CompaRe | Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft
Refine
Year of publication
- 2012 (113) (remove)
Document Type
- Part of a Book (113) (remove)
Language
- German (90)
- English (21)
- Italian (1)
- Multiple languages (1)
Has Fulltext
- yes (113)
Keywords
- Pasolini, Pier Paolo (16)
- Bibel (12)
- Freud, Sigmund (12)
- Literatur (10)
- Ausdruck (8)
- Sakrament <Motiv> (8)
- Film (7)
- Katastrophe <Motiv> (7)
- Psychoanalyse (7)
- Das Sakrale (6)
- Kulturelle Identität (6)
- Ästhetik (6)
- Greek myths (5)
- Motion pictures (4)
- Repräsentation (4)
- Vergleichende Literaturwissenschaft (4)
- Zugehörigkeit <Motiv> (4)
- Griechenland (Altertum) (3)
- Idealisierung (3)
- Kulturwissenschaften (3)
- Künste (3)
- Libanon (3)
- Lyrik (3)
- Multistable figures (3)
- Neuzeit (3)
- Paulus, Apostel, Heiliger (3)
- Politik (3)
- Rhetorik (3)
- Übersetzung (3)
- Aeschylus (2)
- Afrika (2)
- Aufklärung (2)
- Badiou, Alain (2)
- Balkanhalbinsel (2)
- Callas, Maria (2)
- Classical antiquity (2)
- Darstellbarkeit (2)
- Epigenetik (2)
- Ernährung (2)
- Eucharistie <Motiv> (2)
- Identitätspolitik (2)
- Il vangelo secondo Matteo (2)
- Interdisziplinäre Forschung (2)
- Internationalisierung (2)
- Jesus Christus (2)
- Kunst (2)
- Lessing, Gotthold Ephraim (2)
- Libanesischer Bürgerkrieg <1975-1991, Motiv> (2)
- Medea (Film, 1969) (2)
- Medien (2)
- Natur <Motiv> (2)
- Neuropsychologie (2)
- Nutrigenomik (2)
- Orestia (2)
- Osmanisches Reich <Motiv> (2)
- Pasolini, Pier Paolo: San Paolo (2)
- Performativität <Kulturwissenschaften> (2)
- Poetry (2)
- Rezeption (2)
- Schauspielkunst (2)
- Sozialer Wandel <Motiv> (2)
- Sprache (2)
- Theater (2)
- Tragödie (2)
- Transgenerationaler epigenetischer Effekt (2)
- Widerspruch (2)
- Wissenschaft (2)
- Abi Samra, Maher (1)
- Abraham sacrifiant (1)
- Acting (1)
- Ad Philocratem (1)
- Aesthetics (1)
- Affekt <Motiv> (1)
- Agamben, Giorgio (1)
- Albahari, David (1)
- Altarblatt (1)
- Angela <de Fulginio> (1)
- Anthropologie (1)
- Arbeit <Motiv> (1)
- Archäologie <Motiv> (1)
- Aristeas <Epistolographus> (1)
- Armenbibel (1)
- Asian-African Conference (1)
- Auerbach, Erich (1)
- Bachmann, Ingeborg (1)
- Bandung Conference (1)
- Bat Seba (1)
- Batseba (1)
- Baudrillard, Jean (1)
- Beirut <Motiv> (1)
- Belgrad-Zemun (1)
- Benjamin, Walter (1)
- Berichterstattung (1)
- Besitz <Motiv> (1)
- Bewegung <Motiv> (1)
- Beyer, Marcel (1)
- Bibel / Hoheslied (1)
- Bibel / Offenbarung des Johannes (1)
- Bibel <Hiob> (1)
- Bibel <Ijob> (1)
- Bibel in gerechter Sprache (1)
- Bild (1)
- Bilderstreit (1)
- Bildtheorie (1)
- Biopolitik <Motiv> (1)
- Bloch, Ernst (1)
- Bloom, Harold (1)
- Blumenberg, Hans (1)
- Bosnien-Herzegowina (1)
- Bosnienkrieg <Motiv> (1)
- Bourgeoisie (1)
- Briefsammlung (1)
- Broch, Hermann (1)
- Brüdergemeine (1)
- Buchdruck (1)
- Bulwer, John (1)
- Bèze, Théodore de (1)
- Bölsche, Wilhelm (1)
- Bürgertum (1)
- Bürgertum <Motiv> (1)
- Canavesio, Giovanni (1)
- Capitalism (1)
- Change (1)
- Christentum (1)
- Christliche Lyrik (1)
- Cinematography (1)
- Classical tragedy (1)
- Cloverfield (1)
- Coen, Ethan / A serious man (1)
- Cohen, Hermann (1)
- Collage (1)
- Colonialism (1)
- Concentration camps (1)
- Contradiction (1)
- Contradictory thinking (1)
- Conversion (1)
- Cultural Turn (1)
- Cultural identity (1)
- Das Dionysische (1)
- Das Heilige (1)
- Das Liebesleben in der Natur (1)
- Dath, Dietmar / Die Abschaffung der Arten (1)
- Deleuze, Gilles (1)
- Der Kreuziger (1)
- Der König David Bericht (1)
- Descartes, René (1)
- Deutsch (1)
- Dialectic (1)
- Dialektik (1)
- Die Schlafwandler (1)
- Dionysos (1)
- Diptychon (1)
- Division (split) (1)
- Drama (1)
- Dramatic conflict (1)
- Drehbuch (1)
- Drehbuchautor (1)
- Dresden (1)
- Dyptich (1)
- Eid <Motiv> (1)
- Einzeller (1)
- Elbe (1)
- Elfter September <Motiv> (1)
- Emblemliteratur (1)
- Engel, Johann Jakob (1)
- Epidemiologie (1)
- Erdbeben (1)
- Ereignis (1)
- Eritrea (1)
- Erkenntnistheorie (1)
- Erzählen (1)
- Eternity (1)
- Europa (1)
- Evangelien (1)
- Evangelienharmonie (1)
- Event (1)
- Evolutionspsychologie (1)
- Exegese (1)
- Exzerpt (1)
- Fairūz (1)
- Ferenczi, Sándor (1)
- Figures of speech (1)
- Filmtechnik (1)
- Filmwissenschaft (1)
- Flaubert, Gustave (1)
- Fontane, Theodor (1)
- Fortpflanzung <Motiv> (1)
- Frankreich (1)
- Frauenbild (1)
- Fremder <Motiv> (1)
- Freytag, Gustav / Soll und Haben (1)
- Frühe Neuzeit (1)
- Gaia-Hypothese (1)
- Gast <Motiv> (1)
- Gastfreundschaft <Motiv> (1)
- Genremalerei (1)
- Geografie <Motiv> (1)
- Geschichte 1700-1850 (1)
- Geschichte 1950-2009 (1)
- Geschichte 1960- (1)
- Geschlecht <Motiv> (1)
- Geste <Motiv> (1)
- Gewalt (1)
- Gryphius, Andreas (1)
- Guattari, Félix (1)
- Guest (1)
- Handgeste (1)
- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (1)
- Hemon, Aleksandar (1)
- Heretics, Christian (1)
- Hermeneutik (1)
- Heym, Stefan (1)
- Hobbes, Thomas (1)
- Hochwasser (1)
- Holmes, Sherlock (1)
- Horrorfilm (1)
- Hospitality (1)
- Humanity (1)
- Humanität (1)
- Humanwissenschaften (1)
- Hysterie (1)
- Hölderlin, Friedrich (1)
- Impliziter Autor (1)
- India (1)
- Indien (1)
- Inversionsfigur (1)
- Islam (1)
- Israel (1)
- Italien (1)
- Italien. Süd (1)
- Italy - History (1)
- Italy, Southern (1)
- Jean Paul (1)
- Johannes <von Frankenstein> (1)
- Journalist (1)
- Judaism (1)
- Judas <Iskariot> (1)
- Juden <Motiv> (1)
- Jugoslawien (1)
- Jugoslawienbild (1)
- Kafka, Franz (1)
- Kanontafeln (1)
- Kant, Immanuel (1)
- Kapitalismus (1)
- Keller, Gottfried (1)
- Kernkraftwerk Tschernobyl <Motiv> (1)
- Kleist, Ewald Christian von (1)
- Kleist, Heinrich von / Das Erbeben in Chili (1)
- Kluge, Alexander (1)
- Kollektives Gedächtnis (1)
- Kolonialismus (1)
- Kommunismus <Motiv> (1)
- Konflikt (1)
- Konkordanz (1)
- Konversion <Religion> (1)
- Konzentrationslager <Motiv> (1)
- Krieg <Motiv> (1)
- Kritik der praktischen Vernunft (1)
- Kroatien (1)
- Kulturelle Evolution (1)
- Kulturelles System (1)
- Körper (1)
- Künstlerische Montage <Kunst> (1)
- L'Anti-Oedipe (1)
- L'esprit du terrorisme (1)
- La logique ou l'art de penser (1)
- La tentation de Saint-Antoine (1)
- Laokoon oder über die Grenzen der Malerei und Poesie (1)
- Le Brun, Charles (1)
- Leibniz, Gottfried Wilhelm (1)
- Letter (1)
- Leviathan (1)
- Levy, Dani / Das Leben ist zu lang (1)
- Lindgren, Torgny (1)
- Lissabon (1)
- Logic (1)
- Logik (1)
- Maalouf, Amin (1)
- Malerei (1)
- Mann, Thomas / Der Zauberberg (1)
- Marburger Religionsgespräch (1)
- Medialität (1)
- Medienästhetik (1)
- Medizin (1)
- Memoriale (1)
- Messias (1)
- Metapher (1)
- Migration <Motiv> (1)
- Milton, John (1)
- Mimik <Motiv> (1)
- Mittelalter (1)
- Motion picture authorship (1)
- Motion picture play (1)
- Mroué, Rabih (1)
- Multikulturelle Gesellschaft (1)
- Multikulturelle Gesellschaft <Motiv> (1)
- Musiktheater (1)
- Musiktheorie (1)
- Musikästhetik (1)
- Mythologie (1)
- Mythology in Motion Pictures (1)
- Mythos (1)
- Nachkriegszeit (1)
- Nachkriegszeit <Motiv> (1)
- Narzissmus (1)
- National socialism (1)
- Nationalbewusstsein <Motiv> (1)
- Nationalsozialismus <Motiv> (1)
- Naturwissenschaften (1)
- Negation (1)
- Negation (Logic) (1)
- Nietzsche, Friedrich (1)
- Offenbarung (1)
- Ontologie (1)
- Ontology (1)
- Panafricanism (1)
- Paradise lost (1)
- Paradoxes in literature (1)
- Paradoxon (1)
- Parasit <Motiv> (1)
- Partisan <Motiv> (1)
- Pasolini, Pier Paolo: L'odore dell'India (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Appunti per un film sull'India (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Appunti per un'Orestiade africana (1)
- Pasolini, Pier Paolo: L'uomo di Bandung (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Pilade (1)
- Passionsgeschichte (1)
- Pfropfung (1)
- Physiognomie <Motiv> (1)
- Physiognomik (1)
- Pinel, Philippe (1)
- Poem (1)
- Poesia in forma di rosa (1)
- Poetik (1)
- Political violence (1)
- Politische Wandel <Motiv> (1)
- Politischer Wandel (1)
- Politischer Wandel <Motiv> (1)
- Polyglotte (1)
- Popmusik (1)
- Postcolonialism in literature (1)
- Postdramatisches Theater (1)
- Postkolonialismus <Motiv> (1)
- Prosa (1)
- Protest (1)
- Psychische Störung (1)
- Raum <Motiv> (1)
- Raḥbānī, Manṣūr (1)
- Raḥbānī, ʿĀṣī (1)
- Realitätsverlust (1)
- Recht (1)
- Recht <Motiv> (1)
- Reeves, Matt (1)
- Referenz (1)
- Reisender <Motiv> (1)
- Religionsphilosophie (1)
- Rezeptionsästhetik (1)
- Romeo und Julia auf dem Dorfe (1)
- Sajko, Ivana (1)
- Salhalb, Ghassan (1)
- Samuel <Buch>, II., 11 (1)
- Sanah, Lina (1)
- Schmitt, Carl (1)
- Schneider, Reinhold / Das Erdbeben (1)
- Schreiben <Motiv> (1)
- Schätzing, Frank / Der Schwarm (1)
- Selbstanalyse (1)
- Semiotik (1)
- Shott, James R. / Bathsheba (1)
- Siebenkäs (1)
- Simultan (1)
- Skandinavien (1)
- Sloterdijk, Peter / Der Zauberbaum (1)
- Slowenien <Motiv> (1)
- Sonn- und Feiertags-Sonette (1)
- Sozialgeschichte (1)
- Spaltung (1)
- Sprachtheorie (1)
- Stoffwechsel (1)
- Strangers (1)
- Strukturelle Semantik (1)
- Sturm und Drang (1)
- Sublimierung (1)
- Symptom (1)
- Synopse (1)
- Taubes, Jacob (1)
- Temperament <Motiv> (1)
- Teorema (Film) (1)
- Textualität (1)
- The Dionysian (1)
- The Sacred (1)
- Tieck, Ludwig (1)
- Totò (1)
- Tradition (1)
- Tragedy (1)
- Transgenerationalität (1)
- Transnational economy (1)
- Transnationalisierung <Motiv> (1)
- Trauma <Motiv> (1)
- Ueber musikalische Malerey (1)
- Ungeheuer (1)
- Universalism (1)
- Universalismus (1)
- Unwiederbringlich (1)
- Unwissenheit (1)
- Vergessen <Motiv> (1)
- Vermittlung (1)
- Vertrag <Motiv> (1)
- Vielfalt <Motiv> (1)
- Vorschule der Aesthetik (1)
- Wahrnehmung (1)
- Wahrnehmungswechsel (1)
- Wandel (1)
- Wedekind, Frank / Lulu (1)
- Weiblichkeit <Motiv> (1)
- Welcome to the desert of the real (1)
- Weltuntergang <Motiv> (1)
- Wien (1)
- Wirklichkeit (1)
- Wissen <Motiv> (1)
- Wolf, Christa / Störfall (1)
- Zitat (1)
- Zola, Émile / Nana (1)
- Zur Auffassung der Aphasien (1)
- kulturelle Identität (1)
- mediale Darstellung (1)
- Ödipus (1)
- Ödipuskomplex (1)
- Ödipuskomplex <Motiv> (1)
- Ørsted, Hans Christian (1)
- Žižek, Slavoj (1)
"His ignorance", so lesen wir im zweiten Kapitel von Conan Doyles 'A Study in Scarlet', das den Titel "Science of Deduction" trägt, "his ignorance was as remarkable as his knowledge". Sherlock Holmes, seines Zeichens Meisterdetektiv und Fürsprecher exakten Detailwissens, überrascht seinen Freund durch eklatantes Nicht-Wissen: von Gegenwartsliteratur, Philosophie und Politik; "he appeared to know next to nothing", schreibt Watson, und seine Überraschung erreicht ihren Höhepunkt, als er herausfindet, dass Holmes nichts über die Zusammensetzung unseres Sonnensystems weiß: "[H]e was ignorant of the Copernican Theory". Wie kann es sein, so fragt sich Watson, dass ein zivilisierter Mensch des neunzehnten Jahrhunderts nicht weiß, dass sich die Erde um die Sonne dreht? Wie kann sich ein Sherlock Holmes derartige Lücken im Feld des Allgemeinwissens leisten? Die Antwort, die Holmes seinem Freund gibt, setzt Nicht-Wissen und Wissen in ein strategisches Verhältnis, das unter dem Vorzeichen einer professionalisierten, dem Gesetz der Ökonomie gehorchenden episteme steht: Nur das nützliche Wissen – das Wissen, das für die spezielle Arbeitsaufgabe eines consulting detectives nötig ist – erhält überhaupt Zugang zu seinem Gedächtnis, wobei dieses, topologisch nicht allzu originell, als Dachboden eines oikos beschrieben wird, in dem – hier wird das Grundgesetz der Ökonomie, die Verknappung, auch in räumlicher Hinsicht in Anschlag gebracht – nur wenig Platz ist. […]Der 'brain-attic' ist mithin nicht nur dem ökonomischen Dispositiv knappen Raums, sondern auch einem pragmatischen Prinzip der epistemischen Auslese unterworfen, das quasi darwinistische Züge trägt: Nur das nützliche Wissen überlebt. Dieser Verdrängungskampf der Gegenstände des Wissens, eine Antizipation dessen, was Peirce und Popper später als 'evolutionary theory of knowledge' propagieren werden, offenbart den strategischen Aspekt des Nicht-Wissens: Angesichts begrenzter Raumkapazitäten wird das Leerräumen überfüllter Wissensspeicher zur Voraussetzung dafür, dass sich neues Wissen einrichten kann. Anders gewendet: Nur das Vergessen von Bereits-Gewusstem schafft Raum für zukünftiges Wissen – und unter dieser Prämisse wird das Nicht-Wissen zu einem ebenso bemerkenswerten Phänomen wie das Wissen.
Seit dem sogenannten 'spatial turn' hat die Reflexion unterschiedlicher Raumkonzepte in den Kulturwissenschaften Hochkonjunktur. Dabei wird immer wieder auf einen Aspekt verwiesen, der gleichwohl merkwürdig randständig bleibt: der Zwischenraum als materielle oder imaginäre Grenze. Sei es die häusliche Schwelle (Bachelard) oder der Schwellenritus (van Gennep), der postkoloniale 'in-between-space' (Bhabha), die paratextuelle 'zone intermediaire' (Genette) oder eine assoziative Ikonologie des Zwischenraums (Warburg). All diese Aspekte verweisen auf ein besonderes Feld von Praktiken im Raum, die in einem Zwischenbereich stattfinden, nämlich die Bewegungen im Zwischenraum. Ausgehend von den Hypothesen, dass erstens Räumlichkeit durch Bewegungen im Raum konstituiert und zweitens durch Zwischenräumlichkeit definiert wird, stellen sich die folgenden Fragen: Wie bewegt man sich im 'Dazwischen'? Gibt es spezifische 'zwischenräumliche Bewegungspraktiken' – und wie wirken sich diese sowohl auf die Konstitution des Raums als auch auf die Repräsentation des Zwischenraums aus?
"Was wäre ein Zeichen, das nicht zitiert werden könnte?", fragt Jacques Derrida in seinem 1972 erschienen Aufsatz 'Signature evenement contexte', um kurz darauf festzustellen: "Jedes Zeichen, sprachlich oder nicht, gesprochen oder geschrieben (im geläufigen Sinn dieser Opposition), als kleine oder große Einheit, kann zitiert – in Anführungszeichen gesetzt – werden; von dort aus kann es mit jedem gegebenen Kontext brechen und auf absolut nicht sättigbare Weise unendlich viele neue Kontexte zeugen." Zitieren wird hier als eine Bewegung des Herausnehmens aus einem Kontext und Einfügens in einen anderen Kontext beschrieben - und für diese doppelte Geste, die dem Akt des Zitierens zugrunde liegt, verwendet Derrida die Metapher der Pfropfung: "Auf dieser Möglichkeit möchte ich bestehen", heißt es in 'Signatur Ereignis Kontext': der "Möglichkeit des Herausnehmens und des zitathaften Aufpfropfens [greffe citationelle], die zur Struktur jedes gesprochenen oder geschriebenen Zeichens gehört". Damit wird die Pfropfung zu einer Figuration, zu einer Verkörperung dessen, was im Akt des Zitierens und durch den Akt des Zitierens geschieht, wobei den Anführungszeichen eine besondere Funktion zukommt: Sie signalisieren, dass das Zeichen oder die Zeichenkette, die zwischen Anführungszeichen gesetzt wurden, anders interpretiert werden soll als sie bisher interpretiert wurde. Anführungszeichen signalisieren also einen Wechsel des "Deutungsrahmens". Das gilt für einfache Anführungszeichen, die eine ironische Distanzierung signalisieren ebenso wie für die doppelten Anführungszeichen. Die doppelten Anführungszeichen zeigen nicht nur einen Wechsel des Deutungsrahmens an, sondern sie zeigen auch an, dass das, was zwischen die doppelten Anführungszeichen gesetzt wurde, nicht von dem stammt, der spricht oder schreibt. Sie zeigen ein 'von jemand anderem' an: sei es, um diesem anderen damit die Ehre der Urheberschaft zu geben und damit zugleich sein Copyright zu respektieren; sei es, um dem anderen die Verantwortung für das, was zwischen den Anführungszeichen steht, zuzuschreiben. Insofern zeigen doppelte Anführungszeichen zugleich die Distanz und die Differenz zwischen zitierendem Subjekt und zitiertem Subjekt an.