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The ALICE Zero Degree Calorimeter system (ZDC) is composed of two identical sets of calorimeters, placed at opposite sides with respect to the interaction point, 114 meters away from it, complemented by two small forward electromagnetic calorimeters (ZEM). Each set of detectors consists of a neutron (ZN) and a proton (ZP) ZDC. They are placed at zero degrees with respect to the LHC axis and allow to detect particles emitted close to beam direction, in particular neutrons and protons emerging from hadronic heavy-ion collisions (spectator nucleons) and those emitted from electromagnetic processes. For neutrons emitted by these two processes, the ZN calorimeters have nearly 100% acceptance.
During the √sNN = 2.76 TeV Pb-Pb data-taking, the ALICE Collaboration studied forward neutron emission with a dedicated trigger, requiring a minimum energy deposition in at least one of the two ZN. By exploiting also the information of the two ZEM calorimeters it has been possible to separate the contributions of electromagnetic and hadronic processes and to study single neutron vs. multiple neutron emission.
The measured cross sections of single and mutual electromagnetic dissociation of Pb nuclei at √sNN = 2.76 TeV, with neutron emission, are σsingle EMD = 187:4 ± 0.2 (stat.)−11.2+13.2 (syst.) b and σmutual EMD = 5.7 ± 0.1 (stat.) ±0.4 (syst.) b, respectively [1]. This is the first measurement of electromagnetic dissociation of 208Pb nuclei at the LHC energies, allowing a test of electromagnetic dissociation theory in a new energy regime. The experimental results are compared to the predictions from a relativistic electromagnetic dissociation model.
The inclusive charged particle transverse momentum distribution is measured in proton–proton collisions at s=900 GeV at the LHC using the ALICE detector. The measurement is performed in the central pseudorapidity region (|η|<0.8) over the transverse momentum range 0.15<pT<10 GeV/c. The correlation between transverse momentum and particle multiplicity is also studied. Results are presented for inelastic (INEL) and non-single-diffractive (NSD) events. The average transverse momentum for |η|<0.8 is 〈pT〉INEL=0.483±0.001 (stat.)±0.007 (syst.) GeV/c and 〈pT〉NSD=0.489±0.001 (stat.)±0.007 (syst.) GeV/c, respectively. The data exhibit a slightly larger 〈pT〉 than measurements in wider pseudorapidity intervals. The results are compared to simulations with the Monte Carlo event generators PYTHIA and PHOJET.
Highly promising preclinical data obtained in cultured cells and in nude mice bearing xenografts contrast with the rather modest clinical efficacy of Polo-like kinase 1 (Plk1) inhibitors. In the present study, we investigated if Plk1 might be a suitable target in hepatocellular carcinoma (HCC) and if a genetically engineered mouse tumor model that well reflects the tumor cell and micro-environmental features of naturally occurring cancers might be suitable to study anti-Plk1 therapy. Analysis of Plk1 expression in human HCC samples confirmed that HCC express much higher Plk1 levels than the adjacent normal liver tissue. Inhibition of Plk1 by an adenovirus encoding for a short hairpin RNA against Plk1 or by the small-molecule inhibitor BI 2536 reduced the viability of HCC cell lines and inhibited HCC xenograft progression in nude mice. Treatment of transforming growth factor (TGF) α/c-myc bitransgenic mice with BI 2536 during hepatocarcinogenesis reduced the number of dysplastic foci and of Ki-67-positive cells within the foci, indicating diminished tumorigenesis. In contrast, BI 2536 had no significant effect on HCC progression in the transgenic mouse HCC model as revealed by magnetic resonance imaging. Measurement of BI 2536 by mass spectrometry revealed considerably lower BI 2536 levels in HCC compared with the adjacent normal liver tissue. In conclusion, low intratumoral levels are a novel mechanism of resistance to the Plk1 inhibitor BI 2536. Plk1 inhibitors achieving sufficient intratumoral levels are highly promising in HCC treatment.
"Nichts ist variabler als die Bedeutung des Wortes Variabilität", meint Hugo de Vries 1901; und kaum etwas so mutabel wie die des Wortes 'Mutation'. Aber was heißt das schon? Weil wir, so Ludwik Fleck, "fortwährend Zeugen sind, wie 'Mutationen' des Denkstils eintreten"? Fleck führt 1935 die Mutationen ein, als er beschreibt, wie aus "Urideen" moderne Begrifflichkeit entsteht, indem etwa "[m]it einem Mal [...] unklar [wurde], was Art, was Individuum sein soll [...]." Sein wissensgeschichtlicher Bezug auf den seinerzeit bereits biologisch ausgewiesenen Begriff konzediert jedoch selbst einen Denkstil, demnach Erkenntnisse der Wissenschaften vom Leben, namentlich der Mutationstheorie, dazu taugen, kulturelle Entwicklungen zu kennzeichnen. Damit steht er freilich seinerzeit nicht allein. Soziologen, Historiker, Anthropologen, Literaturwissenschaftler und eben auch historische Epistemologen hatten sich dem Begriff der Mutation bereits massiv zugewandt. Maßgeblich nach Hugo de Vries' 'Die Mutationstheorie' (1901/1903) kehren plötzliche Wandlungen in der Konzeption von längeren Entwicklungsverläufen vermehrt in die Natur- und Geisteswissenschaften ein und stellen die Kontinuität von Arten, Ideen, Begriffen zur Disposition. Doch besieht man die Machart des Begriffs in diesem für die Mutationsforschung konstitutiven Buch, so zeigen sich statt einer sprunghaften begrifflichen Neubildung tatsächlich imposante historische Allianzen und intentionale, performative Umwertungen, die eben nicht jählings auf kollektiver Ebene, sondern auch durch einzelne Begriffsautoren einigermaßen aufwändig in einen 'neuen' Begriff überführt werden.
Die Interaktionen von DNA mit Umwelt, die Kopplungen zwischen biologischen Prozessen und mentaler Erfahrung, deren mögliche Vererbbarkeit sowie das Aufzeigen der potentiellen Reversibilität von "krankhaften" Entwicklungen innerhalb solcher Wechselspiele bilden Faszinationen, die jenseits der molekularbiologischen Labore das öffentliche Interesse entzündet haben. Diese Faszinationen sollen hier im Mittelpunkt stehen. Denn fast unvermeidlich verfallen die Forschungsbefunde einem Deutungsanspruch auf Humankultur, auf einen Bereich, der zunächst einmal jenseits der konkreten Forschung liegt und weit über diesen hinaus zeigt. Die folgende Mischung aus Glosse und Essay zur epigenetischen Weltbildproduktion – höher kann der Anspruch angesichts einer unabgeschlossenen, derzeit noch emergierenden Publizistik nicht sein – hat mehrere Teile. Die beiden ersten sind dem Auftritt der Epigenetik in der Öffentlichkeit gewidmet: Zuerst in einer impressionistischen Bestandsaufnahme der diesbezüglichen Publizistik, danach, um einen prominenten Bildbereich festzuhalten, wie er sich in der öffentlichen Diskussion der Epigenetik sedimentiert hat. Die darauf folgenden Teile widmen sich dem Emporkommen einer molekularen Vergemeinschaftungsrhetorik. Abschließend soll kurz die soteriologische Hoffnung erörtert werden, mit welcher der epigenetischen Forschung zumindest in ausgewählten theologischen Diskursen begegnet wird.
Die in der Neuzeit so auf Universalität abzielende Neubewertung der Geste erscheint in komprimierter Form in den Schriften des Londoner Arztes John Bulwer, der in vielerlei Hinsicht weniger einen radikalen Neuansatz als eine Synthese zeitgenössischer psychophysiologischer Gebärdentheorien vorlegt. Seine Erstschrift Chirologia: or the Naturall Language of the Hand, Composed of the Speaking Motions, and Discoursing Gestures thereof (1644), veröffentlicht im Kontext einer in England zur Mitte des 17. Jahrhunderts bereits blühenden Suche nach einer universalen Sprache, offenbart noch die Nähe zur Rhetorik und der ihr inbegriffenen Affektlehre als Deutungsmuster der Gebärde; und in der Tat ist, wenngleich unter separater Paginierung, diesem Buch ein zweites Buch zur Chironomia angefügt, welches sich explizit mit der Geste als rhetorischem Mittel befasst. Zuvor nimmt Bulwers Chirologia allerdings Anregungen Ciceros, Quintilians und vor allem Giovanni Bonifacios auf und verabsolutiert die Geste selbst zum Universal: "It speakes all languages, and as an universall character of Reason, is generally understood and knowne by all Nations, among all formal differences of their Tongue."