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Im Zuge einer zunehmenden Professionalisierung der Medizinethik wie auch der Seelsorge und im Zusammenhang mit der Einbindung von Seelsorge in die interprofessionelle Spiritual Care, rückt seit einiger Zeit die Frage nach dem ethischen Profil und der ethischen Qualifikation von Seelsorge stärker in den Blick auch der Forschung. Empirische Untersuchungen der letzten Jahre haben auf zahlreiche Berührungspunkte zwischen Seelsorge, Spiritual Care und Ethik aufmerksam gemacht, die auch über die strukturierte Einbindung von Seelsorgenden in Entscheidungsprozesse bei ethischen Fragestellungen hinausgehen. Seelsorgende sind somit in ihrer praktischen Tätigkeit herausgefordert, ethische Kompetenzen für das Praxisfeld der klinischen Versorgung auszubilden und im Verhältnis zu ihrer Rolle als Seelsorgende zu reflektieren. Die Tagung in Zürich greift den Bedarf an wissenschaftlichem Austausch und Vernetzung auf und steht im weiteren Zusammenhang mit der Arbeitsgruppe Ethik in Seelsorge und Spiritual Care in der Akademie für Ethik in der Medizin. Im Rahmen der Hauptvorträge wurden einschlägige Forschungsarbeiten im Bereich der Ethik in Seelsorge und Spiritual Care vorgestellt und miteinander ins Gespräch gebracht.
Various contemporary phenomena of social regression and authoritarianism are related to religious actors, movements, and beliefs. This text, however, seeks to follow this up with the political–theoretical argumentation that New Atheism has to be understood as a way of thinking which carries illiberal and authoritarian tendencies with it as well. In defence of this position, this article will first reconstruct, with reference to Habermas’s and Rawls’s theory of democracy, elements that must include personal beliefs in order to be considered congruent with democratic values. Subsequently, New Atheism’s conception of rational politics will be presented in order to show in which aspects it contradicts the demands of reasonable convictions. This concerns, in particular, the rejection of reasonable pluralism on the one hand and a non-positivistic view of human beings on the other. As a conclusion, this text supports the proposition that, when speaking of the connection between certain worldviews and today’s illiberalism, New Atheism must also be considered as an unreasonable comprehensive doctrine.
Das katholische Eheverständnis im Spannungsfeld der Moderne : zur Problematik von "Amoris laetitia"
(2017)
Die Examensarbeit hat das katholischen Eheverständnis im Spannungsfeld der Moderne zum Thema. Sie thematisiert sowohl aktuelle, gesellschaftliche Trends und Problematiken, als auch die entsprechenden kirchlichen Vorschriften. Hierbei wird ein besonderes Augenmerk auf das päpstliche Schrieben "Amoris laetitia" gelegt, dass sich mit der Ehe und Familie beschäftigt.
In a significant number of cases, clerical sex offenders impregnate their victims and force them into hiding, abortion, or adoption. This phenomenon is referred to in this paper as reproductive abuse. Clearly, most victims of reproductive abuse are adults, but even among minor victims of clerical child abuse, between 1 and 10 percent may have experienced reproductive abuse. On the basis of pertinent studies, this paper explores archival material on several dozen allegations of reproductive abuse in the context of clergy sexual abuse of minors in the US Catholic Church. Besides some tentative estimates of the general frequency of the phenomenon, this paper offers a distinction of three different types of reproductive abuse and an analysis of the interplay of clericalist and secular misogyny, which appears to be largely responsible for the silencing of victims as well as for the impunity of perpetrators and leads to the invisibility of this phenomenon, despite the high importance attributed to reproductive issues in the Catholic context.