Universitätspublikationen
Refine
Year of publication
Document Type
- Article (36)
- Review (11)
- Book (7)
- Doctoral Thesis (5)
- Part of a Book (2)
- Report (2)
- Conference Proceeding (1)
Language
- French (64) (remove)
Has Fulltext
- yes (64) (remove)
Is part of the Bibliography
- no (64) (remove)
Keywords
- Europa (5)
- Mittelalter (5)
- Deutschland (3)
- Frankfurt School (3)
- Rezeption (3)
- 500-1500 (2)
- Adorno (2)
- Aufsatzsammlung (2)
- Burkina Faso (2)
- Chad (2)
- Dialectic (2)
- Geschichte (2)
- Geschichtsschreibung (2)
- Hegel (2)
- Kollektives Gedächtnis (2)
- Kongress (2)
- Konstitutionalisierung (2)
- Kultur (2)
- Psychoanalysis (2)
- Quelle (2)
- Saint-Empire (2)
- Tchad (2)
- Verfassung (2)
- constitution (2)
- constitutionnalisation (2)
- ethnographie (2)
- 1150-1520 (1)
- 14 fructidor IX (1)
- 1400-1800 (1)
- 1700-1900 (1)
- 1752-1792 (1)
- 1870-2000 (1)
- 500-1650 (1)
- 500-1900 (1)
- Acacia (1)
- Acacia senegal (1)
- Acacia seyal (1)
- Académie Royale de Peinture et de Sculpture (1)
- Akazie (1)
- Albert Londres (1)
- Altes Reich (1)
- André Gide (1)
- Ausgrabung (1)
- Bauen (1)
- Belgium (Hesbaye) (1)
- Benennungs-Konzepte (1)
- Benin (1)
- Beziehungsgeflecht (1)
- Bildung (1)
- Biodiversität (1)
- Bundesverfassungsgericht (1)
- Bénin (1)
- C-14 dating (1)
- Capitalism (1)
- Chaptal (1)
- Cordyla pinnata (1)
- Cour constitutionnelle fédérale (1)
- Critical Theory (1)
- Critical Theory, (1)
- Denon (1)
- Detarium microcarpum (1)
- Detarium senegalense (1)
- Deutscher Film (1)
- Deutschland (Bundesrepublik) (1)
- Deutschlandbild (1)
- Dialectique (1)
- Eltviller Tuff (1)
- Erlebnisbericht (1)
- Ethnobotanik (1)
- Ethnologie (1)
- Evangelische Willibrordikirche (Wesel) (1)
- Fanfannyégèné (1)
- Feldforschung (1)
- Fest (1)
- Filmisches Erzählen (1)
- Finanzierung (1)
- Finanzwirtschaft (1)
- Fortleben (1)
- Französische Revolution (1)
- Freedom (1)
- Freud (1)
- Fromm (1)
- Funde (1)
- Funktion (1)
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1)
- Geschenk (1)
- Geschichte 1500-1700 (1)
- Geschichte 1976-1989 (1)
- Grundrechte (1)
- Gummi-Produktivität (1)
- Hafenstädte (1)
- Hamburg <2000> (1)
- Hamdallahi (1)
- Hausforschung (1)
- Heiliges Römisches Reich (1)
- Henricus, Kalteisen (1)
- Herrschaft (1)
- Hessen (1)
- Historiographie (1)
- Holznutzung (1)
- Individual (1)
- Interview (1)
- Jaan <Volk> (1)
- Jena <2009> (1)
- Kapitalismus (1)
- Karité (1)
- Kirchenbau (1)
- Kirchenstaat (1)
- Kirchenstiftung (1)
- Kommunikation (1)
- Konferenz (1)
- Konstitutionalismus (1)
- Konzepte (1)
- Korporatismus (1)
- Krönung (1)
- Kultursoziologie (1)
- Kulturwissenschaften (1)
- Kunst (1)
- Kunstgeschichte (1)
- Landschaftsgebundenes (1)
- Lehmbau (1)
- Liberalismus (1)
- Liberté (1)
- Lobi (1)
- Loranthaceae (1)
- Louis Althusser (1)
- Medium (1)
- Mediävistik (1)
- Meinungsfreiheit (1)
- Menschenrecht (1)
- Michel Leiris (1)
- Mooré (1)
- Mossi (1)
- Motiv (1)
- Motivation (1)
- Mündliche Überlieferung (1)
- Napoléon (1)
- Neolithikum (1)
- Netherlands (Limburg) (1)
- Neuzeit (1)
- Nutzungskriterien (1)
- Parasitismus (1)
- Pfarrkirche (1)
- Philosophie (1)
- Politische Feier (1)
- Rechnungsbuch (1)
- Recht (1)
- Regulierung (1)
- Reich (1)
- Religiöses Fest (1)
- Rheinisches Schiefergebirge (1)
- Rheinland-Pfalz (1)
- Ritus (1)
- République romaine (1)
- Römische Religion (1)
- Schibutterbaum (1)
- Schöne (das) (1)
- Selbstregulation (1)
- Selbstregulierung (1)
- Senegal (1)
- Shea (1)
- Social Objectivity (1)
- Society (1)
- Sozialer Austausch (1)
- Soziales Netzwerk (1)
- Sozialstaat (1)
- Soziolinguistik, Sprachdidaktik, two-way immersion, Sprachpolitik One Teacher-One Language, New York, Frankfurt, bilinguale Unterrichtspraxis, mündliche Sprachproduktion, Translanguaging (1)
- Soziologie (1)
- Staat (1)
- Stadt (1)
- Stil (1)
- Subjectivity (1)
- Systematik der Künste (1)
- Sénégal (1)
- Tenbruck (1)
- Theodor W. Adorno (1)
- Théorie critique (1)
- Totalitarianism (1)
- Tschad (1)
- Upper Pleistocene, texture (1)
- Upper Rhine Valley (Rheingau) (1)
- Verfassungsgeschichte (1)
- Verfassungsstaat (1)
- Vernakulärnamen (1)
- Volcanic tuff (1)
- Zeitzeuge (1)
- Zeremonie (1)
- allgemeine Kunstwissenschaft (1)
- anticolonialism (1)
- anticolonialisme (1)
- art (1)
- autorité (1)
- autorégulation (1)
- beau (le) (1)
- biodiversity (1)
- biodiversité (1)
- bois d’œuvre (1)
- capitalisme (1)
- caractère (1)
- catégories esthétiques (1)
- champ littéraire (1)
- communication (1)
- concepts (1)
- constitutionnalisme (1)
- corporatisme (1)
- correlation (1)
- couronnement (1)
- cultes orientaux (1)
- culture (1)
- denomination (1)
- dialectics (1)
- dialectique (1)
- domination (1)
- droits fondamentaux (1)
- dénomination (1)
- engagement politique (1)
- esthétique (1)
- ethnobotanique (1)
- ethnobotany (1)
- ethnography (1)
- filière (1)
- fondation des musées (1)
- francophonie (1)
- fête (1)
- gray forest soil (1)
- gum productivity (1)
- histoire de l’art (1)
- histoire politique moderne (1)
- hydromorphic soil (1)
- index map (1)
- institutions (1)
- interview (1)
- intégration (1)
- jouissance esthétique (1)
- journalism (1)
- journalisme (1)
- liberté d’expression (1)
- libéralisme (1)
- literary field (1)
- loess (1)
- migration (1)
- mooré (1)
- motivation (1)
- motivations (1)
- noms vernaculaires (1)
- orientalische Kulte (1)
- paleosol (1)
- parasites Tapinanthus (1)
- parasitism (1)
- philosophie (1)
- plant species (1)
- plurilinguisme (1)
- political engagement (1)
- politische Geschichte der Frühen Neuzeit (1)
- pouvoir (1)
- products for medicinal use (1)
- produits à usage médicinal (1)
- psychanalyse (1)
- religion romaine (1)
- réseaux (1)
- römische Republik (1)
- science générale de l’art (1)
- sociolinguistics, language didactics, two-way immersion, linguistic policy One Teacher-One Language, New York, Frankfurt, bilingual teaching practices, oral language production, translanguaging (1)
- sociolinguistique (1)
- sociolinguistique, didactique des langues, immersion réciproque, politique linguistique Un Maitre/Une Langue, New York, Francfort, enseignement bilingue, pratiques langagières orales, translanguaging. (1)
- sociologie (1)
- sociologie de la culture (1)
- soil profile (1)
- structure et productivité de gomme (1)
- style (1)
- sudano-sahelian zone (1)
- sudano-sahelische Zone (1)
- systématique de l’art (1)
- timber (1)
- usage (1)
- utilisations (1)
- value chain (1)
- vernacular names (1)
- villes portuaires (1)
- zone sahélo-soudanienne (1)
- Ästhetik (1)
- Ästhetik des Films (1)
- École de Francfort (1)
- État (1)
- État constitutionnel (1)
- État social (1)
- États pontificaux (1)
- Öffentliches Recht (1)
- ästhetische Kategorien (1)
- ästhetisches Genießen (1)
Institute
Les données de l’effet d’affaiblissement de l’obviation (ou encore référence disjointe du subjonctif) dans la littérature linguistique sont soit fondées sur l’intuition des auteurs soit issues de publications d’autres chercheurs, bien que cet effet soit connu depuis longtemps et bien qu’il fasse partie de plusieurs modélisations théoriques. En conséquence, aucune réponse de nature empirique/expérimentale a été offerte à la question « A quel point les affirmations portant sur l'effet d'affaiblissement de l'obviation sont-elles solides ? ». Cet article se fixe en conséquence un double objectif : (i) mettre en oeuvre un jugement de grammaticalité afin de répondre expérimentalement à la question précédente, et (ii) proposer une analyse syntaxique provisoire des résultats obtenus. Ici, nous étudions six facteurs qui – selon Ruwet (1984/1991) – déclenchent l’affaiblissement. Les résultats montrent que seul un facteur (la coordination) déclenche l’affaiblissement. En conséquence, l’appareil théorique permettant de modéliser l’affaiblissement peut être réduit radicalement, et nous proposons des pistes de modélisation syntaxique n’intégrant que le facteur de coordination
Il existe sans doute peu d’histoire des relations entre deux aires culturelles qui suscite autant d’attention à l’heure actuelle que celle des relations entre « l’Occident » et le « monde musulman ». Elle montre particulièrement bien combien la période que nous qualifions communément de « Moyen Âge » influence les débats actuels. Certains phénomènes de cette histoire sont aujourd’hui si fortement enracinés dans l’imaginaire collectif qu’ils continuent à façonner de manière significative la représentation même de ces relations. C’est le cas en particulier de l’expansion arabo-musulmane, des croisades et de ce que l’on appelle la « Reconquista » : ces phénomènes n’évoquent pas seulement des images de fanatiques religieux, mais ils sont – les croisades notamment – ancrés si profondément dans notre pensée conceptuelle qu’ils sont considérés comme l’expression d’un antagonisme quasi épique entre deux civilisations, au fondement desquelles se trouvent une variante de monothéisme (chrétienté / islam) et une langue sur laquelle repose la vie intellectuelle (latin / arabe). ...
Un tuf volcanique a ete mis en evidence dans trois profils de loess de Hesbaye (Rocourt et Lixhe) et du Limbourg neerlandais (Nagelbeek). Ce tuf correspond probablement ä l'Eltviller Tuff connu en Hesse (SEMMEL 1967). En consequence, cette decouverte permet de comparer directement une partie de la sequence des loess du Pleistocene superieur propre ä chaque region
L’esthétique a grandi dans les bras maternels de la philosophie. Mais la philosophie a toujours le droit de se porter vers l’esthétique sans perdre pour autant de son essence : le philosophe se tournant de tous les côtés pour trouver la signification et le fondement de ce qui est donné n’a pas besoin de détourner son regard des faits esthétiques. S’il veut appréhender en toute rigueur conceptuelle ce qui est et se manifeste en tant que beau, laid, sublime, etc., il doit pouvoir rapporter des constats empiriques (comme par exemple le caractère satisfaisant de certains couples de couleurs) à un concept plus général (par exemple celui d’harmonie), et rapporter ce dernier à son tour à une attitude intellectuelle plus large (disons, celle de la pure contemplation gratuite). C’est par cette réduction progressive aux principes les plus généraux que peuvent apparaître les relations [Zusammenhang] qu’entretiennent entre elles les connaissances singulières, ces dernières pouvant souvent prendre alors un nouveau sens. Grâce à cette méthode, on peut en particulier espérer saisir dans leur dernier fondement le caractère différent des grandes formes de culture que sont la religion, la science et l’art. Si des forces particulières sont à l’œuvre dans chacun de ces trois grands domaines, si des attitudes intellectuelles différentes constituent le préalable à ces formes de culture, il est sans doute aussi possible de définir la fonction rationnelle à travers laquelle l’esprit humain construit le champ de valeur esthétique. Si l’on pose que, dans le plaisir et la création artistiques, le donné est circonscrit et mis en forme par la fonction intellectuelle de la pure contemplation, non seulement l’attitude esthétique s’avère distincte des attitudes religieuse et scientifique mais, en outre, le trait fondamental qui traverse toute la vie esthétique se voit ainsi qualifié. ...
La connaissance du potentiel et de la productivité d'une ressource est une donnée nécessaire à l'élaboration d'une bonne politique de sa gestion. La structure et la productivité des peuplements à Acacia seyal Del. et à Acacia senegal (L) Willd.ont été étudiées dans les formations naturelles de Massenya au Tchad. Sur la base de 32 placeaux de 900 m2 , le diamètre et la hauteur de tous les individus d’espèces ligneuses ont été mesurés. Pour des espèces adultes à port arbustif, le diamètre est mesuré à 50 cm du sol. Les individus juvéniles sont simplement comptés et rangés en classe de hauteur. L’étude de la structure des peuplements et de deux espèces d’Acacia a été réalisée à travers le nombre de tiges à l’hectare et les classes de diamètre. L’Indice de Valeur d’Importance (IVI) a été utilisée pour apprécier la prédominance des espèces sur le site. La productivité des peuplements en gomme a été évaluée en fonction de la production moyenne d’un arbre qui était de 250 g. Les peuplements à Acacia de Massenya sont très denses (619 ± 269 tiges/ha), mais à surface terrière faible (7,10 ± 1,20 m²/ ha) due à un grand nombre d’individus de petit diamètre (11,1 ± 2,2 cm). Ce sont des peuplements généralement arbustif (hauteur de 5,2 ± 0,9 m) avec un bon potentiel de juvéniles (408 ± 267 tiges/ha) pouvant se régénérer naturellement. Toutefois, Acacia seyal semble plus apte à coloniser d’autres milieux qu’Acacia senegal. Sur les sept espèces qui prédominent sur le site, Acacia seyal et Acacia senegal réalisent des IVI plus élevés (respectivement 79 et 54). Les espèces à bon potentiel de régénération sont Acacia seyal (65 ± 8 juv./ha), Acacia senegal (58 ± 10 juv./ha) et Guiera senegalensis (51 ± 8 juv./ha). La production annuelle de gomme est estimée à 56 ± 6 kg/ha de gomme friable (à Acacia seyal) et 41 ± 5 kg/ha de gomme dure (à A. senegal).
Restructuration des répertoires langagiers de migrant·e·s de la République du Congo en Lorraine
(2023)
Cette thèse étudie la complexité du plurilinguisme des migrant·e·s d’origine de la République du Congo en Lorraine à travers le prisme de la restructuration des répertoires langagiers. En affûtant la conceptualisation de la restructuration des répertoires langagiers par l’étude du plurilinguisme des migrant·e·s d’origine congolaise, cette recherche ouvre de nouvelles perspectives pour les recherches portant sur le plurilinguisme, notamment concernant les mobilités transgénérationnelles et la diversité des processus de restructuration façonnant les répertoires langagiers. En se focalisant sur les biographies langagières et migratoires de 15 individus migrants, sur leurs réseaux sociaux et sur leurs ressources langagières, cette étude révèle la diversité des processus et des facteurs au cœur des restructurations des répertoires langagiers à travers une étude ethnographique multi-située en Lorraine et au Congo. La compréhension de la diversité des dynamiques restructurant les connaissances langagières des enquêté·e·s passe par l’étude des situations de socialisation langagière au Congo dans leur historicité, des itinéraires de migration et des restructurations des réseaux sociaux ainsi que des répertoires langagiers dans l’installation en Lorraine. Les participations à la société lorraine et ses groupes sociaux imprègnent les identifications, les orientations sociales et les positionnements dans les réseaux sociaux et vice-versa.
Les répertoires langagiers apparaissent comme des enregistrements de la mobilité des individus et de celle des générations antérieures ainsi que de leur entourage. Les restructurations concernent entre autres les ressources associées au français, aux langues congolaises et à d’autres langues appropriées par la migration. Les ressources du français sont restructurées par les migrant·e·s en s’appropriant les ressources courantes dans différentes situations sociales en Lorraine, en marquant et/ou en dissimulant les ressources appropriées ailleurs et inappropriées dans ces situations. En même temps, un savoir de différenciation des ressources, dont font aussi partie les schémas de catégorisation et les stratégies communicatives, est développé et une (in)sécurité langagière se manifeste. Les ressources associées aux langues congolaises, leurs fonctions sociales et leurs représentations sont restructurées dans des processus d’attrition, d’actualisation, de transformation et d’élaboration langagière. Les ressources associées à d’autres langues européennes appropriées par la migration sont reléguées au second plan et se perdent lentement par manque d’usage. Enfin, les connaissances liées à la gestion du plurilinguisme, de la diversité culturelle et de l’altérité, appropriées dans les mêmes situations de diversité, aident au traitement interne des expériences des mobilités spatiales et sociales ainsi que des restructurations des répertoires langagiers.
Mon intention première était de comprendre la façon dont la République romaine avait sombré. Mais lorsque j’ai examiné dans ce but les explications les plus sérieuses qui avaient déjà été avancées, sa faillite m’a toutefois paru moins étonnante que sa très longue existence. Au point que, progressivement, une deuxième question a pris le pas sur la première, celle de savoir comment cette chose commune [Gemeinwesen], cette res publica amissa avait pu fonctionner si longtemps. Je me suis donc concentré sur sa structure. ...
Raoul Sage
(2010)
Le genre des questions-et-réponses dans la littérature grecque chrétienne se laisse mieux comprendre si l'on le définit comme une série de questions-et-réponses, présentées comme telles (et non comme des lettres ou des dialogues, par exemple) abordant des sujets variés et qui ne se réduisent pas à une seule catégorie de contenu (exégèse biblique ou explications scientifiques, par exemple). Ainsi restreint, le genre des questions-et-réponses dans la littérature grecque chrétienne connaît sa période la plus faste aux Ve-VIIIe s. dans des milieux monastiques ouverts sur les problèmes et les interrogations du monde. Ce genre, d'une grande souplesse et d'une grande vitalité, permet de traiter des questions d'une façon plus accessible et plus libre qu'il ne serait possible de le faire dans une homélie ou un traité théologique.
Postface
(2015)
Enfondant l’Académie française en 1635, le cardinal de Richelieu, Premier ministre de Louis XIII, lui avait assigné deux missions : la création d’undictionnaire de langue française etl'élaboration d’une poétique, d’une théorie littéraire analogue à celles qui existaient en Italie. Assurément, il souhaitait soutenir les écrivains français et leur donner une tribune, mais cette initiative n'était cependant pas exempte de considérations politiques. Bien qu'il n'ait pas envisagé la création d’une académie artistique, Richelieu n’excluait guère, de ses préoccupations, l'art : en 1627, il rappela à Paris Simon Vouet, alors à Rome, dans l’idée de développer un art typiquement français, qui serait indépendant des influences italiennes et flamandes. Il estimait qu’un État territorial modernese définissait toutautant par son art et sa littérature que par sa langue. La fondation de l’Académie royale de peinture et de sculpture en 1648, dans le contexte tourmenté de la Fronde, par le cardinal Mazarin, successeur de Richelieu, assignait à la nouvelle institution des tâches plus complexes quoiqu'assez voisines de celles de l’Académie française. Il s'agissait non seulement de témoigner de la noblesse de la peinture et de la sculpture, mais également de prodiguer aux générations successives une formation leur assurant de réelles qualités artistiques. ...
Cette étude analyse les stratégies locales de dénomination des espèces végétales par les Mossé des régions du nord, du centre nord, du centre et du Plateau Central du Burkina Faso et leurs perceptions des plantes. A travers des interviews semi directes auprès de 1437 personnes âgées d’au moins 60 ans et des jeunes de moins de 40 ans des différentes localités, l’étude a pu montrer les critères de dénomination, les conceptions que les populations ont des espèces végétales ainsi que l‘impact de ces connaissances dans la conservation de la phytodiversité. 72 espèces au total ont été décrites. Elles sont réparties en 51 genres et 29 familles. Les familles dominantes sont les Commelinaceae et les Fabaceae-Mimosoideae. Dans la taxonomie locale faite sur les plantes en milieu rural Mossé, 16 critères sont utilisés. Les critères les plus cités par la population sont l’usage fait de la plante (94 %), le mysticisme lié à l’espèce (86 %), l’écologie ou le milieu de vie de l’espèce (83 %), la dualité mâle/femelle (83 %), la couleur des organes ou parties de la plante (81 %), l’origine de la plante (80 %), la morphologie foliaire (76 %), la présence d’organes saillants sur la plante (75 %) et le mode de dissémination des fruits ou des graines (74 %). Les noms botaniques attribués aux plantes varient d’une région à une autre. Les populations ont des perceptions vis-à-vis de nombreuses espèces. Ainsi, les espèces comme Stereospermum kunthianum, Calotropis procera, Ozoroa insignis, Faidherbia albida, Maytenus senegalensis et Biophytum umbraculum sont frappées de mysticisme. Elles sont toutes craintes par les populations et sont dans certaines localités à l’abri d’exploitations multiformes humaines. Cela contribue à une meilleure conservation de la biodiversité.
L’école de Frankfort abandonne progressivement les thèses de la philosophie de l’Histoire, dont l’acceptation fournissait une espèce de fondement pour la théorie critique, dans la mesure où l’on pouvait croire aux contenus émancipateurs de la raison inclus au sein même des idées de la société bourgeoise. Nous essayerons de montrer cequi est oublié dans les thèses de la philosophie de l’Histoire à partir de la dialectique du maître et de l’esclave de Hegel, et donc, pourquoi de telles thèses se sont montrées insuffisantes. Enfin, nous chercherons à démontrer que la figure théorique opposée aux thèses de la philosophie de l’Histoire se retrouve dans Über den Begriff der Geschichte de Benjamin. De plus, la récupération d’un tel fondement oublié dans les thèses de la philosophie de l’Histoire détermine, vraisemblablement, la considération morale de la théorie critique habermasienne.
L’œuvre sculptée de Jean-Antoine Étex : l’expressivitée comme source de l’inspiration artistique
(2010)
Elève de Pradier, d’Ingres et de Duban le sculpteur, peintre et architecte Jean Antoine Étex (1808-1888) s'essayait à toutes les formes d'art laissant après son décès une œuvre abondante qui compte plus de 450 ouvrages. Déjà un nombre imposant de ses scupltures sont disséminées dans la capitale de la France. On les rencontre dans des endroits stratégiques de la métropole. Mais aussi beaucoup d’autres villes et musées de la France conservent des ouvrages importants de cet artiste. Parmis les œuvres les plus connues comptent les deux haut-reliefs « La Résistance » et « La Paix » à l’Arc de Triomphe de l’Étoile puis le groupe en marbre « Caïn et sa race maudits de Dieu », chef -d’œuvre de la sculpture romantique, conservé aujourd’hui au Musée de Lyon. En tant que républicain convaincu et adhérent du saint-simonisme, Étex participait activement aux révolutions de 1830 et de 1848 combattant incessamment pour l’instauration de la République. Sous la monarchie de juillet, il avait connu un grand succès et une grande célebrité mais son art fut peu estimé sous le second Empire. Gravement défavorisé par le gouvernement imperial, Étex perdait sa place parmis les premiers artistes de la France et ses œuvres tombaient aussitôt dans l’oubli. Ce présent thèse de doctorat fournit pour la première fois une biographie détaillée et un catalogue raisonné de l’œuvre de cet artiste important. Ses propres écrits (publications et correspondance), les documents dans les archives françaises ainsi que la critique d’art concernant ses œuvres y sont exploités.
La fête peut être décrite comme un mode spécifique d’inclusion sociale qui se distingue par une occasion spécifique, sa mise en relief démonstrative par rapport au quotidien tout comme le caractère collectif et la dimension de représentation ostentatoire qui lui sont propres. Dans la fête se constituent des cadres d’actions tels que la cour princière, la ville, la commune ou la paroisse en tant que structures sociales et politiques. Les fêtes sont des événements de communication dont des actes symboliques définissent clairement la durée, pendant laquelle les activités habituelles du quotidien sont en sommeil. Par l’action commune des participants, des appartenances sont définies, des hiérarchies établies et des valeurs transmises. Mais les fêtes peuvent également servir à se libérer de contraintes, à surmonter des menaces ou à se régénérer après des défis particuliers. Leur caractère extraordinaire est souligné par une mise en scène originale qui doit agir en retour sur le comportement et la disposition mentale des acteurs concernés. Car chaque fête suppose une disposition d’esprit précise des participants, tout comme elle tente de créer une disposition d’esprit spécifique. À la différence des cérémonies, les fêtes sont en général connotées positivement – en particulier parce qu’elles sont associées à des actes de sustentation et d’échange de cadeaux. ...
Le concept d’autorégulation régulée, réponse la plus récente aux défauts, perceptibles depuis longtemps, de la direction impérative de processus sociaux par l’État, n’a pas encore incité les chercheurs à se demander s’il existait, dans l’histoire de l’État constitutionnel, une tradition pour cette forme de régulation. Quand on s’en met en quête, comme les organisateurs de ce colloquea l’attendent de moi, on a du mal à lui découvrir des précurseurs dissimulés. Il est en revanche tout à fait possible de considérer l’État constitutionnel, tel qu’il est né des révolutions de la fin du XVIIIe siècle et s’est développé depuis lors comme un modèle dominant d’organisation sociale, du point de vue de la régulation afin d’éclairer la genèse de ce nouveau concept et de se demander comment il s’inscrit dans la tradition de l’État constitutionnel. ...