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Desde Dialéctica de la Ilustración hasta Dialéctica negativa, el materialismo filosófico llevado adelante por T. W. Adorno ha ubicado en un lugar central de sus reflexiones la problemática de lo corporal, poniéndolo en discusión directa tanto con el psicoanálisis y su teoría de las pulsiones, así como con las diferentes versiones del idealismo. La reflexión acerca de este ámbito, permitirá exponer tanto el carácter represivo de la sociedad; también, la posibilidad de una ética verdaderamente democrática.
In the COVID-19 pandemic, human solidarity plays a crucial role in meeting this maybe greatest modern societal challenge. Public health communication targets enhancing collective compliance with protective health and safety regulations. Here, we asked whether authoritarian/controlling message framing as compared to a neutral message framing may be more effective than moralizing/prosocial message framing and whether recipients’ self-rated trait autonomy might lessen these effects. In a German sample (n = 708), we measured approval of seven regulations (e.g., reducing contact, wearing a mask) before and after presenting one of three Twitter messages (authoritarian, moralizing, neutral/control) presented by either a high-authority sender (state secretary) or a low-authority sender (social worker). We found that overall, the messages successfully increased participants’ endorsement of the regulations, but only weakly so because of ceiling effects. Highly autonomous participants showed more consistent responses across the two measurements, i.e., lower response shifting, in line with the concept of reactive autonomy. Specifically, when the sender was a social worker, response shifting correlated negatively with trait autonomy. We suggest that a trusted sender encourages more variable responses to imposed societal regulations in individuals low in autonomy, and we discuss several aspects that may improve health communication.
Reconhecimento e trabalho em Axel Honneth: os trabalhadores offshore na Bacia de Campos – Brasil
(2010)
Honneth traz ao debate o Hegel dos tempos de Jena e retoma o tema da luta por reconhecimento. Mais recentemente, relê Durkheim que, oitenta anos depois de Hegel, insiste numa nova forma de economia indissociada da eticidade. Propõe que o capitalismo, além da perseguição de metas de eficiência econômica, haverá de se remodelar a partir de critérios normativos que o assegurem como força de integração social. Honneth elege experiências de sofrimento no trabalho como evidências de que a indignação é capaz de ativar lutas por reconhecimento que podem ou não ser articuladas politicamente. A pesquisa elege os trabalhadores offshore no Brasil e demonstra o quanto um setor econômico de ponta também promove entre seus trabalhadores assimetrias de reconhecimento, sobretudo quando as metas produtivas antagonizam-se às demandas por dignidade.