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Diego Bechi

• O presente artigo explora os principais conceitos que compõe a teoria do reconhecimento de Axel Honneth, a fim de compreender os propósitos imbricados na idéia de luta por reconhecimento e suas contribuições à nova concepção de identidade surgida a partir da modernidade. No padrão pós-convencional, apresentado por Honneth, o indivíduo é reconhecido em sua individualidade. A identidade subjetiva é constituída de forma intersubjetiva e não mais determinada pelo grupo social. O reconhecimento recíproco é condição para a formação prática da identidade, permitindo ao sujeito participar efetivamente na esfera pública. Contudo, por possuir uma estrutura fundamentalmente intersubjetiva, a identidade individual e coletiva é afetada negativamente pelas diferentes situações de desrespeito presente nos processos de interação social. A negação do reconhecimento de modo injustificado, por meio da violação de expectativas normativas de comportamento, da origem a reações emocionais negativas. Por este motivo, as experiências de desrespeito integram a base motivacional da luta por reconhecimento, dando origem ao conflito social. O tema do conflito em Honneth está vinculado aos processos de formação da identidade prática do sujeito e aos progressos na vida social. O conflito social, traduzido na forma de luta por reconhecimento, caracteriza-se como uma expressão altamente positiva, por contribuir significativamente com a autorrealização individual e coletiva.
• This article explores the key concepts that make up the theory of recognition Honneth, in order to understand the purpose permeating the idea of struggle for recognition and their contributions to the new conception of identity arising from modernity. In the standard post-conventional, presented by Honneth, the individual is recognized as an individual. The identity consists in a subjective and intersubjective no longer determined by social group. The mutual recognition is a prerequisite for the practical training of identity, allowing the subject to participate effectively in the public sphere. However, because it has a structure fundamentally intersubjective, the individual and collective identity is negatively affected by the different situations of disrespect in the processes of social interaction. The denial of recognition so unjustified by the violation of normative expectations of behavior, resulting in negative emotional reactions. For this reason, the experiences of disrespect are part of the motivational basis of the struggle for recognition, giving rise to social conflict. The theme of the conflict in Honneth is linked to processes of identity formation and practice of the subject to progress in social life. Social conflict, translated in the form of struggle for recognition, is characterized as a highly positive expression, a significant contributor to individual and collective selfactualization.