse oder zumindest -menge um einen herum, und man mit ihr? Und darum geht es bei diesem Brocken filmgewordenen Lebens, überhaupt dem Schaffen Tarrs: Die Erfahrung von Gegenwart und Gemeinschaft, Dauer und Raum angelegentlich einer Präsentation schwarzweißer Bilder und einiger weniger Klänge, die mal Worte sind und mal Töne und mal Musik. Sátántangó, dieses Antiepos vom Zerfall einer landwirtschaftlichen Produktionsgenossenschaft in spät- bis postkommunistischen Zeiten, besteht im Wesentlichen aus Plansequenzen, die auch mal zehn, zwölf Minuten lang sein können.
Die zentrale Figur des Films ist der Versicherungsvertreter Truman Burbank, der – ohne davon zu wissen – der Hauptdarsteller einer Fernsehserie ist, die sich zum Ziel gesetzt hat, das Leben eines Menschen von Geburt an zu dokumentieren und live im Fernsehen zu präsentieren. Zu diesem Zweck hat Christof, der Produzent der Serie, Truman als Baby von seiner Firma adoptieren lassen und eigens Seahaven, eine von Wasser umgebene Küstenstadt unter einer riesigen Kuppel – dem OmniCam-Ecosphere-Gebäude – bauen lassen, eine Art 1950er Jahre Spießer-Idylle mit simuliertem Wetter, Sternenhimmel, Sonne und Mond. Die Kuppel befindet sich auf den aufgeschütteten Hollywood Hills, oberhalb des Hollywood-Schriftzuges. Hier wächst Truman auf, umgeben von Schauspielern, täglich beobachtet von über 5.000 Kameras. Finanziert wird die Truman Show, die 24 Stunden täglich live übertragen wird, hauptsächlich durch Product Placement.
Die jährlichen Wahlen zur „Miss World“ finden seit 1951 statt. Die Miss World Organzation ist ein Privatunternehmen, Umsatz- und Gewinnzahlen sind nicht bekannt. Die Wahlen werden regelmäßig im US-Fernsehen ausgestrahlt. Es ist aber nicht die einzige Miss-Wahl, die im globalen Maßstab nach der schönsten Frau des Jahres sucht – die „Miss Universe“ (seit 1952), die „Miss International“ (seit 1960), die „Miss Intercontinental“ (seit 1971) oder die „Miss Earth“ (seit 2001) konkurrieren. Und die „Miss Tourism International“ (seit 2004) und die „Miss Supranational“ (seit 2009) sind im internationalen Maßstab noch dazugekommen. Im Vorlauf der internationalen Wettbewerbe finden Unzahlen von nationalen Veranstaltungen statt, die ihrerseits große nationale Publizität genießen. Nicht nur die internationalen, auch die nationalen, ja sogar die regionalen Titelträgerinnen dürfen auf nennenswerte Werbeverträge, Auftritte in den Medien und Ähnliches hoffen. Offenbar ist das FormatvMiss-Wahl auf allen Ebenen eine höchst einträgliche und publikumswirksame Angelegenheit.
We compared Chatham Island endemic species Xanthocnemis tuanuii to its congenerics from the New Zealand South Island: X. zealandica (newly collected specimens)and X. sinclairi (type specimens plus newly collected material). Two independent tests were performed –geometric morphometrics and molecular. Both analyses were consistent in supporting the status of X. tuanuiias a good species. Species differed statistically in the following morphological traits: head (dorsal view), male appendages (dorsal, lateral, posterior and ventral views), thorax (dorsal view), and penis (dorsal and lateral view). In addition to the original diagnostic features (mainly shape of the male superior appendages), a new morphological character is suggested here which reliably distinguishes the species based on the shape of the inferior appendages. There was no statistical support for the species status of X. sinclairi. The only feature re-ported as diagnostic (lower lobe of male superior appendages) was found to be variable and insufficient to warrant the previously proposed taxonomic rank for X. sinclairi. Molecular analysis of specimens showing identical appendages to the X. sinclairi holotype grouped them with X. zealandica specimens. Therefore X. sinclairi is synonymised with X. zealandica.
This paper updates the knowledge about the occurrence of armored scale insects on tropical fruit trees in Argentina, and Pseudaulacaspis cockerelli (Cooley) is recorded for the fi rst time from Argentina and South America. Herein we present three new associations for the world: Aonidiella aurantii (Maskell) / Musa paradisiaca L.; Hemiberlesia cyanophylli (Signoret) / M. paradisiaca, and Acutaspis paulista (Hempel) / Persea americana Miller, and 10 new associations of armored scale / tropical fruit for Argentina are presented. Acutaspis paulista, Hemiberlesia palmae (Cockerell), Mycetaspis personata (Comstock) and P. cockerelli are cited for the first time on tropical fruits in this country.
Um einen besseren Überblick über die vielfältige religiöskulturelle Situation des gegenwärtigen Korea zu gewinnen, ist es nötig, zunächst einen Blick auf die wechselvolle koreanische Kulturgeschichte zu werfen. Korea war ursprünglich ein Agrikulturland. Deshalb war der Himmel für die Menschen der frühen Ackerbaukultur Koreas von grundlegender religiöser Bedeutung. Der Himmel symbolisierte die Regeln des gesellschaftlichen Zusammenlebens. Er verkörperte die Lebenskraft schlechthin. Von Anfang an gab es in Korea eine starke eigenständige Religionskultur, die vom Schamanismus und der volkstümlichen Drei-Götter-Verehrung geprägt war. Diese altkoreanische Tradition nahm später die von China her eindringen-den Religionskulturen des Konfuzianismus, Buddhismus und Taoismus in sich auf. Die besonders starke Einwirkung des Buddhismus auf Politik und Kultur Koreas wird "das erste Zeitalter des kulturellen Schocks" genannt. Der Buddhismus wurde im Jahre 392 n.Chr. zur Staatsreligion erhoben und gleichzeitig erlangte der Konfuzianismus als Staats- und Verwaltungsethik bestimmenden Einfluß auf das gesellschaftliche Leben Koreas. Die genannten fünf Religionen waren trotz ihrer Verschiedenheit stets harmonisch miteinander verbunden. Sie alle durchdringen bis heute alle Lebensbereiche, und sie alle stellen zentrale kulturbildende Elemente dar. In dieser religiösen Tradition, die durch Offenheit gegenüber fremden Kulturen gekennzeichnet ist, liegt denn auch die spezifische Situation religiöser Akkulturation in der pluralistischen Gesellschaft des heutigen Koreas begründet. ...