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Die zentrale Figur des Films ist der Versicherungsvertreter Truman Burbank, der – ohne davon zu wissen – der Hauptdarsteller einer Fernsehserie ist, die sich zum Ziel gesetzt hat, das Leben eines Menschen von Geburt an zu dokumentieren und live im Fernsehen zu präsentieren. Zu diesem Zweck hat Christof, der Produzent der Serie, Truman als Baby von seiner Firma adoptieren lassen und eigens Seahaven, eine von Wasser umgebene Küstenstadt unter einer riesigen Kuppel – dem OmniCam-Ecosphere-Gebäude – bauen lassen, eine Art 1950er Jahre Spießer-Idylle mit simuliertem Wetter, Sternenhimmel, Sonne und Mond. Die Kuppel befindet sich auf den aufgeschütteten Hollywood Hills, oberhalb des Hollywood-Schriftzuges. Hier wächst Truman auf, umgeben von Schauspielern, täglich beobachtet von über 5.000 Kameras. Finanziert wird die Truman Show, die 24 Stunden täglich live übertragen wird, hauptsächlich durch Product Placement.
Gefängnisfilm
(2010)
Der Gefängnisfilm bildete sich als Subgenre des klassischen Gangsterfilms parallel zu dessen Entstehung zu Beginn der 1930er Jahre heraus. Die Haftanstalt nimmt in diesem Genre eine ebenso mythische wie notwendige Position ein, da der Gefängnisaufenthalt entweder das Ende einer Gangsterkarriere bedeutet oder eine Fortsetzung dieser Funktion unter veränderten Voraussetzungen. „Gefängnis und Gangster-Existenz bedingen einander so sehr, daß das eine ohne das andere kaum vorstellbar erscheint“, wie es in Kellners Gangsterfilm (1977) heißt. Der Gefängnisfilm ist letztlich ein Gangsterfilm, der seinen Haupthandlungsschauplatz in die Haftanstalt verlegt hat und dort entweder von der Läuterung des Gangsters, von dem Schicksal eines zu Unrecht Verurteilten oder einem Gefängnisaufstand erzählt.
The Anthonomus juniperinus group, with descriptions of two new species (Coleoptera: Curculionidae)
(2010)
The Anthonomus juniperinus (Sanborn) species group is defined and two new species, Anthonomus sanborni, new species, and A. rileyi new species, from the United States are described, keyed and illustrated. The three species of the group are associated with the plant genus Juniperus and the larvae of A. juniperinus are known to develop in fungal galls of Gymnosporangium spp. as well as fruits of the Eastern redcedar, Juniperus virginiana L. The biology of the group and its taxonomic relationships to other species of Anthonomus Germar are also discussed.
The fauna of Phanaeini of the northeast of Brazil was investigated through fieldwork in the States of Ceará, Maranhão and Piauí, and through study of preserved material from other states. Seven species of Phanaeini are newly recorded from these three states. Of these, two species are also new records for the northeast region: Phanaeus melibaeus Blanchard and an unidentified Dendropaemon Perty species. A total of 13 new state records are given for eight of the 15 species of Phanaeini recorded from the northeast to date, including three new state genus records. A key is provided for identification of all species. Detailed distributional information is presented together with habitat and bait preferences and other ecological data for each species. The diversity and distribution of the tribe in the northeast is discussed in the context of regional biotopes and wider geographic ranges. The fauna is shown to be more diverse than previously believed, containing both endemic and widespread elements occurring in species assemblages that differ according to habitat type and elevation, leading to substantial complementarity of diversity amongst the main biogeographic provinces and biotopes of the region.
Four new species of Cydistomyia Taylor from New Guinea, C. missimiensis, C. madangiensis, C. waigani, and C. moresbyensis, are described and figured. A revised key to the females of New Guinea Cydistomyia and New Guinea collection records for 57 additional species of Tabanidae are provided. A table with the approximate longitudes and latitudes of all but one locality listed is provided.
Hiltonius carpinus carpinus Chamberlin, 1943 (Spirobolida: Spirobolidae), is authoritatively recorded from the United States for the first time; it is known only from southern/southeastern Arizona but should be expected in adjoining counties of New Mexico. The northernmost locality is the Pinaleno Mountains, Graham County, and its distribution extends to southern Mexico; the other subspecies, H. c. vulcan (Chamberlin, 1953), occurs in Guatemala. The range of H. c. carpinus includes the type locality of the enigmatic H. fossulifer (Pocock, 1908), lending credence to prior suggestions that the names are synonymous. Three new Mexican states – Durango, Jalisco, and Nuevo León – are documented for H. c. carpinus.
New species are described in the tribe Piezocerini: Gorybia rondonia sp. nov. from Brazil (Rondônia) and G. bahiensis sp. nov. from Brazil (Bahia); in the tribe Hexoplonini: Calycibidion rubricolle sp. nov. from Brazil (Bahia); in the tribe Ibidionini, Tropidina: Tropidion argentina sp. nov. from Argentina (La Rioja) and T. boliviensis sp. nov. from Bolivia (Santa Cruz); in the tribe Rhinotragini: Ommata (Ommata) albitarsis sp. nov. from Brazil (Rondônia); and in the tribe Rhopalophorini: Cosmisoma viridescens sp. nov. from Brazil (Bahia). To validate the tribal names, Hexoplon Thomson, 1864 and Tropidion Thomson, 1867, are here designated type genera of Hexoplonini and Tropidiina, respectively.
Characteristics of the Christian movement in North Korea and the former GDR are fundamentally different and based on the facts presented before. While the Christians in the North can only operate in the underground, at risk of being sentenced to work in a labour camp, to torture or even to execution when identified as Christian, the Christians in the GDR were freer although they suffered from repression, too. Compared to non-members they had clearly many disadvantages. However, as a state-independent organization, they were officially recognised and therefore an institution that was capable of leading a dialogue with the government. Moreover, they were able to connect themselves to other political alternative groups representing together a quite large group that was dissatisfied with the present situation without having the prior goal to overthrow the state. Awareness, dialogue and organization - these factors can be considered as decisive advantages in this process. As for North Korea creating awareness and dialogue seems to be a target for support. Even from a humanitarian angle alone. Awareness comes through information and that should be increased, e.g. through mutual development projects, continuous human and food aid, or why not initiating town twining? Just to name a few. More contact will generate more awareness and people will start rethinking their attitudes. Even if the elite benefits it may have a positive impact. Dialogue is pivotal in order to exchange one’s ideas und rethink one’s standpoints. Thus, a dialogue with the outside world shall be maintained and a dialogue among the people within the country shall be supported. Time will show if the introduction of mobile phones and the internet in North Korea will increase dialogue and will finally lead to the third suggested step of grass roots community building - organization. An ecclesial movement alone did not cause the change in East Germany and it will not do in North Korea. But it provided an important ground to connect people and accelerate change in the long run.
Das Phänomen Terrorismus ist regelmäßig Gegenstand aktueller Berichterstattung in den Nachrichten und tritt hierbei deutlich als von Medien abhängige aggressive Taktik in Erscheinung. Seit den Anschlägen auf das New Yorker World Trade Center am 11. September 2001 hat es in verstärkter Form eine zentrale Rolle im öffentlichen Diskurs inne. Darüber hinaus stellt der Themenkomplex ein wiederkehrendes Motiv in den Unterhaltungsmedien dar. Diese nehmen Bezug auf zeitgeschichtliche Kontexte, welche oft in fiktionalisierter Form Ver- oder wenigstens Bearbeitung finden.
Einen gegebenen Stoff erneut zu verfilmen, einen Erfolgsfilm zu verdoppeln, eine schon verfilmte Geschichte in anderem Milieu neu vorzustellen, sie zu variieren und sie auf die besonderen Gegebenheiten der dargestellten Welt hin anzupassen: Das ist Praxis des Films, wohl seit seinem Beginn. Daß immer die gleichen Stoffe den Anlaß boten zu immer neuen Versuchen, das Zeitgenössische oder das Ewig-Menschliche zu zeigen, zu präzisieren oder überhaupt erst zu finden, ist beileibe keine filmische Angelegenheit, sondern auch in der Literatur - und erst recht: in der Volksliteratur - gängige und bekannte Praxis. Man ziehe die verschiedenen Stoff- und Motivgeschichten zu Rate: Diese sind voller Hinweise auf Geschichten, die in immer neuen Annäherungen und Variationen erprobt wurden. Ein ‚Remake‘ ist, wollte man flapsig formulieren, ganz einfach eine Neuverfilmung eines schon verfilmten Stoffes. Bezugnahmen von Texten aufeinander gibt es viele - dazu rechnen u.a. Fortsetzungen, Parodien, Kompilationsfilme und lediglich im Titel auf ein Original anspielende Filme. Die Frage, was ein Remake ist, bleibt virulent: Wieviele stoffliche Ähnlichkeiten müssen zwei Filme aufweisen, daß man von einem ‚Remake‘ sprechen darf? Das texttheoretische Problem der sich Remake nennenden Ähnlichkeitsbeziehung von Filmen, die sich mehr oder weniger detailgetreu auf den Vorgänger beziehen und oft sogar denselben Titel tragen, ist unklar. Geht es um Ähnlichkeiten oder um die Beschreibung der Unterschiede im Gleichen - vieles spricht dafür, dass in einem historischen und in einem kulturwissenschaftlichen Interesse die Beschreibung der Differenzen wichtiger ist als die Feststellung der stofflichen, narrativen und dramatischen Nähe von zwei oder mehr Texten. In der Differenz manifestiert sich historischer Wandel und kulturelle Unterschiedlichkeit. In der Differenz manifestiert sich aber auch die Anpassungsleistung, weil nicht jede Neuadaption eines Stoffes das „Original“ nur ausbeutet, sondern es aktualisiert, neu ausrichtet, thematisch veränderte Akzente setzt.