CompaRe | Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft
Refine
Year of publication
Document Type
- Part of a Book (1314) (remove)
Language
- German (1009)
- English (287)
- French (10)
- Italian (4)
- Hungarian (1)
- Multiple languages (1)
- Portuguese (1)
- Turkish (1)
Has Fulltext
- yes (1314)
Is part of the Bibliography
- no (1314) (remove)
Keywords
- Literatur (67)
- Geschichte (62)
- Begriff (58)
- Rezeption (55)
- Benjamin, Walter (43)
- Ästhetik (42)
- Freud, Sigmund (39)
- Film (34)
- Psychoanalyse (34)
- Übersetzung (31)
- Kulturwissenschaften (30)
- Ganzheit (29)
- Erzähltheorie (28)
- Kunst (28)
- Erkenntnistheorie (24)
- Sprache (24)
- Zeugnis (24)
- Goethe, Johann Wolfgang von (23)
- Intersektionalität (23)
- Vergleichende Literaturwissenschaft (23)
- Dante Alighieri (22)
- Rhetorik (22)
- Stil (21)
- Zeit (21)
- Deutsch (20)
- Hoppe, Felicitas (20)
- Pasolini, Pier Paolo (19)
- Zeuge (19)
- Das Unheimliche (18)
- Futurologie (18)
- Lyrik (18)
- Productive reception (18)
- Reenactment (18)
- Archiv (17)
- Kultur (17)
- Künste (17)
- Philosophie (17)
- Theater (17)
- Wissenschaft (17)
- Comic (16)
- Politik (16)
- Synergie (16)
- Foucault, Michel (15)
- Performance <Künste> (15)
- Queer-Theorie (15)
- Religion (15)
- Utopie (15)
- Affekt (14)
- Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg (14)
- Literaturwissenschaft (14)
- Russland (14)
- Sowjetunion (14)
- Tabu (14)
- Avantgarde (13)
- Epistemologie (13)
- Gender (13)
- Geschlechterforschung (13)
- Interkulturalität (13)
- Intertextualität (13)
- Kulturgeschichte (13)
- Natur (13)
- Biopolitik <Motiv> (12)
- Das Ganze (12)
- Identität (12)
- Multistable figures (12)
- Spinoza, Benedictus de (12)
- Bibel (11)
- Canguilhem, Georges (11)
- Deutschland (11)
- Erzähltechnik (11)
- Heros (11)
- Kant, Immanuel (11)
- Kommentar (11)
- Metapher (11)
- Muttersprache (11)
- Poetik (11)
- Prophetie (11)
- Rassismus (11)
- Tastsinn (11)
- Tastwahrnehmung (11)
- Aufklärung (10)
- Aufsatzsammlung (10)
- Barbar <Motiv> (10)
- Derrida, Jacques (10)
- Eigenübersetzung (10)
- Inversionsfigur (10)
- Kafka, Franz (10)
- Kollektives Gedächtnis (10)
- Raum (10)
- Spiel (10)
- Wahrnehmungswechsel (10)
- Wiederholung (10)
- Adorno, Theodor W. (9)
- Anthrozoologie (9)
- Ausdruck (9)
- Blumenberg, Hans (9)
- Comicroman (9)
- Conatus (9)
- Digitalisierung (9)
- Ding (9)
- Divina Commedia (9)
- Fotografie (9)
- Held (9)
- Multistability (9)
- Nationalbewusstsein (9)
- Nietzsche, Friedrich (9)
- Suttner, Bertha von (9)
- Theorie (9)
- Tiere (9)
- Tod (9)
- Totalität (9)
- Begriffsgeschichte <Fach> (8)
- Geschlechterrolle (8)
- Herder, Johann Gottfried von (8)
- Human-Animal Studies (8)
- Intermedialität (8)
- Katastrophe <Motiv> (8)
- Kulturwissenschaft (8)
- Literaturunterricht (8)
- Marx, Karl (8)
- Medien (8)
- Missverständnis (8)
- Naturwissenschaften (8)
- Offenheit (8)
- Sakrament <Motiv> (8)
- Situiertes Wissen (8)
- Technik (8)
- Time (8)
- Transkulturalität (8)
- Weltliteratur (8)
- Widerstand (8)
- Überleben (8)
- Agamben, Giorgio (7)
- Authentizität (7)
- Biopolitik (7)
- Biowissenschaften (7)
- Deleuze, Gilles (7)
- Ethica ordine geometrico demonstrata (7)
- Fehler (7)
- Feminismus (7)
- Geisteswissenschaften (7)
- Haraway, Donna Jeanne (7)
- Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (7)
- Hermeneutik (7)
- Inferno (7)
- Interdisziplinarität (7)
- Kongress (7)
- Kulturelle Identität (7)
- Kulturtheorie (7)
- Mensch (7)
- Moderne (7)
- Männlichkeit <Motiv> (7)
- Postkolonialismus (7)
- Repräsentation (7)
- Romantik (7)
- Soziologie (7)
- Spannung (7)
- Tension (7)
- Textanalyse (7)
- Wissen (7)
- Zeitlichkeit (7)
- Adaption <Literatur> (6)
- Aesthetics (6)
- Anthropozän (6)
- Autorschaft (6)
- Bild (6)
- Bildnis (6)
- Das Sakrale (6)
- Dialektik (6)
- Ding <Motiv> (6)
- Epigenetik (6)
- Erinnerung (6)
- Europa (6)
- Experiment (6)
- Genauigkeit (6)
- Geschichtsschreibung (6)
- Homosexualität (6)
- Interpretation (6)
- Journalismus (6)
- Judenvernichtung <Motiv> (6)
- Kleidung (6)
- Kleist, Heinrich von (6)
- Körper (6)
- Literaturtheorie (6)
- Mehrsprachigkeit (6)
- Mother tongue (6)
- Nationalismus (6)
- Neuzeit (6)
- Primitivismus (6)
- Recht (6)
- Rezeptionsästhetik (6)
- Schriftlichkeit (6)
- Säkularisierung (6)
- Unsterblichkeit <Motiv> (6)
- Warburg, Aby Moritz (6)
- Weathering (6)
- Zukunft (6)
- Actor-Network-Theory (5)
- Anthropogene Klimaänderung (5)
- Anthropologie (5)
- Architektur (5)
- Ausstellung (5)
- Biologie (5)
- Diskurs (5)
- Emergenz (5)
- Erinnerung <Motiv> (5)
- Erzähltextanalyse (5)
- Exposure (5)
- Feminism (5)
- Fiktion (5)
- Frankreich (5)
- Gefühl (5)
- Georgien (5)
- Geschlechterverhältnis (5)
- Gesellschaft (5)
- Gewalt (5)
- Greek myths (5)
- Griechenland (Altertum) (5)
- Gundolf, Friedrich (5)
- Heidegger, Martin (5)
- Heine, Heinrich (5)
- Hölderlin, Friedrich (5)
- Imagologie (5)
- Infrastruktur (5)
- Kleidung <Motiv> (5)
- Kolonialismus (5)
- Kritik (5)
- Lebensnot (5)
- Lessing, Gotthold Ephraim (5)
- Liebe <Motiv> (5)
- Liste (5)
- Luther, Martin (5)
- Machtstruktur (5)
- Malerei (5)
- Medienwissenschaft (5)
- Mode (5)
- Mythos (5)
- Othering (5)
- Philologie (5)
- Politics (5)
- Prognose (5)
- Proust, Marcel (5)
- Schiller, Friedrich (5)
- Schreiben (5)
- Science-Fiction (5)
- Sehen (5)
- Spieltheorie (5)
- Struktur (5)
- Transgender (5)
- Translation (5)
- Verwitterung (5)
- War (5)
- Weiblichkeit <Motiv> (5)
- Wittgenstein, Ludwig (5)
- World literature (5)
- Zeitwahrnehmung (5)
- Überschreitung (5)
- Affect (4)
- Aktivismus (4)
- Anthropozentrismus (4)
- Anti-Utopie (4)
- Auswahl (4)
- Autobiografie (4)
- Autobiografische Literatur (4)
- Badiou, Alain (4)
- Balzac, Honoré de (4)
- Blindheit (4)
- Bloch, Ernst (4)
- Brecht, Bertolt (4)
- Das Heilige (4)
- Dekonstruktion (4)
- Dokumentarfilm (4)
- Drehbuch (4)
- Einfühlung (4)
- Englisch (4)
- Erzählperspektive (4)
- Ethik (4)
- Evolutionspsychologie (4)
- Flaubert, Gustave (4)
- Form (4)
- Fortleben (4)
- Französisch (4)
- Frau <Motiv> (4)
- Gedächtnis (4)
- Gegenwart (4)
- Gesellschaftskritik (4)
- Handschrift (4)
- Heroisierung (4)
- Historismus (4)
- Identitätspolitik (4)
- Imagination (4)
- Interruption (4)
- Jean Paul (4)
- Klassenlektüre (4)
- Konservierung (4)
- Krieg (4)
- Kulturanthropologie (4)
- Kulturkontakt (4)
- Kulturkritik (4)
- Künstliche Intelligenz (4)
- La vita nuova (4)
- Lacan, Jacques (4)
- Language (4)
- Latour, Bruno (4)
- Leben (4)
- Levi, Primo (4)
- Literaturarchiv (4)
- Lyric (4)
- Mann, Thomas (4)
- Medientheorie (4)
- Medizin (4)
- Motion pictures (4)
- Musikästhetik (4)
- Musil, Robert (4)
- Märchen (4)
- Nachlass (4)
- Nationalsozialismus <Motiv> (4)
- Natur <Motiv> (4)
- Neue Medien (4)
- Objektivität (4)
- Ovidius Naso, Publius (4)
- Paris (4)
- Performativität <Kulturwissenschaften> (4)
- Phänomenologie (4)
- Politische Identität (4)
- Race (4)
- Raum <Motiv> (4)
- Reduktion (4)
- Resistance (4)
- Rilke, Rainer Maria (4)
- Roman (4)
- Scheitern (4)
- Selbstbezüglichkeit (4)
- Serie (4)
- Sexualverhalten (4)
- Sozialgeschichte (4)
- Suttner, Bertha von: Das Maschinenzeitalter (4)
- Teil (4)
- Teil-Ganzes-Beziehung (4)
- Temporality (4)
- Text (4)
- Theologie (4)
- Tiere <Motiv> (4)
- Tragödie (4)
- Türkei (4)
- USA (4)
- Universität (4)
- Unsterblichkeit (4)
- Unterricht (4)
- Vulnerability (4)
- Wahrnehmung (4)
- Wandel (4)
- Welt (4)
- Werden (4)
- Wetter (4)
- Wholeness (4)
- Wissenschaftsphilosophie (4)
- Wissenschaftssprache (4)
- Zeichen (4)
- À la recherche du temps perdu (4)
- Ökologie (4)
- Aby-M.-Warburg-Preis (3)
- Aeschylus (3)
- Allegorie (3)
- Allegory (3)
- Ambivalenz (3)
- Arbeit <Motiv> (3)
- Archive (3)
- Archivierung (3)
- Art (3)
- Aspect seeing (3)
- Atwood, Margaret (3)
- Autobiographie (3)
- Bachmann, Ingeborg (3)
- Bacon, Francis (3)
- Bildung (3)
- Blindheit <Motiv> (3)
- Breitinger, Johann Jakob (3)
- Collage (3)
- Cyborg (3)
- Darstellung (3)
- Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (3)
- Daten (3)
- Death (3)
- Decolonization (3)
- Didaktik der Lektüreauswahl (3)
- Differenz (3)
- Digital Humanities (3)
- Digitale Revolution (3)
- Divina Commedia. Paradiso (3)
- Drama (3)
- Edition (3)
- Einstein, Carl (3)
- Enclosure (3)
- Episteme (3)
- Ernährung (3)
- Eschatologie (3)
- Exegese (3)
- Exil (3)
- Experimentalfilm (3)
- Fernsehserie (3)
- Film adaptions (3)
- Fortschritt (3)
- Frau (3)
- Fremdbild (3)
- Gattungstheorie (3)
- Gericht <Motiv> (3)
- Geschichtswissenschaft (3)
- Geschlecht (3)
- Geschlechterverhältnis <Motiv> (3)
- Gesichtsauflösung (3)
- Globalisierung (3)
- Gottsched, Johann Christoph (3)
- Grenze (3)
- Grimm, Jacob (3)
- Haut (3)
- Heldenverehrung (3)
- History (3)
- Humor (3)
- Husserl, Edmund (3)
- Hypertext (3)
- Identity politics (3)
- Identität <Motiv> (3)
- Imagology (3)
- Index <Semiotik> (3)
- Indien (3)
- Installation <Kunst> (3)
- Intersectionality (3)
- Israel (3)
- Italien (3)
- Japan (3)
- Jelinek, Elfriede (3)
- Juden (3)
- Jugend (3)
- Jünger, Ernst (3)
- Kanon (3)
- Kierkegaard, Søren (3)
- Kinderliteratur (3)
- Klima (3)
- Klimaänderung (3)
- Konjektur <Denkform> (3)
- Konzentrationslager (3)
- Krise (3)
- Kunstbetrachtung (3)
- Kunstwerk (3)
- Körper <Motiv> (3)
- Künstlicher Mensch (3)
- Leibniz, Gottfried Wilhelm (3)
- Leidenschaft (3)
- Lesen (3)
- Literarische Gestalt (3)
- Literaturgeschichtsschreibung (3)
- Love (3)
- Materialität (3)
- Medienkunst (3)
- Mehrfachdiskriminierung (3)
- Memory (3)
- Meteorologie (3)
- Methode (3)
- Migration (3)
- Mimik (3)
- Mittelalter (3)
- Mnemosyne (3)
- Mundart (3)
- Musik (3)
- Musiktheorie (3)
- Mythologie (3)
- Märtyrer (3)
- Mündlichkeit (3)
- Nachahmung (3)
- Nation (3)
- Nationalsozialismus (3)
- Neoliberalismus (3)
- Orestia (3)
- Organismus (3)
- Passivität (3)
- Paulus, Apostel, Heiliger (3)
- Peripherie (3)
- Pfropfung (3)
- Plasticity (3)
- Plastizität (3)
- Poststrukturalismus (3)
- Prekariat (3)
- Preservation (3)
- Prognostik (3)
- Prozessualität (3)
- Psychiatrie (3)
- Puppe (3)
- Puškin, Aleksandr Sergeevič (3)
- Queer theory (3)
- Realismus (3)
- Regionalität (3)
- Repetition (3)
- Ritual (3)
- Sakralisierung (3)
- Sebald, W. G. (3)
- Sehstörung (3)
- Selbstbild (3)
- Selbstregulation (3)
- Serialität (3)
- Singularity (3)
- Sozialphilosophie (3)
- Spatial turn (3)
- Spiritismus (3)
- Sprachphilosophie (3)
- Sprachtheorie (3)
- Staat (3)
- Stadt <Motiv> (3)
- Stereotyp (3)
- Subjekt <Philosophie> (3)
- System (3)
- Szenarium (3)
- Totality (Philosophy) (3)
- Transgenerationaler epigenetischer Effekt (3)
- Transgenerationalität (3)
- Versprechen (3)
- Vielfalt (3)
- Visualisierung (3)
- Visuelle Wahrnehmung (3)
- Vitalismus (3)
- Völkermord (3)
- Wahnsinn <Motiv> (3)
- Welternährung (3)
- Whitehead, Alfred North (3)
- Wirklichkeit (3)
- Wissenschaftsgeschichte (3)
- Wissensproduktion (3)
- Wissensvermittlung (3)
- Zola, Émile (3)
- Zukunft <Motiv> (3)
- politische Identität (3)
- Übertragung <Psychologie> (3)
- Überzeugung (3)
- Adel (2)
- Adjektiv (2)
- Afrika (2)
- Akustik (2)
- Algorithmus (2)
- Also sprach Zarathustra (2)
- Althusser, Louis (2)
- Ambiguität (2)
- Analytische Therapie <C.G.Jung> (2)
- Angst (2)
- Animationsfilm (2)
- Animismus (2)
- Annotation (2)
- Anrufbeantworter (2)
- Anthropomorphismus (2)
- Antrittsvorlesung (2)
- Apparatur (2)
- Arendt, Hannah (2)
- Aristoteles (2)
- Artistic research (2)
- Aschenputtel <Märchen> (2)
- Astrologie (2)
- Auerbach, Erich (2)
- Aufführung (2)
- Auflösung (2)
- Augenzeuge (2)
- Aura (2)
- Austerlitz (2)
- Automat (2)
- Autopoiese (2)
- Autor (2)
- Autorität (2)
- Bachtin, Michail M. (2)
- Barock (2)
- Barthes, Roland (2)
- Bearbeitung (2)
- Beckett, Samuel (2)
- Bedeutung (2)
- Begriffsgeschichte (2)
- Behinderung (2)
- Berlin (2)
- Berliner Chronik (2)
- Beschleunigung <Motiv> (2)
- Beschreibung (2)
- Beyer, Marcel (2)
- Bhabha, Homi K. (2)
- Bibliothek (2)
- Bildersprache (2)
- Bildnismalerei (2)
- Biografie (2)
- Blick (2)
- Borges, Jorge Luis (2)
- Bosnienkrieg <Motiv> (2)
- Brief (2)
- Briefsammlung (2)
- Bürgertum (2)
- Calderón de la Barca, Pedro (2)
- Callas, Maria (2)
- Cassirer, Ernst (2)
- Celan, Paul (2)
- Chachkhiani, Vajiko (2)
- Charakterisierung (2)
- Chinesische Medizin (2)
- Christentum (2)
- Chronotopos (2)
- Cinematography (2)
- Classical antiquity (2)
- Colonialism (2)
- Community (2)
- Computerkunst (2)
- Computerspiel (2)
- Concept-art (2)
- Dante, Alighieri (2)
- Darstellbarkeit (2)
- Das Andere (2)
- Das Dionysische (2)
- Das Passagen-Werk (2)
- Das Phantastische (2)
- Datenmanagement (2)
- Dauer (2)
- Dekomposition (2)
- Denken (2)
- Denkmal (2)
- Denkstil (2)
- Depression <Motiv> (2)
- Der Fall Franza (2)
- Der Stern der Erlösung (2)
- Descartes, René (2)
- Diagnose (2)
- Diagrammatik (2)
- Dialectic (2)
- Dialog (2)
- Dichterkult (2)
- Digitalität (2)
- Dionysos (2)
- Disability (2)
- Diskriminierung (2)
- Diskriminierung <Motiv> (2)
- Diskriminierungskategorie (2)
- Diskursanalyse (2)
- Displacement (2)
- Divina commedia (2)
- Doktor Faustus (2)
- Double (2)
- Dummheit (2)
- Dune (2)
- Duration (2)
- Dystopie (2)
- Echo <Sagengestalt> (2)
- Eco, Umberto (2)
- Enantiosemy (2)
- England (2)
- Entwicklung (2)
- Epik (2)
- Erdbeben (2)
- Ereignis (2)
- Erfahrung (2)
- Erkenntniskritik (2)
- Eschatology (2)
- Ethics (2)
- Ethnography (2)
- Ethnologie (2)
- Eucharistie <Motiv> (2)
- Europabild (2)
- Event (2)
- Evolutionstheorie (2)
- Exegesis (2)
- Familie <Motiv> (2)
- Familienroman (2)
- Fichte, Johann Gottlieb (2)
- Fiction (2)
- Figure of thought (2)
- Filmtechnik (2)
- Flüchtling (2)
- Forschung (2)
- Forschungsdaten (2)
- Forschungsdatenmanagement (2)
- Fotobuch (2)
- Frauenbild (2)
- Freiheit (2)
- Fremdheit (2)
- Fremdheit <Motiv> (2)
- Frühe Neuzeit (2)
- Fälschung (2)
- Gagarin, Jurij Alekseevič (2)
- Gaia-Hypothese (2)
- Gastfreundschaft (2)
- Gastfreundschaft <Motiv> (2)
- Gastfreundschaft, Begriff (2)
- Geistesgeschichte (2)
- Gelehrter (2)
- Gemeinschaft (2)
- Gentrification (2)
- Geologie (2)
- George, Stefan (2)
- Georgisch (2)
- Gericht (2)
- Gerontologie (2)
- Gesamtkunstwerk (2)
- Geschichte 1450-1650 (2)
- Geschichte 1700-1800 (2)
- Geschichte <Motiv> (2)
- Geschichtsphilosophie (2)
- Geschichtsunterricht (2)
- Geschlecht <Motiv> (2)
- Geschlechtsidentität (2)
- Gesicht (2)
- Gesicht <Motiv> (2)
- Gestalt (2)
- Gesture (2)
- Glaubwürdigkeit (2)
- Global South (2)
- Globaler Süden (2)
- Goldstein, Kurt (2)
- Golem (2)
- Grenzüberschreitung (2)
- Großbritannien (2)
- Guattari, Félix (2)
- Hamann, Johann Georg (2)
- Hamburger, Käte (2)
- Handlungskompetenz (2)
- Held <Motiv> (2)
- Helmholtz, Hermann von (2)
- Herbert, Frank (2)
- Hetero-image (2)
- Heuristik (2)
- Hirnforschung (2)
- Historicity (2)
- Historischer Materialismus (2)
- History of knowledge (2)
- Hobbes, Thomas (2)
- Hoffmann, E. T. A. (2)
- Homerus (2)
- Humanismus (2)
- Humanökologie (2)
- Humboldt, Alexander von (2)
- Hume, David (2)
- Humour (2)
- Hut (2)
- Hybridität (2)
- Hölle <Motiv> (2)
- Hören (2)
- Idealisierung (2)
- Identity (2)
- Il vangelo secondo Matteo (2)
- Illusion (2)
- Imitatio (2)
- Individualstil (2)
- Inklusiver Unterricht (2)
- Inszenierung (2)
- Intellektueller (2)
- Intensity (2)
- Interaktion (2)
- Internet (2)
- Inzest <Motiv> (2)
- Irigaray, Luce (2)
- Irland (2)
- Irrtum (2)
- Italian literature (2)
- Italian poetry (2)
- Iteration (2)
- James, Henry (2)
- Jarman, Derek (2)
- Jesus Christus (2)
- Jiddisch (2)
- Joyce, James (2)
- Judaism (2)
- Judentum (2)
- Judenvernichtung (2)
- Jüdisches Recht (2)
- Kehrseite (2)
- Klangkunst (2)
- Klausur (2)
- Klee, Paul (2)
- Kleiderordnung (2)
- Klimaänderung <Motiv> (2)
- Klopstock, Friedrich Gottlieb (2)
- Knowledge production (2)
- Knowledge, theory of (2)
- Kommerell, Max (2)
- Komplexität (2)
- Konflikt (2)
- Kontext (2)
- Kontingenz (2)
- Kosmismus (2)
- Kracauer, Siegfried (2)
- Kulturelle Evolution (2)
- Kulturwandel (2)
- Kunstgeschichte (2)
- Kunstproduktion (2)
- Kybernetik (2)
- Künstler (2)
- Künstlerbuch (2)
- Künstlerische Forschung (2)
- Landschaft (2)
- Landwirtschaft (2)
- Latin (2)
- Lesbische Liebe (2)
- Lichtenberg, Georg Christoph (2)
- Liminalität (2)
- Lists (2)
- Literarische Utopie (2)
- Literarische Übersetzung (2)
- Literary history (2)
- Literaturgattung (2)
- Living History (2)
- Logik (2)
- Logisches Diagramm (2)
- Loss (2)
- Lukács, Georg (2)
- Lyotard, Jean-François (2)
- Madness (2)
- Manga (2)
- Marionettenspiel (2)
- Martyrium (2)
- Marxism (2)
- Maske (2)
- Matjušin, Michail V. (2)
- Mauthner, Fritz (2)
- McEwan, Ian (2)
- McEwan, Ian: Machines like me (2)
- Mechanik (2)
- Medea (Film, 1969) (2)
- Medienanthropologie (2)
- Medienphilosophie (2)
- Medientechnik (2)
- Medieval (2)
- Mensch-Tier-Beziehung (2)
- Merleau-Ponty, Maurice (2)
- Metalepse (2)
- Metaphysik (2)
- Meteorology (2)
- Methodologie (2)
- Mimesis (2)
- Mitgefühl (2)
- Mittelhochdeutsch (2)
- Monismus (2)
- Museum (2)
- Mystik (2)
- Müller, Herta (2)
- Nachkriegszeit (2)
- Naher Osten (2)
- Naming (2)
- Nancy, Jean-Luc (2)
- Narrative (2)
- Narrativität (2)
- Narzissmus (2)
- Narzißmus (2)
- Nationalism (2)
- Naturwissenschaften <Motiv> (2)
- Neuropsychologie (2)
- Nichts (2)
- Nichtwissen (2)
- Niederlande (2)
- Nutrigenomik (2)
- Ontologie (2)
- Optik (2)
- Originalität (2)
- Ostblock (2)
- Palästina (2)
- Pamuk, Orhan (2)
- Paradoxon (2)
- Parodie (2)
- Parody (2)
- Parzival (2)
- Pasolini, Pier Paolo: San Paolo (2)
- Performance art (2)
- Periphery (2)
- Persönlichkeitsstörung (2)
- Philosophische Anthropologie (2)
- Philosophische Untersuchungen (2)
- Physik (2)
- Poetry (2)
- Politische Kunst (2)
- Politische Theologie (2)
- Politisches Theater (2)
- Popularisierung (2)
- Populärwissenschaftliche Darstellung (2)
- Postmoderne (2)
- Prodger, Charlotte (2)
- Prosa (2)
- Protest (2)
- Präfix (2)
- Prägnanz (2)
- Präsenz <Philosophie> (2)
- Prävention (2)
- Psychoanalysis (2)
- Psychodynamik (2)
- Psychologie (2)
- Psychose (2)
- Psychosen (2)
- Psychosentherapie (2)
- Psychotherapie (2)
- Pädagogik (2)
- Queer activism (2)
- Queere Zeitlichkeit (2)
- Raabe, Wilhelm (2)
- Rancière, Jacques (2)
- Rassismus <Motiv> (2)
- Rationalität (2)
- Raumfahrt (2)
- Reading (2)
- Recitation (2)
- Reductionism (2)
- Reduktionismus (2)
- Regen (2)
- Reinterpretation (2)
- Reiseliteratur (2)
- Rekonstruktion (2)
- Religionsgeschichte <Fach> (2)
- Remediation (2)
- Revolution (2)
- Ritornell <Musik> (2)
- Rosenzweig, Franz (2)
- Roth, Joseph (2)
- Rothacker, Erich (2)
- Rumänien (2)
- Russisch-Ukrainischer Krieg (2)
- Römisches Reich (2)
- Sade, Marquis de (2)
- Schami, Rafik (2)
- Schauspielkunst (2)
- Schinderhannes (2)
- Schizophrene (2)
- Schlegel, August Wilhelm von (2)
- Schlegel, Friedrich von (2)
- Schleiermacher, Friedrich (2)
- Schmerz (2)
- Schmitt, Carl (2)
- Schnittstelle (2)
- Scholem, Gershom (2)
- Schreiben <Motiv> (2)
- Schriftsteller (2)
- Schuh (2)
- Schuluniform (2)
- Science (2)
- Selbstdarstellung (2)
- Selbstreflexion (2)
- Semprún, Jorge (2)
- Serial (2)
- Serienfilm (2)
- Sexismus <Motiv> (2)
- Sichtbarkeit (2)
- Simmel, Georg (2)
- Singularität <Philosophie> (2)
- Sinne (2)
- Slow cinema (2)
- Software (2)
- Sophocles (2)
- Soziale Klasse (2)
- Soziale Klasse <Motiv> (2)
- Sozialer Wandel (2)
- Spekulativer Realismus (2)
- Sprache <Motiv> (2)
- Sprachpolitik (2)
- Stadt (2)
- Standardisierung (2)
- Steyerl, Hito (2)
- Structure (2)
- Strukturalismus (2)
- Strumpf <Motiv> (2)
- Störung (2)
- Subjekt (2)
- Subjektivität (2)
- Suspense (2)
- Suttner, Bertha von: Inventarium einer Seele (2)
- Tabuverletzung (2)
- Tango (2)
- Tausch (2)
- Telekommunikation (2)
- Teleologie (2)
- Television (2)
- Terminologie (2)
- Textuality (2)
- Tod <Motiv> (2)
- Tradition (2)
- Transformation (2)
- Transhistoricism (2)
- Transhumanismus (2)
- Trauma (2)
- Trieb (2)
- Tropus (2)
- Türkisch (2)
- Ukraine (2)
- Ukrainisch (2)
- Uncanny (2)
- Ungarn (2)
- Ungeheuer (2)
- Universalismus (2)
- Ursprung des deutschen Trauerspiels (2)
- Utopia (2)
- Valéry, Paul (2)
- Velázquez, Diego Rodríguez de Silva y (2)
- Verdrängung (2)
- Vererbung, Begriff (2)
- Verfilmung (2)
- Vergangenheitsbewältigung (2)
- Verlag (2)
- Verschiedenheit (2)
- Verweigerung (2)
- Verwundbarkeit (2)
- Veröffentlichung (2)
- Vico, Giambattista (2)
- Videokunst (2)
- Virtuelle Forschungsumgebung (2)
- Vischer, Friedrich Theodor von (2)
- Visual culture (2)
- Vollkommenheit (2)
- Voltaire (2)
- Vormärz (2)
- Wahrheit (2)
- Wallenstein (2)
- Warburg, Aby (2)
- Weber, Max (2)
- Weiblichkeit (2)
- Weigel, Sigrid (2)
- Weissagung (2)
- Weltkrieg <1914-1918> (2)
- Weltuntergang <Motiv> (2)
- Wetter <Motiv> (2)
- Widerspruch (2)
- Wien (2)
- Winnicott, Donald W. (2)
- Wissenschaftler (2)
- Wissensrepräsentation (2)
- Wolfram, von Eschenbach (2)
- Woolf, Virginia (2)
- Wunsch (2)
- Zeitgeist (2)
- Zeitkritik (2)
- Zeitreise (2)
- Öffnung (2)
- Ökosystem (2)
- Österreich (2)
- Österreich-Ungarn <Motiv> (2)
- Über das Marionettentheater (2)
- Überlebender (2)
- Überwachung (2)
- Žižek, Slavoj (2)
- "My name is Forrest, Forrest Gump" : whiteness studies and the paradox of particularity (1)
- 'Shadows' series (2016) (1)
- 120 BPM (1)
- 80064 <Film> (1)
- A portrait of the artist as a young man (1)
- ACT UP (1)
- Abbasi, Ali (1)
- Abbild (1)
- Abdias (1)
- Abduktion <Logik> (1)
- Abendlied (1)
- Abfall <Motiv> (1)
- Abgeschlossenheit (1)
- Abgrenzung (1)
- Abraham sacrifiant (1)
- Abrahams Opfer (1)
- Abramović, Marina (1)
- Abschrift (1)
- Absolutismus (1)
- Abstract algebra (1)
- Abstraktion (1)
- Abweichung (1)
- Academic publishing (1)
- Accessoire (1)
- Acheiropoieta (1)
- Acontius Cydippae (1)
- Acting (1)
- Activism (1)
- Adagia (1)
- Adelung, Johann Christoph (1)
- Aesthetic form (1)
- Aethetics (1)
- Afanasʹeva, Anastasija Valerʹevna (1)
- Affect theory (1)
- Affekt <Motiv> (1)
- Affektive Bindung (1)
- Affirmation (1)
- Affizierung (1)
- Affordanz (1)
- African American literature (1)
- Afrikaans (1)
- Afrikabild (1)
- Afroamerikanische Literatur / USA (1)
- Afterwardsness (1)
- Against interpretation (1)
- Agamben, Giorgio: Altissima povertà (1)
- Agamben, Giorgio: Il sacramento del linguaggio (1)
- Agamben, Giorgio: L'aperto (1)
- Agathon (1)
- Age (1)
- Agency (1)
- Agent (1)
- Aggregat (1)
- Agneskirchner, Alice (1)
- Agneskirchner, Alice: Auf der Jagd: wem gehört die Natur? (1)
- Ahnung (1)
- Akademie (1)
- Aktienmarkt (1)
- Akzeptanz (1)
- Albers, Josef (1)
- Albrecht, Jörg (1)
- Alchemie (1)
- Alf laila wa-laila (1)
- Allegorese (1)
- Ally Sloper's HalfHoliday (1)
- Altarblatt (1)
- Alternative (1)
- Altgermanistik (1)
- Altnordisch (1)
- Amateurfilm (1)
- Amazone (1)
- Ambiguitiy (1)
- Ambiguitätstoleranz (1)
- Ambitransitive verbs (1)
- Ambivalence (1)
- Amborn, Erich (1)
- Ambraser Heldenbuch (1)
- American art (1)
- American poetry (1)
- Amirani (1)
- Amoklauf (1)
- Améry, Jean (1)
- An-Archiv (1)
- Anachronism (1)
- Anagoge (1)
- Anagogy (1)
- Anaheim, Calif. / Disneyland (1)
- Analyse (1)
- Analysis (philosophy) (1)
- Anarchie in Ruhrstadt (1)
- Anatomie (1)
- Andria (1)
- Androcles and the lion (1)
- Andruchovyč, Jurij Ihorovyč (1)
- Andruchovyč, Jurij Ihorovyč: Moscoviada (1)
- Anekdote (1)
- Anerkennung (1)
- Angelus Novus (1)
- Angewandte Kunst (1)
- Angola (1)
- Animal Turn (1)
- Animal agency (1)
- Animal studies (1)
- Anleitung (1)
- Annotationen (1)
- Années de pèlerinage (1)
- Anthologies - Editing (1)
- Anthropology (1)
- Anthropozän <Motiv> (1)
- Antigone (1)
- Antike (1)
- Antirassismus (1)
- Antisemitismus (1)
- Antisemitismus <Motiv> (1)
- Antonioni, Michelangelo / Blow up <Film> (1)
- Antwort auf Hiob (1)
- Apartheid (1)
- Aphasie (1)
- Apokalypse (1)
- Apokatastasis (1)
- App <Programm> (1)
- Appropriation (1)
- Aquaponik (1)
- Arabeske (1)
- Arabeske <Literatur> (1)
- Arabische Literatur (1)
- Arabische Staaten (1)
- Aracoeli (1)
- Aragon, Louis (1)
- Arbeit (1)
- Arbeit am Mythos (1)
- Arbeiterklasse (1)
- Arbeitsflexibilisierung (1)
- Archipel (1)
- Architecture and literature (1)
- Architekturkritik (1)
- Archives (1)
- Archivkörper (1)
- Archivpolitik (1)
- Archäologie <Motiv> (1)
- Arithmetik (1)
- Armenian genocide (1)
- Armenier (1)
- Armut (1)
- Arnim, Achim von (1)
- Art and photography (1)
- Art conservation (1)
- Art history (1)
- Art, Yugoslav (1)
- Artefakt (1)
- Artensterben (1)
- Artificial rain (1)
- Artificial weathering (1)
- Artistic creation (1)
- Arts (1)
- Asian-African Conference (1)
- Asklepios (1)
- Aspect-relative cognition (1)
- Assemblage (1)
- Astronomie (1)
- Astruc, Jean (1)
- Asylpolitik (1)
- Atatürk, Mustafa Kemal (1)
- Atemschaukel (1)
- Atlas (1)
- Atlas Group (1)
- Atlas Group. Archive (1)
- Atmosphere (1)
- Atmosphäre (1)
- Atomare Rüstung (1)
- Atomkriegsgefahr (1)
- Atopos (1)
- Attridge, Derek (1)
- Attunement (1)
- Au bonheur des dames (1)
- Aubigné, Théodore Agrippa d' (1)
- Auditive Medien (1)
- Auerbach, Berthold (1)
- Auerbach, Berthold: Des Schloßbauers Vefele (1)
- Auf den Marmorklippen (1)
- Auferstehung (1)
- Auferstehung <Motiv> (1)
- Auferstehung Jesu (1)
- Aufnahme (1)
- Aufpfropfung (1)
- Aufstand (1)
- Augenzeugenbericht (1)
- Augur (1)
- Auguste Rodin (1)
- Augustinus, Aurelius (1)
- Augustinus, Aurelius, Heiliger (1)
- Augustus <Römisches Reich (1)
- Augustus-Theologie (1)
- Auseinandersetzung (1)
- Ausgrenzung (1)
- Auslese (1)
- Auslese <Motiv> (1)
- Auspicium (1)
- Austen, Jane (1)
- Austerity (1)
- Australien (1)
- Auswahl aus des Teufels Papieren nebst einem nöthigen Aviso vom Juden Mendel (1)
- Authenticity (Philosophy) in literature (1)
- Authoritarianism (1)
- Authority (1)
- Autismus (1)
- Auto-image (1)
- Autobiografie <Motiv> (1)
- Autobiographische Literatur (1)
- Autobiography (1)
- Automat <Motiv> (1)
- Autonomie (1)
- Autopsie (1)
- Autor <Motiv> (1)
- Autorenfilm (1)
- Autozerebralität (1)
- Avant la lettre (1)
- Avatar <Informatik> (1)
- Axiology (1)
- Aḥmad Ḫān, Saiyid (1)
- BDSM (sexual behavior) (1)
- Baader, Franz von (1)
- Bachelard, Gaston (1)
- Backbuch (1)
- Badezimmer (1)
- Bail-out <Wirtschaft> (1)
- Balibar, Etienne (1)
- Balkanbild (1)
- Balsam Flex (1)
- Banaba (1)
- Bandung Conference (1)
- Banknote (1)
- Baraka, Imamu Amiri (1)
- Baraka, Imamu Amiri: The system of Dantes hell (1)
- Baran, Paul (1)
- Barbados (1)
- Barbieri, Caterina (1)
- Barth, Karl (1)
- Barthes (1)
- Bataille, Georges (1)
- Bathroom (1)
- Baudelaire, Charles (1)
- Baudrillard, Jean (1)
- Baum, Vicki (1)
- Baumgarten, Alexander Gottlieb (1)
- Baumgarten, Gottlieb Alexander (1)
- Bavčar, Evgen (1)
- Bayreuther Kreis (1)
- Beatgeneration (1)
- Beatty, Paul (1)
- Beatty, Paul: Slumberland (1)
- Bebuquin oder die Dilettanten des Wunders (1)
- Becker, Martin (1)
- Becker, Martin: Marschmusik (1)
- Becoming (Philosophy) (1)
- Bedrohung (1)
- Begierde <Motiv> (1)
- Begriffe (1)
- Begriffsarbeit (1)
- Begriffsbildung (1)
- Behavioral Targeting (1)
- Behinderung <Motiv> (1)
- Belgien (1)
- Bellatín, Mario (1)
- Bellmer, Hans (1)
- Belonging (Social Psychology) (1)
- Beloved (1)
- Benedictines (1)
- Benedikt XII., Papst (1)
- Benediktiner (1)
- Benemann, Maria (1)
- Benennung (1)
- Benjamin, Walter: Eduard Fuchs, der Sammler und der Historiker (1)
- Benjamin, Walter: Kommentare zu Gedichten von Brecht (1)
- Benjamin, Walter: Paris, capitale du XIXe siècle : exposé (1)
- Benjamin, Walter: Paris, die Hauptstadt des XIX. Jahrhunderts (1)
- Benjamin, Walter: Pergamentheft (1)
- Benjamin, Walter: Rastelli erzählt (1)
- Benn, Gottfried (1)
- Berg, Sibylle (1)
- Berg, Sibylle: Ein paar Leute suchen das Glück und lachen sich tot (1)
- Berger, Pablo (1)
- Berichterstattung (1)
- Berlin <Motiv> (1)
- Berlin-Neukölln (1)
- Berliner Kindheit um neunzehnhundert (1)
- Berliner Mauer <Motiv> (1)
- Bernhard, Thomas (1)
- Bernhard, Thomas / Alte Meister (1)
- Bernhard, Thomas / Claus Peymann kauft sich eine Hose und geht mit mir essen (1)
- Bernštejn, Nikolaj A. (1)
- Bestandserhaltung (1)
- Bestandserschließung (1)
- Betroffenheit (1)
- Beukes, Lauren (1)
- Beukes, Lauren: Zoo City (1)
- Beuys, Joseph (1)
- Bewegung (1)
- Bewegung <Motiv> (1)
- Bewegungsphysiologie (1)
- Bewegungssteuerung (1)
- Bewusstsein (1)
- Bibel / Deuteronomium, 34 (1)
- Bibel / Offenbarung des Johannes (1)
- Bibel <Hiob> (1)
- Bibel <Ijob> (1)
- Bibel. Genesis, 32 (1)
- Bibel. Kohelet (1)
- Bibel. Neues Testament (1)
- Bibel. Offenbarung des Johannes (1)
- Bibel. Offenbarung des Johannes, 1 (1)
- Bibel. Rut (1)
- Bibelkritik (1)
- Bibliographie (1)
- Bibliothek <Motiv> (1)
- Bibliothek der Generationen (1)
- Bichat, Xavier (1)
- Bilajbegovic, Haris (1)
- Bild <Psychologie> (1)
- Bildauflösung (1)
- Bildband (1)
- Bilderbuch (1)
- Bilderbuchanalyse (1)
- Bilderstreit (1)
- Bildnisplastik (1)
- Bildprogramm (1)
- Bildtheorie (1)
- Bildverstehen (1)
- Bildwissenschaft (1)
- Bilir-Meier, Cana (1)
- Bing, Gertrud (1)
- Binnenerzählung (1)
- Binnig, Gerd (1)
- Biodiversität (1)
- Biografischer Film (1)
- Biokapitalismus <Motiv> (1)
- Biology, experimental (1)
- Biometrie (1)
- Biophilosophie (1)
- Biopolitics (1)
- Biopsychosoziales Krankheitsmodell (1)
- Birken, Sigmund von (1)
- Black Arts movement (1)
- Black hole (1)
- Blackbox (1)
- Blair, Hugh (1)
- Blancanieves (1)
- Blanchot, Maurice (1)
- Blas, Zach (1)
- Blick <Motiv> (1)
- Bloch, Ernst / Geist der Utopie (1)
- Bloch, Ernst / Spuren (1)
- Bloem, Marion (1)
- Bloem, Marion: Geen gewoon Indisch meisje (1)
- Bloom, Harold (1)
- Blume (1)
- Blut und Boden (1)
- Blödigkeit (1)
- Boccaccio, Giovanni (1)
- Bodmer, Johann Jakob (1)
- Body politic (1)
- Bogdanov, Aleksandr A. (1)
- Boissier, A. (1)
- Boissier, A.: Les amants électrisés par l'amour (1)
- Bojack Horseman (1)
- Bonajo, Melanie (1)
- Bondy, Egon (1)
- Books in paintings (1)
- Books mentioned in the Bible (1)
- Border (Gräns) (1)
- Borderland (1)
- Borges, Jorge-Luis (1)
- Bosnien-Herzegowina (1)
- Boudry, Pauline (1)
- Boullée, Étienne Louis (1)
- Bourdieu, Pierre (1)
- Bourgeoisie (1)
- Bousset, Wilhelm (1)
- Bouts, Dieric (1)
- Bouvard et Pécuchet (1)
- Brandi, Karl (1)
- Brasilien (1)
- Bratʹja Karamazovy (1)
- Brave new world (1)
- Brazil (1)
- Brecht, Bertolt: Der Rundfunk als Kommunikationsapparat (1)
- Briefsteller (1)
- Brinkmann, Rolf Dieter (1)
- Brinx, Thomas (1)
- Brinx, Thomas und Kömmerling, Anja: Neumond (1)
- Broch, Hermann (1)
- Brockes, Barthold Heinrich (1)
- Brogan, John A. (1)
- Brontë, Charlotte (1)
- Brot und Wein (1)
- Brüder Karamasow (1)
- Brüdergemeine (1)
- Buch <Motiv> (1)
- Buchobjekt (1)
- Buhler, Charlotte Malachowski (1)
- Bulwer, John (1)
- Bund Deutscher Kunsterzieher (1)
- Bund Gottes (1)
- Burns, Charles (1)
- Burns, Charles / Black hole (1)
- Burton, Nina (1)
- Burton, Richard Francis (1)
- Burton, Tim (1)
- Butler, Judith (1)
- Byzantinisches Reich (1)
- Bèze, Théodore de (1)
- Bénard-Effekt (1)
- Bölsche, Wilhelm (1)
- Böttner, Lorenza (1)
- Büchergilde Gutenberg (1924-1945) (1)
- Bücherverbrennung (1)
- Büchner, Georg (1)
- Bürgerfamilie (1)
- Bürgertum <Motiv> (1)
- Bürokratie (1)
- COVID-19 (1)
- Cacciari, Massimo (1)
- Cahiers (1)
- Calderón de la Barca (1)
- Callenbach, Ernest (1)
- Callenbach, Ernest / Ecotopia (1)
- Calvino, Italo (1)
- Camille <Film, 1921> (1)
- Campbell Soup Company <Camden, NJ> (1)
- Campillo, Robin (1)
- Canetti, Elias (1)
- Canon (literature) (1)
- Canzoniere (1)
- Capital market (1)
- Capitalism (1)
- Carlyle, Thomas (1)
- Carlyle, Thomas: Über Helden, Heldenverehrung und das Heldentümliche in der Geschichte (1)
- Carmen (1)
- Carpenter, John (1)
- Carroll, Lewis / Alice's adventures in wonderland (1)
- Carroll, Lewis / Through the looking-glass and what Alice found there (1)
- Carter, Angela (1)
- Cartography (1)
- Case law (1)
- Castellio gegen Calvin (1)
- Castellucci, Romeo (1)
- Castoriadis, Cornelius (1)
- Castorp (1)
- Categories (1)
- Catharina von Georgien oder bewehrete Beständigkeit (1)
- Cavell, Stanley (1)
- Cendrillon ou la petite pantoufle de verre (1)
- Center for Historical Reenactments (1)
- Certain women (1)
- Chachkhiani, Vajiko: Heavy Metal Honey (1)
- Chachkhiani, Vajiko: Living Dog Among Dead Lions (1)
- Chachkhiani, Vajiko: Rite (Dog Days) (1)
- Challenge for change (1)
- Chambers, Robert W. (1)
- Chambers, Robert W.: The repairer of reputations (1)
- Chance in art (1)
- Chanel, Coco (1)
- Change (1)
- Chaos theory (1)
- Chaotisches System (1)
- Charaktermaske (1)
- Charlie hebdo (1)
- Chateaubriand, François-René de (1)
- Chatten <Kommunikation> (1)
- Chersonskij, Boris (1)
- Chiha, Patric (1)
- Children's literature (1)
- Chimäre <Fabeltiere, Motiv> (1)
- China (1)
- Chinabild (1)
- Chorality (1)
- Choreografie (1)
- Chreode (1)
- Christianity (1)
- Christliche Literatur (1)
- Christliche Lyrik (1)
- Christophorus, Heiliger (1)
- Chrononormativität (1)
- Cicero, Marcus Tullius (1)
- Cinema (1)
- Ciolkovskij, Konstantin Ė. (1)
- Cistercians (1)
- Cixous, Hélène (1)
- Clara (1)
- Clash of Civilizations (1)
- Classical reception (1)
- Classical tragedy (1)
- Claudius, Matthias (1)
- Clausewitz, Carl von (1)
- Claustrophilia (1)
- Climate (1)
- Climate change (1)
- Closure (1)
- Cloverfield (1)
- Coccia, Emanuele (1)
- Coccia, Emanuele: La vie des plantes (1)
- Cocker, Mark (1)
- Cocker, Mark: Crow country: a meditation on birds, landscape and nature (1)
- Cocteau, Jean (1)
- Coen, Ethan / A serious man (1)
- Coetzee, J. M. (1)
- Coetzee, J.M. (1)
- Coetzee, J.M.: The lives of animals (1)
- Coevolution (1)
- Cognitive mapping (1)
- Cohen, Albert (1)
- Cohen, Hermann (1)
- Collective memory (1)
- Collins, Suzanne (1)
- Comic studies (1)
- Comicforschung (1)
- Coming-out (1)
- Communal resistance (1)
- Complexity (1)
- Computer Vision (1)
- Computeranimation (1)
- Computerisierung (1)
- Computerlinguistik (1)
- Computermusik (1)
- Computerschach (1)
- Computersimulation (1)
- Computerunterstütztes Verfahren (1)
- Comte, Auguste (1)
- Concentration camps (1)
- Conceptual art (1)
- Conceptuality (1)
- Conclusion (1)
- Condorcet, Jean Antoine Nicolas de Caritat de (1)
- Confessiones (1)
- Confined weathers (1)
- Conrad, Joseph (1)
- Conservation (1)
- Contact improvisation jam (1)
- Content Management (1)
- Contingency (Philosophy) (1)
- Continuation (1)
- Contradiction (1)
- Contradictory thinking (1)
- Convents (1)
- Conversion (1)
- Convivium (1)
- Convolutional Neural Network (1)
- Corbeyran, Eric (1)
- Corpus (1)
- Corpus Delicti (Roman) (1)
- Cortez, Jaime / Sexile (1)
- Counter-history (1)
- Counterpublic (1)
- Courtly culture (1)
- Cranach, Lucas (1)
- Creative distruction (1)
- Cripistemology (1)
- Critical narrative literacy (1)
- Critical thinking (1)
- Cultural Turn (1)
- Cultural identity (1)
- Curatorial archives (1)
- Curatorial practice (1)
- Curatorial practices (1)
- Curatorship (1)
- DARIAH (1)
- Dahl, Ken (1)
- Dahl, Ken / Monsters (1)
- Dandy (1)
- Daniel vom blühenden Tal (1)
- Danish (1)
- Darwin, Charles (1)
- Darwinismus (1)
- Das @falsche Gewicht (1)
- Das Böse (1)
- Das Erhabene (1)
- Das Fliegenpapier (1)
- Das Fräulein von Scuderi (1)
- Das Geheimnis des Kalligraphen (1)
- Das Groteske (1)
- Das Haus der Briefe (1)
- Das Hässliche (1)
- Das Ich und das Es (1)
- Das Imaginäre (1)
- Das Kapital (1)
- Das Kleine Schwarze (1)
- Das Käthchen von Heilbronn (1)
- Das Leben (Zeitschrift) (1923-1935) (1)
- Das Leben ein Traum (1)
- Das Liebesleben in der Natur (1)
- Das Monströse (1)
- Das Museum der Unschuld (1)
- Das Numinose (1)
- Das Odfeld (1)
- Das Passagenwerk (1)
- Das Soziale (1)
- Das einfache Leben (1)
- Das Übernatürliche <Motiv> (1)
- Data Mining (1)
- Datenerhebung (1)
- Datenpraktiken (1)
- Datenstandardisierung (1)
- Dath, Dietmar (1)
- Dath, Dietmar / Die Abschaffung der Arten (1)
- De Man, Paul (1)
- De Vries, Katrin (1)
- De architectura (1)
- De divinatione (1)
- De interpretatione (1)
- Debatte (1)
- Decolonialsm (1)
- Deconstruction (1)
- Defoe, Daniel (1)
- Deixis (1)
- Dekadenz (1)
- Deklamation (1)
- Delay (1)
- Delay, Jean (1)
- Demian5 / When I am King (1)
- Demographie (1)
- Demoris, Emmanuelle (1)
- Demoris, Emmanuelle: Mafrouza (1)
- Denis, Claire (1)
- Denmark (1)
- Depression (1)
- Der Aufbau des Organismus (1)
- Der Bau (1)
- Der Erzähler (1)
- Der Genius (1)
- Der Hauptmann von Köpenick (1)
- Der Hofmeister (1)
- Der Mann ohne Eigenschaften (1)
- Der Messias (1)
- Der Prozess (1)
- Der Russe ist einer, der Birken liebt (1)
- Der Schuss (1)
- Der Schuss von der Kanzel (1)
- Der Spaziergang (1)
- Der Stricker (1)
- Der Tod in Rom (1)
- Der Tod in Venedig (1)
- Der Turm (1)
- Der Untergang der Titanic (1)
- Der Vorleser (1)
- Der Weltensammler (1)
- Der Zweikampf (1)
- Der allzeit fertige oder geschwinde Wetterprophet (1)
- Der dreieinige Schöpfer (1)
- Der grüne Heinrich (1)
- Derrida, Jacques / Mal d'archive (1)
- Desai, Anita (1)
- Design (1)
- Desire (1)
- Desnica, Vladan (1)
- Destruction (1)
- Determinismus (1)
- Deuteengel (1)
- Deutsche <Motiv> (1)
- Deutsche Grammatik (1)
- Deutsche Klassik (1)
- Deutschland <Motiv> (1)
- Developmental biology (1)
- Devotional literature (1)
- Dezentralisation (1)
- Diagramm (1)
- Diakonie (1)
- Dialect (1)
- Dialektik der Aufklärung (1)
- Dialogisches Prinzip (1)
- Dialogue (1)
- Diaspora <Religion> (1)
- Dichtersprache (1)
- Dickens, Charles (1)
- Dictatorships (1)
- Didaktik der Lektürewahl (1)
- Diderot, Denis (1)
- Die Abschaffung der Arten (1)
- Die Aktion <Zeitschrift, Berlin, 1911-> (1)
- Die Blechtrommel (1)
- Die Familie Schroffenstein (1)
- Die Geschichte der Gerechtigkeit des Kaisers Otto III. (1)
- Die Hermannsschlacht (1)
- Die Jesuiterkirche in G. (1)
- Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie (1)
- Die Legende vom heiligen Trinker (1)
- Die Logik der Dichtung (1)
- Die Maßnahme (1)
- Die Presse (Wien, 1848-1896) (1)
- Die Ringe des Saturn (1)
- Die Serapions-Brüder (1)
- Die Spinnerinnen (1)
- Die Technik des Dramas (1)
- Die Traumdeutung (1)
- Die Unbekannte aus der Seine (1)
- Die Verwandlung von Franz Kafka (1)
- Die fröhliche Wissenschaft (1)
- Die göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts, aus der Geburt, Tod, und Fortpflantzung desselben erwiesen (1)
- Die romantische Schule (1)
- Die unsichtbare Loge (1)
- Die Ästhetik des Widerstands (1)
- Diesseits der Hermeneutik (1)
- Difference (1)
- Digital art (1)
- Digital images (1)
- Digitale Bildmedien (1)
- Digitale Infrastruktur (1)
- Digitale Infrastrukturen (1)
- Digitale Kultur (1)
- Digitale Kulturen (1)
- Digitale Paradigmen (1)
- Digitale Transformation (1)
- Digitaler Raum (1)
- Digitaler Wandel (1)
- Digitales Verfahren (1)
- Dilettantismus (1)
- Dilthey, Wilhelm (1)
- Diome, Fatou (1)
- Diptychon (1)
- Disability Studies (1)
- Disability aesthetics (1)
- Diskontinuität (1)
- Diskurstheorie (1)
- Disputation (1)
- Disruption (1)
- Disruptive innovations (1)
- Dissens (1)
- Disuse (1)
- Disziplin <Wissenschaft> (1)
- Divergent Trilogy (1)
- Diversität (1)
- Diversitätsorientierte Deutschdidaktik (1)
- Diversorium (1)
- Divination (1)
- Division (split) (1)
- Diyarbakır. Region (1)
- Documentary (1)
- Documentary films (1)
- Documents <Zeitschrift, Paris, 1929-1934> (1)
- Dokumentarliteratur (1)
- Dokumentartheater (1)
- Domela, Harry (1)
- Don Quijote (1)
- Doppelgänger <Motiv> (1)
- Doren, Alfred (1)
- Dorf (1)
- Dorfgeschichte (1)
- Dornseiff, Franz (1)
- Dos Passos, John (1)
- Dostoevskij, Fëdor Michajlovič (1)
- Doyle, Arthur Conan (1)
- Drachenkampf (1)
- Dramatic conflict (1)
- Drawing (1)
- Drehbuchautor (1)
- Dresden (1)
- Dresden <2002> (1)
- Drittes Rom (1)
- Druck (1)
- Druckgrafik (1)
- Dschinn (1)
- Dualismus (1)
- Dublin <1991> (1)
- Duchamp, Marcel (1)
- Duineser Elegien (1)
- Duncan, Robert Edward (1)
- Durkheim, Émile (1)
- Dyptich (1)
- Dämonie (1)
- Dänemark (1)
- Dänisch (1)
- Déjà-vu-Erlebnis (1)
- Désinvolture (1)
- Düntzer, Heinrich (1)
- Dürer, Albrecht (1)
- Earthquake (1)
- Eating disorders (1)
- Echo (1)
- Eckhart, Meister (1)
- Eclipses (1)
- Eco-feminist praxis (1)
- Eco-redaction (1)
- Ecology (1)
- Edler Wilder (1)
- Education, compulsory (1)
- Edward II (Film, 1991) (1)
- Eggert, John (1)
- Ehe <Motiv> (1)
- Ehebruch <Motiv> (1)
- Ehrlich, Roman (1)
- Ehrlich, Roman: Malé (1)
- Eid (1)
- Eid <Motiv> (1)
- Eidgenössische Technische Hochschule Zürich (1)
- Eidgenössische Technische Hochschule Zürich. Photographisches Institut (1)
- Eigensinn (1)
- Eighteenth century (1)
- Ein Bericht für eine Akademie (1)
- Ein Hungerkünstler (1)
- Ein unsichtbares Land (1)
- Einbahnstraße (1)
- Einbildungskraft (1)
- Eine kaiserliche Botschaft (1)
- Einfache Formen (1)
- Einführung (1)
- Einheit (1)
- Einkanter (1)
- Einwanderin (1)
- Einzeller (1)
- Eisen (1)
- Eiserner Vorhang (1)
- Eisler, Robert (1)
- Ekpathie (1)
- Ekphrasis (1)
- El idioma de los argentinos (1)
- El príncipe constante (1)
- Elbe (1)
- Electricity (1)
- Elektrizität (1)
- Elektronische Musik (1)
- Elektronische Publikation (1)
- Element (1)
- Elementaridee (1)
- Elend (1)
- Elfter September <Motiv> (1)
- Eli (1)
- Elija (1)
- Ellipse <Linguistik> (1)
- Emanzipation (1)
- Emanzipation <Motiv> (1)
- Emblemliteratur (1)
- Embryologie (1)
- Emerson, Ralph Waldo (1)
- Emilia Galotti (1)
- Emma (1)
- Emotionalisierung (1)
- Empathie (1)
- Emphase (1)
- Empörung und Gestaltung : Künstlerprofile von Daumier bis Kollwitz / Erich Knauf (1)
- Ende (1)
- Endzeiterwartung (1)
- Endzeiterwartung <Motiv> (1)
- Energetik (1)
- Energie (1)
- Energie <Motiv> (1)
- Engagierte Kunst (1)
- Engel <Motiv> (1)
- Engel des Vergessens (1)
- Engel, Johann Jakob (1)
- Engels, Friedrich (1)
- English Romanticism (1)
- Enlightenment (1)
- Entangled ecologies (1)
- Entropie (1)
- Entropy (1)
- Entschleunigung (1)
- Entschleunigung, Begriff (1)
- Entwicklungsbiologie (1)
- Enumeration (1)
- Environmental influence (1)
- Enzensberger, Hans Magnus (1)
- Enzyklopädie (1)
- Epidemiologie (1)
- Epigenetics (1)
- Epilog (1)
- Epilogues (1)
- Episkop (1)
- Epoche (1)
- Epochenstil (1)
- Epoché <Phänomenologie> (1)
- Epos (1)
- Epstein, Jean (1)
- Erasmus, Desiderius (1)
- Eritrea (1)
- Erkenntnisinteresse (1)
- Erklärung (1)
- Erlösung (1)
- Erlösung <Motiv> (1)
- Erlösungsutopie (1)
- Erofeev, Venedikt (1)
- Eros <Begriff> (1)
- Erotik (1)
- Erotische Lyrik (1)
- Errancy (1)
- Error (1)
- Errors (1)
- Erwerbung (1)
- Erziehung (1)
- Erzählen (1)
- Erzähler (1)
- Erzählforschung (1)
- Erzählung (1)
- Erzählzeit (1)
- Esa pareja feliz (1)
- Escobar, Melba (1)
- Escobar, Melba: La casa de la belleza (1)
- Esoterik (1)
- Essay (1)
- Essen <2000> (1)
- Essentialismus (1)
- Essstörung (1)
- Estado Novo (1)
- Eternity (1)
- Ethnologe (1)
- Ethnozentrismus (1)
- Etymologie (1)
- Eudämonismus (1)
- Eupalinos (1)
- European asylum system (1)
- European ethnotypes (1)
- Europeanization (1)
- Europäisierung (1)
- Eurovision Song Contest (1)
- Eutopos (1)
- Evaluative apriorism (1)
- Evangelienharmonie (1)
- Evaristo, Bernardine (1)
- Evaristo, Bernardine: Girl, woman, other (1)
- Evolution (1)
- Evolutionary biology (1)
- Evolutionismus (1)
- Evolutionsbiologie (1)
- Ewige Jugend (1)
- Ewigkeit <Motiv> (1)
- Ex machina (Film) (1)
- Exceptionalism (1)
- Exercitia spiritualia (1)
- Exerzitien (1)
- Exhibition reactivation (1)
- Exil <Motiv> (1)
- Exile (1)
- Exilic consciousness (1)
- Exilliteratur (1)
- Existentialismus (1)
- Exoterik (1)
- Experimental video (1)
- Experimentelle Fotografie (1)
- Experimentelles Video (1)
- Expressionismus (1)
- Extractivism (1)
- Eyck, Jan van (1)
- FAIR principles (1)
- Fabeltier (1)
- Facebook (1)
- Familienbild (1)
- Familienmetaphorik (1)
- Familienzeitschrift (1)
- Fanon, Frantz (1)
- Farbwirkung (1)
- Farocki, Harun (1)
- Faserland (1)
- Fast, Howard (1)
- Faust (Volksbuch) (1)
- Faux amis (1)
- Fear (1)
- Feengeschichte (1)
- Feldforschung (1)
- Feldtheorie (1)
- Feminist pornography (1)
- Feministische Philosophie (1)
- Femme fatale (1)
- Ferenczi, Sándor (1)
- Fernsehanalyse (1)
- Fernsehen (1)
- Ferrante, Elena (1)
- Fest (1)
- Fetischismus (1)
- Feuchtenberger, Anke (1)
- Feynman, Richard P. (1)
- Fichte, Hubert (1)
- Field theory (1)
- Figur (1)
- Figuration <Kunst> (1)
- Figurentheater (1)
- Figures of speech (1)
- Fiktionale Darstellung (1)
- Film scripts (1)
- Filmkomödie (1)
- Filmtheorie (1)
- Filmwissenschaft (1)
- Filonov, Pavel Nikolaevič (1)
- Finanzmarkt (1)
- Finnland (1)
- Fitzgerald, F. Scott (1)
- Flaneur (1)
- Fleck, Ludwik (1)
- Flegeljahre (1)
- Flemish comics (1)
- Flodernas bok (1)
- Flughunde (1)
- Fluide Identität (1)
- Fluss (1)
- Fläche (1)
- Flächennutzung (1)
- Flämisch (1)
- Foer, Jonathan Safran (1)
- Fog (1)
- Folkbildningsterror (1)
- Folter (1)
- Fontana, Felice (1)
- Fontane, Theodor (1)
- Forest, Philippe (1)
- Forests (1)
- Form (aesthetics) (1)
- Formalisierung (1)
- Forschungsdatenkultur (1)
- Forschungsinfrastrukturen (1)
- Forschungsverbund Marbach Weimar Wolfenbüttel (1)
- Forstwissenschaft (1)
- Fortpflanzung (1)
- Fortpflanzung <Motiv> (1)
- Fortschritt <Motiv> (1)
- Fortschrittsgedanke (1)
- Fortschrittsglaube (1)
- Fortsetzung <Literatur> (1)
- Fotochemie (1)
- Fraction, Matt (1)
- Fraction, Matt / Hawkeye (1)
- Fragmentation (Philosophy) in literature (1)
- Fraktalgeometrie (1)
- Franciscans (1)
- Franquismus (1)
- Franziskaner (1)
- Franzosen <Motiv> (1)
- Französische Revolution (1)
- Fraser, Andrea (1)
- Frauenemanzipation (1)
- Freedom (1)
- Frege, Gottlob (1)
- Freies Blatt. Organ zur Abwehr des Antisemitismus (Wien, 1892-1897) (1)
- Freizeitpark (1)
- Fremdenfeindlichkeit (1)
- Fremder <Motiv> (1)
- French literature (1)
- Freundschaft (1)
- Freundschaft <Motiv> (1)
- Freytag, Gustav (1)
- Freytag, Gustav / Soll und Haben (1)
- Friedhof (1)
- Friedhof der bitteren Orangen (1)
- Friedlaender, Walter (1)
- Friedrich Ludwig Zacharias (1)
- Friedrich, Su (1)
- Friedrich, Su: Seeing Red (1)
- Fry, Stephen (1)
- Frühling der Barbaren (1)
- Frühromantik (1)
- Fugitivity (1)
- Fuller, Buckminister R. (1)
- Fuller, Buckminister R. / Synergetics (1)
- Fuller, Richard Buckminster (1)
- Furcht <Motiv> (1)
- Futorologie (1)
- Future concepts (1)
- Future fashion (1)
- Futurismus (1)
- Fälschung <Motiv> (1)
- Färber, Markus (1)
- Färber, Markus / Reprobus (1)
- Föderation Nordsyrien - Rojava (1)
- Führungslehre (1)
- Gadamer, Hans-Georg (1)
- Gadda, Carlo Emilio (1)
- Gainsborough, Thomas (1)
- Galal-ad-Din Rumi (1)
- Galenus (1)
- Galfredus, Monumetensis (1)
- Galuth (1)
- Game Studies (1)
- Gamification (1)
- Gangnam Style (1)
- Gangsta-Rap (1)
- Ganoczy, Alexandre (1)
- Ganoczy, Alexandre / Der dreieinige Schöpfer (1)
- Ganzheitsbezogenheit (1)
- Garland, Alex (1)
- Garšin, Vsevolod M. / Četyre dnja (1)
- Gast <Motiv> (1)
- Gated Community (1)
- Gattaca (1)
- Gawalewicz, Adolf (1)
- Gawalewicz, Adolf: Refleksje z poczekalni do gazu : ze wspomnień muzułmana (1)
- Gawalewicz, Adolf: Überlegungen im Warteraum zum Gas : aus den Erinnerungen eines Muselmannes (1)
- Gay culture (1)
- Gay erotic poetry (1)
- Gebrauchsgegenstand (1)
- Geburt Christi mit den anbetenden Hirten (1)
- Geburt Jesu (1)
- Gebäckherstellung (1)
- Gedankenspiel (1)
- Gedenken (1)
- Gedenken <Motiv> (1)
- Gefangener (1)
- Gefühl <Motiv> (1)
- Gegenwartskunst (1)
- Gegenöffentlichkeit (1)
- Gegenübertragung (1)
- Geheimbund <Motiv> (1)
- Geheimdienst (1)
- Geister (1)
- Geistesleben (1)
- Geißelbrecht, Georg (1)
- Gellert, Christian Fürchtegott (1)
- Gemeinplatz (1)
- Gender Studies (1)
- Generationengerechtigkeit (1)
- Genetik (1)
- Genie (1)
- Genocide (1)
- Genremalerei (1)
- Gentrifizierung (1)
- Geo-Philosophie (1)
- Geo-imagology (1)
- Geochelone nigra (1)
- Geocultural space (1)
- Geografie (1)
- Geography (1)
- Geology (1)
- Geopoetics (1)
- Geopoetik (1)
- George-Kreis (1)
- Georgische Literatur (1)
- German (1)
- German colonialism (1)
- German music historiography (1)
- German reunification (1)
- Germania anno zero (1)
- Germanisches Nationalmuseum (1)
- Germanistik (1)
- Germanistische Literaturwissenschaft (1)
- Germinal (1)
- Geschichte 1100-1600 (1)
- Geschichte 1250-1500 (1)
- Geschichte 1300-2000 (1)
- Geschichte 1500-1600 (1)
- Geschichte 1500-1700 (1)
- Geschichte 1600-1800 (1)
- Geschichte 1650-1800 (1)
- Geschichte 1700-1850 (1)
- Geschichte 1700-1900 (1)
- Geschichte 1703-1950 (1)
- Geschichte 1750-1800 (1)
- Geschichte 1770-1780 (1)
- Geschichte 1780-1810 (1)
- Geschichte 1786-1848 (1)
- Geschichte 1790-1800 (1)
- Geschichte 1793-1804 (1)
- Geschichte 1795-1999 (1)
- Geschichte 1800 (1)
- Geschichte 1800-2003 (1)
- Geschichte 1850-1900 (1)
- Geschichte 1870-1930 (1)
- Geschichte 1960- (1)
- Geschichte 1990-2000 (1)
- Geschichte 2009- (1)
- Geschichte 2013 (1)
- Geschichte 2015 (1)
- Geschichte 500-1500 (1)
- Geschichte 800-2000 (1)
- Geschichte der Gouvernementalität (1)
- Geschichte der alten und neuen Literatur (1)
- Geschichtlichtkeit (1)
- Geschichtsdarstellung (1)
- Geschichtsdenken (1)
- Geschichtspolitik (1)
- Geschichtsrevisionismus (1)
- Geschichtstheorie (1)
- Geschlechterbeziehung <Motiv> (1)
- Geschlechterkonflikt (1)
- Geschlechterrolle <Motiv> (1)
- Geschlechtsunterschied <Motiv> (1)
- Geschwister <Motiv> (1)
- Gesellschaftsvertrag (1)
- Gesetz (1)
- Gesicht<Motiv> (1)
- Gesichtserkennung (1)
- Gessner, Salomon (1)
- Gestaltpsychologie (1)
- Geste <Motiv> (1)
- Gesundheit <Motiv> (1)
- Gesundheitsförderung (1)
- Geteiltes Deutschland <Motiv> (1)
- Getto (1)
- Gewissheit (1)
- Gezi movement, Turkey 2013 (1)
- Gezi-Park (Istanbul) (1)
- Ghana (1)
- Ghettoization (1)
- Giacometti, Alberto (1)
- Gide, André (1)
- Gießen <1998> (1)
- Giudici, Giovanni (1)
- Glasscheibe (1)
- Gleichheit (1)
- Glissant, Édouard (1)
- Global histories (1)
- Gluck, Christoph Willibald (1)
- Glück <Motiv> (1)
- Goats (1)
- Godard, Jean-Luc (1)
- Goes, Hugo van der (1)
- Goethe, Johann Wolfgang / Wilhelm Meister (1)
- Goethe, Johann Wolfgang von / Die Leiden des jungen Werthers (1)
- Goethes Wahlverwandtschaften (1)
- Goffman, Erving (1)
- Golfkrieg <2003> (1)
- Golfstaaten (1)
- Good and evil in literature (1)
- Gordimer, Nadine (1)
- Gorʹkij, Maksim (1)
- Goscinny, René (1)
- Goscinny, René / Asterix (1)
- Gottesurteil (1)
- Gottesvorstellung (1)
- Gottfried, von Straßburg (1)
- Gould, Glenn (1)
- Grab <Motiv> (1)
- Gracián y Morales, Baltasar (1)
- Gral (1)
- Grass, Günter (1)
- Grbavica (1)
- Grenzen des Wachstums (1)
- Grenzsituation (1)
- Grenzöffnung (1)
- Griechenland <Altertum> (1)
- Griechische Literatur (1)
- Grimm, Wilhelm (1)
- Grjasnowa, Olga (1)
- Groddeck, Georg (1)
- Grosse, Carl (1)
- Grotesque (1)
- Großaufnahme (1)
- Großstadt (1)
- Grundriß der Naturphilosophie (1)
- Gruppe T (1)
- Gruppo T (1)
- Gryphius, Andreas (1)
- Guayana-Massiv (1)
- Guest (1)
- Guggenmos, Josef (1)
- Guiana Shield (1)
- Gulf futurism (1)
- Gumbrecht, Hans Ulrich (1)
- Gundacker, von Judenburg (1)
- Guro, Elena G. (1)
- Gyldén, Claes Wilhelm (1)
- Götter (1)
- Götter <Motiv> (1)
- Gützlaff, Carl F. (1)
- Gützlaff, Carl F.: Wanguo dili quanji (1)
- Haderlap, Maja (1)
- Haken, Hermann (1)
- Halloween (Film, 1978) (1)
- Hamacher, Werner (1)
- Hamann, Johann Georg: Wolken (1)
- Hammons, David (1)
- Hampelmann (1)
- Hand <Motiv> (1)
- Handgeste (1)
- Handke (1)
- Handlesekunst (1)
- Handlungsmacht <Soziologie> (1)
- Handlungsspielraum (1)
- Handschriften (1)
- Handschriftencensus (1)
- Handschriftenkatalogisierung (1)
- Handschuh <Motiv> (1)
- Hannover <1997> (1)
- Haptisches Sehen (1)
- Hardcore (1)
- Harmonie (1)
- Harmony (1)
- Hartmann, von Aue (1)
- Haskala (1)
- Hassrede (1)
- Haube <Motiv> (1)
- Haunting (1)
- Haut <Motiv> (1)
- Haverkamp, Anselm (1)
- Haynes, Todd (1)
- Heer (1)
- Hegemony & socialist strategy (1)
- Heil (1)
- Heiligenverehrung (1)
- Heiliger (1)
- Heiligkeit (1)
- Heilpflanzen (1)
- Heilsgeschichte (1)
- Heilung (1)
- Heimat (1)
- Heimat <Motiv> (1)
- Heldentod (1)
- Helena (1)
- Hell (theology) (1)
- Hellingrath, Norbert von (1)
- Hellsehen (1)
- Helmont, Jan Baptista van (1)
- Hentz, Caroline L. (1)
- Hentz, Caroline L.: The planter's northern bride (1)
- Herakles (1)
- Herausgeber (1)
- Herder, Johann Gottfried (1)
- Heretics, Christian (1)
- Herkunft <Motiv> (1)
- Hermann und Dorothea (1)
- Hermelin (1)
- Heroenkult (1)
- Heroine (1)
- Herrendiener (1)
- Herrndorf, Wolfgang (1)
- Herrscher (1)
- Hersonski, Yael (1)
- Herzl, Theodor (1)
- Herzog, Werner (1)
- Herzog, Werner: Wo die grünen Ameisen träumen (1)
- Heterogenese (1)
- Heterogenität (1)
- Heterotopie (1)
- Heuristic (1)
- High Life (1)
- Highsmith, Patricia (1)
- Himmel <Motiv> (1)
- Hindernis (1)
- Hiob (1)
- Historical reconstruction (1)
- Historical time (1)
- Historical transformation (1)
- Historicism (1)
- Historiography (1)
- Historische Anthropologie (1)
- Historische Kritik (1)
- Historische Semantik (1)
- Historischer Roman (1)
- Historizismus (1)
- History from below (1)
- History in literature (1)
- History of medicine (1)
- History of science (1)
- Hochschulunterricht (1)
- Hochwasser (1)
- Hoffmann, E.T.A. (1)
- Hoffmann, Ernst (1)
- Hofmannsthal, Hugo von (1)
- Holbein, Hans (1)
- Holismus (1)
- Holland, Agnieszka (1)
- Holland, Agnieszka: Pokot (1)
- Hollywood (1)
- Holocaust, Jewish (1939-1945) (1)
- Holz <Motiv> (1)
- Home (1)
- Homo sacer (1)
- Homogenität (1)
- Homologie (1)
- Homologiestil (1)
- Homonyms (1)
- Homosexuality (1)
- Honigpumpe am Arbeitsplatz (1)
- Hontologie (1)
- Hoover, Nan (1)
- Hope (1)
- Horizont (1)
- Horne, Richard (1)
- Horrorfilm (1)
- Hose (1)
- Hospitality (1)
- Hotel <Motiv> (1)
- Houston, Shine Louise: The wild search (1)
- Hronský, Jozef Cíger (1)
- Hronský, Jozef Cíger: Smelý zajko v Afrike (1)
- Huelle, Paweł (1)
- Hufeland, Christoph Wilhelm von (1)
- Hughes, John (1)
- Hughes, John: The idea of home - autobiographical essays (1)
- Hugo, Victor (1)
- Human biology (1)
- Human-Animal studies (1)
- Human-assisted AI (1)
- Humanity (1)
- Humanität (1)
- Humanwissenschaften (1)
- Humanökologie <Motiv> (1)
- Humboldt, Wilhelm von (1)
- Hummel, Eleonora (1)
- Hummel, Eleonora: Die Fische von Berlin (1)
- Hunger strike (1)
- Hungerstreik (1)
- Huntington, Samuel (1)
- Hut <Motiv> (1)
- Huxley, Aldous (1)
- Huzur (1)
- Hybridity (1)
- Hypobiose (1)
- Hypothese (1)
- Hysteria (1)
- Hysterie (1)
- Hysterie <Motiv> (1)
- Höch, Hannah (1)
- Höfische Literatur (1)
- Höll, Wolfram (1)
- Höll, Wolfram: Disko (1)
- Ich (1)
- Ich-Form (1)
- Ich-Identität (1)
- Idealismus (1)
- Ideengeschichte (1)
- Ideenlehre (1)
- Identity discourses (1)
- Identitätsentwicklung (1)
- Identitätskonstitution (1)
- Ideologie (1)
- Idioms (1)
- Ignacio <de Loyola> (1)
- Illusions perdues (1)
- Illustrated atlas (1)
- Illustration (1)
- Illustration of books (1)
- Image of Italian music (1)
- Images (1)
- Imagotypical representation (1)
- Imitation of Life (1)
- Imitationen (1)
- Imperfection (1)
- Imperialismus (1)
- Improvisation (1)
- In the land of blood and honey (1)
- Inclusion (1)
- Incommensurability (1)
- Incompleteness (1)
- Independent cinema (1)
- India (1)
- Indigene Medienkulturen (1)
- Indigeneity (1)
- Indigenes Volk (1)
- Indirekte Übersetzung (1)
- Individuation (1)
- Individuation <Philosophie> (1)
- Individuationsprozess (1)
- Indizienbeweis (1)
- Infektion <Motiv> (1)
- Infektionskrankheit (1)
- Information (1)
- Ingenieurwissenschaften (1)
- Inkarnation <Motiv> (1)
- Inkle und Yariko (1)
- Inklusive Deutschdidaktik (1)
- Innateness (Philosophy) (1)
- Innenarchitektur (1)
- Innere Form (1)
- Innerer Monolog (1)
- Inquisition <Motiv> (1)
- Insekten (1)
- Insel (1)
- Inspiration (1)
- Institutio oratoria (1)
- Institution (1)
- Institutional critique (1)
- Intellectual history (1)
- Intensität (1)
- Interdisciplinary research (1)
- Interdisziplinäre Forschung (1)
- Interface (1)
- Interfaces (1)
- Interkulturelle Literaturwissenschaft (1)
- International relations (1)
- Internetphänomen (1)
- Interpassivität (1)
- Interpersonale Kommunikation (1)
- Interphänomenalität (1)
- Intersexualität <Motiv> (1)
- Intersubjectivity (1)
- Intersubjektivität (1)
- Intertextuality (1)
- Intoleranz (1)
- Intralingual transfer (1)
- Intransitives Verb (1)
- Ipomedon (1)
- Irak (1)
- Iran (1)
- Iran / Revolution <1978-1979> (1)
- Iranian studies (1)
- Iraq (1)
- Irish literature (1)
- Iron (1)
- Irsee <2003> (1)
- Isabella von Ägypten (1)
- Iser, Wolfgang (1)
- Iser, Wolfgang: Der Akt des Lesens (1)
- Ishiguro, Kazuo (1)
- Island (1)
- Italian literature - 20th Century (1)
- Italien. Süd (1)
- Italienbild (1)
- Italienisch (1)
- Italy - History (1)
- Italy, Southern (1)
- Iterability (1)
- Iturbide, Graciela (1)
- Ivanov, Vjačeslav I. (1)
- Jabès, Edmond (1)
- Jacir, Annemarie (1)
- Jack, the Ripper (1)
- Jagd (1)
- Jagd <Motiv> (1)
- Jahrhundertwende (1)
- James-Bond-Film (1)
- Jane Eyre (1)
- Jankélévitch, Vladimir (1)
- Japanbild (1)
- Jargon (1)
- Java (1)
- Je ne sais quoi (1)
- Jeanne d'Arc (1)
- Jeanne d’Arc (1)
- Jeff (1)
- Jelinek, Elfriede / Ich möchte seicht sein (1)
- Jelinek, Elfriede / Jackie (1)
- Jennings, John (1)
- Jenny (1)
- Jenseits des Lustprinzips (1)
- Jenseitswanderung (1)
- Jesuiten (1)
- Jetztzeit (1)
- Jewish Diaspora (1)
- Jewish law (1)
- Jewishness (1)
- Jezebel (1)
- Jolie, Angelina (1)
- Jonas, Hans (1)
- Jones, LeRoi (1)
- Jouvenel, Bertrand de (1)
- Jubiläum (1)
- Juden <Motiv> (1)
- Judenemanzipation (1)
- Jugend <Motiv> (1)
- Jugendkultur (1)
- Jugendliteratur (1)
- Jugoslawien (1)
- Julien, Isaac (1)
- Julien, Isaac: The Attendant (1)
- Jung, C. G. (1)
- Jungfräulichkeit (1)
- Junghuhn, Franz Wilhelm (1)
- Jur'ev, Michail: Tret'ja imperija (1)
- Jüdische Literatur (1)
- Ka-Tzeṭnik (1)
- Ka-Tzeṭnik: Bet ha-bubot (1)
- Ka-Tzeṭnik: Das Haus der Puppen (1)
- Ka-Tzeṭnik: Piepel (1)
- Kaaps (1)
- Kabanov, Aleksandr Michajlovič (1)
- Kabir (1)
- Kafka, Franz / In der Strafkolonie (1)
- Kahlo, Frida (1)
- Kahn, Herman (1)
- Kaiser> (1)
- Kamel <Motiv> (1)
- Kampf der Kulturen (1)
- Kampmann, Anja (1)
- Kampmann, Anja: Wie hoch die Wasser steigen (1)
- Kanada (1)
- Kann, Siegfried (1)
- Kanontafeln (1)
- Kantianismus (1)
- Kapitalismus (1)
- Kapitalismus <Motiv> (1)
- Kara, Yadé (1)
- Karikatur (1)
- Karimé, Andrea (1)
- Karneval <Motiv> (1)
- Karte (1)
- Kartierung (1)
- Kartografie (1)
- Kasachisch (1)
- Kasachische Literatur (1)
- Kaschnitz, Marie Luise (1)
- Kasperl (1)
- Kataev, Valentin (1)
- Katalog (1)
- Katastrophe (1)
- Kategorie (1)
- Katholische Theologie (1)
- Kaufringer, Heinrich (1)
- Kaukasische Völker (1)
- Kausalität (1)
- Kautschuk (1)
- Kawauchi, Rinko (1)
- Kejawen (1)
- Keller, Gottfried (1)
- Kemalismus (1)
- Kepler, Johannes (1)
- Kepler, Johannes / Somnium (1)
- Kerangal, Maylis de (1)
- Kerbaj, Mazen (1)
- Kernkraftwerk Tschernobyl <Motiv> (1)
- Kernspaltung (1)
- Kertész, Imre (1)
- Kertész, Imre: Roman eines Schicksallosen (1)
- Khazem, Jean-Pierre (1)
- Kiborhy (Film, 2017) (1)
- Kill Bill, vol. 1 (1)
- Kill Bill, vol. 2 (1)
- Kind (1)
- Kind <Motiv> (1)
- Kinder- und Hausmärchen (1)
- Kinetische Kunst (1)
- King Features Syndicate (1)
- Kippfigur (1)
- Kitsch (1)
- Kiš, Danilo (1)
- Kiš, Danilo: Ein Grabmal für Boris Dawidowitsch (1)
- Kiš, Danilo: Grobnica za Borisa Davidoviča (1)
- Klangobjekt (1)
- Klassifikation (1)
- Klassik (1)
- Klassische Philologie (1)
- Klassismus (1)
- Klassizismus (1)
- Klavierspiel (1)
- Kleine Geschichte der Photographie (1)
- Kleist, Ewald Christian von (1)
- Kleist, Heinrich von / Das Erbeben in Chili (1)
- Kleist, Heinrich von / Der zerbrochne Krug (1)
- Klima <Motiv> (1)
- Klima-Futurologie (1)
- Klimakatastrophe <Motiv> (1)
- Klossowski, Pierre (1)
- Kloster Lüne (1)
- Kluge, Alexander (1)
- Kluge, Alexander / Der Angriff der Gegenwart auf die übrige Zeit (1)
- Knauf, Erich (1)
- Knopf (1)
- Knowledge (1)
- Knowledge representation (1)
- Koeppen, Wolfgang (1)
- Kognition (1)
- Kognitionswissenscahft (1)
- Kohle (1)
- Kohärenz (1)
- Kojiki (1)
- Kokoschka, Oskar (1)
- Kolonialliteratur (1)
- Kolumbien (1)
- Komik (1)
- Kommunikation (1)
- Kommunikationsnetz (1)
- Konfession (1)
- Konflikt <Motiv> (1)
- Kongo Tribunal (1)
- Kongress <2000> (1)
- Konjektur (1)
- Konkordanz (1)
- Konrad, von Würzburg (1)
- Konservativismus (1)
- Konstellation (1)
- Konsumgesellschaft <Motiv> (1)
- Kontinuität (1)
- Kontrolle (1)
- Konversion <Religion> (1)
- Konzentrationslager <Motiv> (1)
- Konzentrationslager Auschwitz (1)
- Konzentrationslager Auschwitz <Motiv> (1)
- Koons (1)
- Koordination (1)
- Kopfbedeckung (1)
- Kopie (1)
- Kosmologie (1)
- Kosmopolitik (1)
- Kosmos <Begriff> (1)
- Koťátková, Eva (1)
- Koťátková, Eva: Asylum (1)
- Kracht, Christian (1)
- Kraft (1)
- Krankheit <Motiv> (1)
- Krankheitsverlauf (1)
- Kraus, Karl (1)
- Krechel, Ursula (1)
- Kreditmarkt (1)
- Kreuzlingen (1)
- Krieg <Motiv> (1)
- Krieger <Motiv> (1)
- Kriegsheld <Motiv> (1)
- Kriegstourismus (1)
- Kriegsursache (1)
- Krim (1)
- Kristeva-Joyaux, Julia (1)
- Kritik der Urteilskraft (1)
- Kritik der praktischen Vernunft (1)
- Kritik der reinen Vernunft (1)
- Kritische Diskursanalyse (1)
- Kritisches Denken (1)
- Kroatien (1)
- Krochmal, Nachman (1)
- Krux (1)
- Krähen (1)
- Krähen <Motiv> (1)
- Krähenfelder Geschichten (1)
- Kubismus (1)
- Kubrick, Stanley (1)
- Kuckart, Judith (1)
- Kuckart, Judith: Die schöne Frau (1)
- Kugelbau (1)
- Kuhn, Thomas S. (1)
- Kulturmodell (1)
- Kulturphilosophie (1)
- Kulturpolitik (1)
- Kultursemiotik (1)
- Kulturtechnik <Kulturtheorie> (1)
- Kulturtechnik <Landwirtschaft> (1)
- Kulturwissenschaftliches Studium (1)
- Kulturzeitschrift (1)
- Kulʹbin, Nikolaj Ivanovič (1)
- Kunkel, Thor (1)
- Kunkel, Thor: Endstufe (1)
- Kunstgeschichte <Fach> (1)
- Kunstgeschichtsschreibung (1)
- Kunsthandwerk (1)
- Kunz (1)
- Kurden (1)
- Kurdish movement (1)
- Kurdistan-Irak (1)
- Kurdjumov, S. P. (1)
- Kurzfilm (1)
- Kurzgeschichte (1)
- Kuznecov, Vsevolod I. (1)
- Köck, Thomas (1)
- Köck, Thomas: Paradies fluten (1)
- Kömmerling, Anja (1)
- Könnecke, Ole (1)
- Künstlerin (1)
- Künstlerische Montage <Kunst> (1)
- Künstlerische Tätigkeit (1)
- Künstlerisches Manifest (1)
- Künstliche Intelligenz <Motiv> (1)
- L' amica geniale (Zyklenroman) (1)
- L'Anti-Oedipe (1)
- L'art de la conjecture (1)
- L'enfant éternel (1)
- L'esprit du terrorisme (1)
- L'école des femmes (1)
- LGBT (1)
- LGBT people (1)
- La Guzla (1)
- La bête humaine (1)
- La critique de l'école des femmes (1)
- La dame aux camélias (1)
- La divina mimesis (1)
- La logique ou l'art de penser (1)
- La luna e i falò (1)
- La misteriosa fiamma della regina Loana (1)
- La tentation de Saint-Antoine (1)
- La vida por delante (1)
- Lachen (1)
- Lachman, Harry (1)
- Lachman, Harry: Dante's Inferno (1)
- Laclau, Ernesto (1)
- Lacoue-Labarthe, Philippe (1)
- Lamy, Bernard (1)
- Land-art (1)
- Landerziehungsheim (1)
- Landscape (1)
- Landschaftszerstörung (1)
- Langsamkeit (1)
- Language acquisition (1)
- Language disorders (1)
- Language politics (1)
- Lanzelot (Mittelhochdeutsch, Prosa) (1)
- Lanzmann, Claude (1)
- Laokoon (1)
- Las Meninas (1)
- Latenz (1)
- Latenzzeit (1)
- Laudatio (1)
- Laughter (1)
- Lautgedicht (1)
- Layout (1)
- Le Brun, Charles (1)
- Le Guin, Ursula K. (1)
- Le Nemesiache (1)
- Le Peintre de la vie moderne (1)
- Le dernier des injustes (Film) (2013) (1)
- Le différend (1)
- Le livre de ma mère (1)
- Le mort qu'il faut (1)
- Le paysan de Paris (1)
- Le sacre du printemps (1)
- Leben? Oder Theater? (1)
- Lebendige Gegenwart (1)
- Lebensform (1)
- Lebensführung (1)
- Lebensmittelindustrie (1)
- Lebensverlängerung (1)
- Lebenswissenschaften (1)
- Leder (1)
- Lefebvre, Henri (1)
- Legal imagination (1)
- Legende (1)
- Legitimation (1)
- Lehnwort (1)
- Lehramtsstudium (1)
- Leibniz, Gottfired Wilhelm (1)
- Leid (1)
- Leitung <Technik> (1)
- Lem, Stanisław avatar (1)
- Lenin-Mausoleum (Moskau) (1)
- Lenz, Jakob Michael Reinhold (1)
- Leonidov, Ivan I. (1)
- Leopold-Stich (1)
- Lerne deutsch mit Petra von Kant (1)
- Lernen (1)
- Lernpsychologie (1)
- Les dernières nuits de Paris (1)
- Les tragiques (1)
- Lesbe (1)
- Lesbian Separatism (1)
- Lesbian continuum (1)
- Lesbische Filmgeschichte (1)
- Lesbisches Begehren (1)
- Lesen <Motiv> (1)
- Leser <Motiv> (1)
- Leskov, Nikolaj S. (1)
- Letters (1)
- Leviathan (1)
- Levy, Dani / Das Leben ist zu lang (1)
- Lewald, Fanny (1)
- Lewald, Fanny: Auf rother Erde (1)
- Lewald, Fanny: Der dritte Stand (1)
- Lewis, John Robert (1)
- Lexikologie (1)
- Li, Danlin (1)
- Lialina, Olia (1)
- Libanesischer Bürgerkrieg <1975-1991, Motiv> (1)
- Libanon (1)
- Libanonkrieg <2006> (1)
- Liberalismus (1)
- Libuše (1)
- Licht (1)
- Lichtenstein, Alfred (1)
- Lichttherapie (1)
- Liebeschütz, Hans (1)
- Liebmann, Irina (1)
- Liebmann, Irina: Die freien Frauen (1)
- Liebmann, Irina: In Berlin (1)
- Lied (1)
- Lieux de mémoire (1)
- Life sciences and philosophy (1)
- Linguistic apartheid (1)
- Linguistic scepticism (1)
- Linguistik (1)
- Link, David (1)
- Lissabon (1)
- Listening (1)
- Liszt, Franz (1)
- Literarische Aufklärung / Deutsch (1)
- Literarische Interpretation (1)
- Literarische Romantik / Deutsch (1)
- Literarischer Nachlass (1)
- Literarischer Salon (1)
- Literarisches Leben (1)
- Literary experience (1)
- Literary field (1)
- Literary material (1)
- Literature (1)
- Literaturproduktion (1)
- Literaturpsychologie (1)
- Literaturverfilmung (1)
- Living and non-living beings (1)
- Living present (1)
- Locke, John (1)
- Logic (1)
- Lohmeyer, Ernst (1)
- Lokales Wissen (1)
- Lorbeer (1)
- Lorenz, Renate (1)
- Loriot (1)
- Lourdes (1)
- Low German (1)
- Lowry, Lois (1)
- Lucretius Carus, Titus (1)
- Ludovici, Christian (1)
- Ludwig, Emil (1)
- Ludwig, Emil / Der Menschensohn (1)
- Luftmensch (1)
- Luhmann, Niklas (1)
- Lumpensammler <Motiv> (1)
- Luscher, Jonas (1)
- Luxemburg, Rosa (1)
- Lyotard, Jean-François: La condition postmoderne (1)
- Léger, Fernand (1)
- Léger, Fernand: Les éléments mécaniques (1)
- Lévi-Strauss, Claude (1)
- Löw, Rabbi (1)
- Löwe <Motiv> (1)
- Löwenthal, Leo (1)
- Löwin (1)
- Lēwîṭā, Avrāhām (1)
- MWW (1)
- Maack, Benjamin (1)
- Maack, Benjamin: Wenn das noch geht, kann es nicht so schlimm sein (1)
- Mach, Ernst (1)
- Macht <Motiv> (1)
- Maci, Enis (1)
- Maci, Enis: Mitwisser (1)
- Mafrouza - Oh la nuit! (1)
- Magic Circle (1)
- Magie (1)
- Maimon, Salomon (1)
- Maimonides, Moses (1)
- Mainzer Sand (1)
- Making history (1)
- Makrogeschichte (1)
- Makrokosmos (1)
- Malabou, Catherine (1)
- Malcomess, Bettina (1)
- Malle, Louis (1)
- Malle, Louis: Le souffle au cœur (1)
- Management (1)
- Management literature (1)
- Mandylion (1)
- Manhattan transfer (1)
- Manierismus (1)
- Manifest (1)
- Manifest der Kommunistischen Partei (1)
- Mann (1)
- Mann, Klaus (1)
- Mann, Thomas / Der Zauberberg (1)
- Mantel <Motiv> (1)
- Mantel mautaillié (1)
- Mantik (1)
- Manuskript (1)
- Manzoni, Alessandro (1)
- Manzoni, Alessandro: Lettre à M. C (1)
- Marburger Religionsgespräch (1)
- Marcos, Ferdinando Edralin (1)
- Marcos, Imelda Romualdez (1)
- Marey, Étienne-Jules (1)
- Marginal temporality (1)
- Margulis, Lynn (1)
- Maria (1)
- Marianne, fiktive Gestalt (1)
- Marionette (1)
- Marionette <Motiv> (1)
- Marketing (1)
- Marmontel, Jean François (1)
- Marter der Zehntausend (Kunsthistorisches Museum Wien) (1)
- Marxismus (1)
- Maschine (1)
- Maschinelles Sehen (1)
- Massaker in Indonesien (1)
- Massenaussterben (1)
- Massenmedien (1)
- Massumi, Brian (1)
- Masturbation <Motiv> (1)
- Masumiyet Müzesi (1)
- Material (1)
- Materialismus (1)
- Materiality (1)
- Materie (1)
- Mathematical analysis (1)
- Mathematik (1)
- Maturana, Humberto R. (1)
- Maturana, Humberto R. und Varela, Francisco J.: El árbol del conocimiento (1)
- Maulbeerbaum (1)
- McCarthy-Ära (1)
- McCaw, Chris (1)
- McLaren, Norman (1)
- McLaren, Norman: Begone dull care (1)
- Mechanik <Motiv> (1)
- Mechanisierung (1)
- Media art (1)
- Medialisierung (1)
- Medialität (1)
- Mediated landscapes (1)
- Mediatisierung (1)
- Medicin, Chinese (1)
- Medienarchäologie (1)
- Medienkultur (1)
- Medienpraktiken (1)
- Medienspezifik (1)
- Medienästhetik (1)
- Medienökologie (1)
- Medium (1)
- Medizingeschichte (1)
- Mediävistik (1)
- Mednyj vsadnik (1)
- Mehrotra, Arvind Krishna (1)
- Mehrotra, Arvind Krishna: Songs of Kabir (1)
- Mehrsprachigkeit <Motiv> (1)
- Meidner, Ludwig (1)
- Meier Helmbrecht (1)
- Meier, Angelika (1)
- Meier, Angelika: Heimlich, heimlich mich vergiss (1)
- Melancholie (1)
- Melancholie <Motiv> (1)
- Melanchthon, Philipp (1)
- Mellin, George Samuel Albert (1)
- Memorabile (1)
- Memorialization (1)
- Memory <remembrance> (1)
- Mendelssohn, Moses (1)
- Mensch <Motiv> (1)
- Menschen im Hotel (1)
- Menschenbild (1)
- Menschenrechtsdeklaration (1)
- Menschenrechtsverletzung (1)
- Menschenversuch (1)
- Menschlicher Überrest (1)
- Mental illness (1)
- Meredith, Sean (1)
- Meredith, Sean: Inferno (1)
- Mereologie (1)
- Merkurov, Sergej Dmitrievič (1)
- Merrill, James Ingram (1)
- Messgerät (1)
- Messianismus (1)
- Messie (1)
- Meta-image (1)
- Metadaten (1)
- Metamorphose (1)
- Metamorphose <Motiv> (1)
- Metamorphoses (1)
- Metamorphoses 3,339-510 (1)
- Metamorphosis (1)
- Metaphysics of presence (1)
- Meteorological art (1)
- Methodenentwicklung (1)
- Mettler, Michel (1)
- Mettler, Michel / Die Spange (1)
- Meyer, Conrad Ferdinand (1)
- Meyrink, Gustav (1)
- Michel (1)
- Michelin & Cie (1)
- Michelin-Männchen (1)
- Michotte, Albert (1)
- Middle Ages (1)
- Middle East (1)
- Middle English (1)
- Migrantenliteratur (1)
- Migration literature (1)
- Mikroentscheidungen (1)
- Mikrogeschichte <Fach> (1)
- Mikrokosmos (1)
- Mikroorganismus (1)
- Milch und Kohle (1)
- Milḥ hāḏa 'l-baḥr (1)
- Military junta (1)
- Militär (1)
- Militärdiktatur (1)
- Militärroboter (1)
- Milton, John / Paradise lost (1)
- Mimik <Motiv> (1)
- Minderheit (1)
- Minefields (1)
- Miniaturisierung (1)
- Minimal variation (1)
- Minimalism (1)
- Mischwesen (1)
- Mise en abyme (1)
- Missbildung (1)
- Misunderstandings (1)
- Mittelenglisch (1)
- Mittellatein (1)
- Mode <Motiv> (1)
- Modell (1)
- Moderne Kunst (1)
- Modernisierung (1)
- Molière (1)
- Monade (1)
- Monadenlehre (1)
- Monasticism (1)
- Monster <Motiv> (1)
- Montage (1)
- Montale, Eugenio (1)
- Moore, Alan (1)
- Moore, Alan / The League of Extraordinary Gentlemen (1)
- Mora, Terézia (1)
- Mora, Terézia: Das Ungeheuer (1)
- Moral (1)
- Morante, Elsa (1)
- More, Thomas (1)
- More-than-human memory (1)
- More-than-human relations (1)
- Moritz, Karl Philipp (1)
- Morrison, Toni (1)
- Mose <Biblische Person> (1)
- Moskau (1)
- Moskva-Petuški (1)
- Moten, Fred (1)
- Moten, Fred: B Jenkins (1)
- Mother (1)
- Motion picture (1)
- Motion picture authorship (1)
- Motion picture play (1)
- Mouvance (1)
- Mulberry trees (1)
- Multilingualism (1)
- Multimodalität (1)
- Mund <Motiv> (1)
- Mund-Kiefer-Gesichts-Chirurgie (1)
- Mundart Afrikaans <Kapstadt, Region> (1)
- Murmelstein, Benjamin (1)
- Museum education (1)
- Museumspädagogik (1)
- Music (1)
- Musical (1)
- Musical nationalism (1)
- Musik <Motiv> (1)
- Musikalische Aufführungspraxis (1)
- Musikalischer Geschmack (1)
- Musikgeschichtsschreibung (1)
- Musikproduktion (1)
- Musikvideo (1)
- Musikwissenschaft (1)
- Musil, Robert: Über die Dummheit (1)
- Mutter (1)
- Mutter <Motiv> (1)
- Muzeum Sztuki (Lodz) (1)
- Muzeum Sztuki (Lodz). Mie̜dzynarodowa Kolekcja Sztuki Nowoczesnej (1)
- Muñoz, José Esteban (1)
- Muḥammad (1)
- Mysterienspiel (1)
- Mysticism (1)
- Mystizismus (1)
- Mythology in Motion Pictures (1)
- Männlichkeit (1)
- Märe (1)
- Märtyrer <Motiv> (1)
- Mérimée, Prosper (1)
- Möbius, Paul J. (1)
- Möbius, Paul J.: Ueber das Pathologische bei Goethe (1)
- Mönchtum (1)
- Müller, Adam Heinrich (1)
- Müller, Adam Heinrich: Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutschland (1)
- Münchhausen Effekt (1)
- Mündiche Überlieferung (1)
- Mündliche Literatur (1)
- Münkler, Herfried (1)
- Müßiggang (1)
- Müßiggang <Motiv> (1)
- NICHT löschbares Feuer (1)
- NSZZ "Solidarność" (1)
- Nachbearbeitung (1)
- Nachdichtung (1)
- Nachhaltigkeit (1)
- Nachhaltigkeit <Motiv> (1)
- Nachleben (1)
- Nachmärz (1)
- Nachträglichkeit (1)
- Nacionalʹnyj Chudožnij Muzej (Kiew) (1)
- Nahostkonflikt <Motiv> (1)
- Name (1)
- Namengebung (1)
- Nanotechnologie (1)
- Napoleon I., Frankreich, Kaiser (1)
- Naqqāš, Mārūn (1)
- Narbe (1)
- Narziss <Sagengestalt> (1)
- Nathan der Weise (1)
- Nation building (1)
- National character (1)
- National character in music (1)
- National identity (1)
- National socialism (1)
- National stereotypes (1)
- National taste (1)
- Nationalbewegung (1)
- Nationalcharacter (1)
- Nationalcharakter (1)
- Nationale Einheit (1)
- Nationale Minderheit <Motiv> (1)
- Nationalheldin (1)
- Nationalism and collective memory (1)
- Nationenbildung (1)
- Nativism (1)
- Nativismus (1)
- Naturdarstellung (1)
- Nature (1)
- Nature images (1)
- Nature writing (1)
- Nature-culture (1)
- Naturlandschaft (1)
- Naturphilosophie (1)
- Naturrecht (1)
- Naturzustand (1)
- Natürlichkeit (1)
- Naumann, Bruce (1)
- Naumann, Bruce: Slow Angle Walk (Beckett Walk) (1)
- Nebel <Motiv> (1)
- Negation (1)
- Negation (Logic) (1)
- Negativismus (1)
- Negri, Antonio (1)
- Nekes, Werner (1)
- Nelson, Maggie (1)
- Nelson, Maggie: The argonauts (1)
- Nemes, László (1)
- Neokolonialismus (1)
- Neoliberal ideology (1)
- Neoliberalism (1)
- Neoplastic Room (1)
- Neoplastizismus (1)
- Nerv (1)
- Netzwerk (1)
- Neue Musik (1)
- Neue Rechte (1)
- Neue Ökonomische Politik (1)
- Neuer Materialismus (1)
- Neuer Mensch (1)
- Neugriechisch (1)
- Neukonzeptualisierung (1)
- Neulatein (1)
- Neurath, Otto (1)
- Neurophysiologie (1)
- Neutsch, Erik (1)
- Never let me go (1)
- New York <NY, Motiv> (1)
- Nibelungenlied (1)
- Nicht-Ort (1)
- Nichtbewusstsein (1)
- Nichtstaatliche Organisation (1)
- Niederdeutsch (1)
- Niedertracht (1)
- Nikitin, Boris (1)
- Nikolaus, von Kues, Kardinal (1)
- Nižinskij, Vaclav F. (1)
- Nonne (1)
- Norm <Normung> (1)
- Northern Renaissance (1)
- Norwegerpullover (1)
- Novalis (1)
- Nuclear Aesthetics (1)
- Nuclear Art (1)
- Nuclear Culture (1)
- Nuns (1)
- Oberbefehlshaber (1)
- Oberschwaben (1)
- Observatorium <Motiv> (1)
- Observatory (1)
- Obsoleszenz (1)
- Occidentalism (1)
- Occupy-Bewegung (1)
- Ocean Island (1)
- Odoevskij, Vladimir Fedorovič <knjazʹ> (1)
- Odoevskij, Vladimir Fedorovič <knjazʹ> / Das Jahr 4338 (1)
- Odyssea (1)
- Odyssee (1)
- Of love and other monsters (1)
- Offenbarung (1)
- Okorafor, Nnedi (1)
- Okorafor, Nnedi: Lagoon (1)
- Okzidentalismus (1)
- Old Joy (1)
- Old Norse (1)
- Old Testament (1)
- Oliver, José F. A. (1)
- Olshausen, Waldemar von (1)
- Olson, Charles (1)
- Omen (1)
- On heroes, hero-worship, and the heroic in history (1)
- Onassis, Jacqueline Kennedy (1)
- Onomasiologie (1)
- Ontogenie (1)
- Ontology (1)
- Opacity (1)
- Open design (1)
- Open work (1)
- Open-ended (1)
- Openness (1)
- Oper (1)
- Operatic debates (1)
- Operative reenactment (1)
- Opfer (1)
- Opfer <Motiv> (1)
- Oppenheimer, Joshua (1)
- Oppression (1)
- Optique de précision <Begriff> (1)
- Optisches Instrument (1)
- Optophon (1)
- Orakel (1)
- Oral tradition (1)
- Ordensreform (1)
- Ordensregel (1)
- Orey, Inês d' (1)
- Organisms (1)
- Orient (1)
- Orientalism (1)
- Orientalismus <Kulturwissenschaften> (1)
- Orientbild (1)
- Origin of language (1)
- Original (1)
- Ornament (1)
- Ornament <Motiv> (1)
- Ornithomantie (1)
- Ort (1)
- Orthodoxe Theologie (1)
- Oráculo manual y arte de prudencia (1)
- Osmanisches Reich <Motiv> (1)
- Ost-West-Konflikt (1)
- Osteuropa (1)
- Ostkirche (1)
- Ostwald, Wilhelm (1)
- Ostwald, Wilhelm / Grundriß der Naturphilosophie (1)
- Othering <Motiv> (1)
- Otherness (1)
- Outopos (1)
- Owen, Robert (1)
- Paderborn <1989> (1)
- Paisleymuster (1)
- Palahniuk, Chuck (1)
- Palestine (1)
- Palmistry (1)
- Palágyi, Menyhért (1)
- Panafricanism (1)
- Pandemie (1)
- Pane, Gina (1)
- Panegyrikus (1)
- Panem et circenses (1)
- Panik (1)
- Pantomime (1)
- Papierherstellung (1)
- Papierherstellung <Motiv> (1)
- Papierzerfall (1)
- Papini, Giovanni (1)
- Papini, Giovanni / Storia di Cristo (1)
- Paracelsus (1)
- Paradiese, Übersee (1)
- Paradox (1)
- Paradoxes in literature (1)
- Paralogie (1)
- Parasit <Motiv> (1)
- Paratext (1)
- Paris <Motiv> (1)
- Parisienne (1)
- Parrhesia (1)
- Partiality (1)
- Partisan (1)
- Partisanship (1)
- Partizipation (1)
- Pasenow oder die Romantik (1)
- Pasolini, Pier Paolo: L'odore dell'India (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Appunti per un film sull'India (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Appunti per un'Orestiade africana (1)
- Pasolini, Pier Paolo: L'uomo di Bandung (1)
- Pasolini, Pier Paolo: Pilade (1)
- Pastiche (1)
- Paternalismus (1)
- Pathographie (1)
- Pathos (1)
- Pathosformel (1)
- Paul, Jean (1)
- Pavese, Cesare (1)
- Peale, Charles Willson (1)
- Peale, Charles Willson: The artist in his museum (1)
- Pedagogy (1)
- Pedro (1)
- Peirce, Charles S. (1)
- Pelz (1)
- Performance (1)
- Perrault, Charles (1)
- Persiflage (1)
- Personenkult (1)
- Personifikation (1)
- Pessimismus (1)
- Peter (1)
- Peter I., Russland, Zar (1)
- Petersen, Julius (1)
- Petrarca, Francesco (1)
- Petrolio (1)
- Petty, William (1)
- Petzold, Christian (1)
- Pflanzen (1)
- Pflanzen <Motiv> (1)
- Phantasmata (1)
- Phase transitions (1)
- Phenomenology (1)
- Phenotypic plasticity (1)
- Philippine history (1)
- Philippinen (1)
- Philosophy (1)
- Philosophy of consciousness (1)
- Philosophy of science (1)
- Phobias (1)
- Phobie (1)
- Phosphatbergbau (1)
- Phosphate (1)
- Photobooks (1)
- Photografie (1)
- Photographic errors (1)
- Phraseologie (1)
- Physics (1)
- Physikalische Chemie (1)
- Physiognomie <Motiv> (1)
- Physiognomik (1)
- Phänomen (1)
- Phänotyp (1)
- Picasso, Pablo (1)
- Picknick der Friseure (1)
- Pictures from Italy (1)
- Pierre Ménard, autor del Quijote (1)
- Pietzcker, Carl (1)
- Pigafetta (1)
- Pigafetta, Antonio (1)
- Piktogramm (1)
- Pinel, Philippe (1)
- Pirici, Alexandra (1)
- Piss (1)
- Plakat (1)
- Plantage <Motiv> (1)
- Plantation novel (1)
- Plants (1)
- Planwirtschaft (1)
- Plastik (1)
- Plastizität <Physiologie> (1)
- Plato (1)
- Platonismus (1)
- Plattform (1)
- Playfair, William (1)
- Playfair, William: The commercial and political atlas (1)
- Pleasure (1)
- Plessner, Helmuth (1)
- Plural (1)
- Plural thought (1)
- Pobeda nad solncem (1)
- Poem (1)
- Poesia in forma di rosa (1)
- Poetikvorlesung (1)
- Poetizität (1)
- Poetologie (1)
- Poetry, Yugoslav (1)
- Poiesis (1)
- Polarität (1)
- Polemik (1)
- Polen (1)
- Political Messianism (1)
- Political arithmetic, or a discourse concerning the extent and value of lands, people, buildings (1)
- Political atmosphere (1)
- Political beginnings (1)
- Political pressure (1)
- Political science (1)
- Political spirituality (1)
- Political theology (1)
- Political violence (1)
- Political-timing-specific art (1)
- Politics of scale (1)
- Politische Arithmetik (1)
- Politische Philosophie (1)
- Politischer Flüchtling (1)
- Politisches Lied (1)
- Politisches Manifest (1)
- Pollesch, René (1)
- Pollesch, René / Tod eines Praktikanten (1)
- Polyglotte (1)
- Pop-Kultur (1)
- Popliteratur (1)
- Popmusik (1)
- Porcile (Film) (1)
- Pornografie (1)
- Pornographic films (1)
- Porter, Max (1)
- Porter, Max: Grief is the thing with feathers (1)
- Portugal (1)
- Positionality (1)
- Post-Apartheid (1)
- Post-Internet art (1)
- Post-enlightenment (1)
- Post-migrantisch (1)
- Postcolonialism (1)
- Postcolonialism in literature (1)
- Postcolonialismus (1)
- Posthumanismus (1)
- Postkolonialismus <Motiv> (1)
- Postmarxismus (1)
- Postmemory (1)
- Postponement (1)
- Potentiality (1)
- Potenzialität (1)
- Power relations (1)
- Prado, Miguelanxo / Ardalén (1)
- Prag (1)
- Pragmatik (1)
- Praise (1)
- Praktiken des Attunements (1)
- Pranschke, Sascha (1)
- Pranschke, Sascha: Am Ende der Welt liegt Duisburg am Meer (1)
- Praxis (1)
- Precariousness (1)
- Preciado, Paul B. (1)
- Preenactment (1)
- Prekarisierung (1)
- Premodern China (1)
- Pressburger, Giorgio (1)
- Pressburger, Giorgio: Nel regno oscuro (1)
- Primitivität (1)
- Principi di una scienza nuova (1)
- Principle of an-archy (1)
- Print culture (1)
- Prisons (1)
- Process and reality (1)
- Prodigium (1)
- Production aesthetics (1)
- Produktionsästhetik (1)
- Programmed art (1)
- Projective Verse (1)
- Projekt (1)
- Projektunterricht (1)
- Proletarier (1)
- Prolog (1)
- Prologues (1)
- Prometheus (1)
- Promise (1)
- Propaganda (1)
- Prophecy (1)
- Prophet (1)
- Prophetie <Motiv> (1)
- Prosthetics (1)
- Prostitution (1)
- Protestbewegung (1)
- Prothese (1)
- Prototyp (1)
- Proudhon, Pierre-Joseph (1)
- Provinz <Lebensraum, Motiv> (1)
- Prozess (1)
- Pränatale Diagnostik (1)
- Präsentation (1)
- Präzisionsinstrument (1)
- Pseudomorphose (1)
- Psy (1)
- Psychiatrie <Motiv> (1)
- Psychiatry (1)
- Psychische Störung (1)
- Psychisches Trauma (1)
- Psychoanalyse <Motiv> (1)
- Psychosentherapie, analytische (1)
- Psychotherapy (1)
- Pubertät <Motiv> (1)
- Public sphere (1)
- Publishing-on-Demand (1)
- Publizistik (1)
- Pudovkin, Vsevolod Illarionovič / Die Mechanik des Gehirns (1)
- Pullover (1)
- Puls (1)
- Punakawan (1)
- Punk Rock (1)
- Puppe <Motiv> (1)
- Puppenspiel (1)
- Puppet films (1)
- Puškin, Aleksandr Sergeevič: Das Märchen vom goldenen Hahn (1)
- Puškin, Aleksandr Sergeevič: Der eherne Reiter (1)
- Pyramide (1)
- Pythagoras Institut Philosophischer Studien der Unsterblichkeit des Menschen (1)
- Pythagorean Institute of Philosophical Studies for the Immortality of Men (1)
- Pädagogische Provinz (1)
- Pêcheux, Michel (1)
- Qadiri, Monira al- (1)
- Qualitative Sozialforschung (1)
- Quantitative Methode (1)
- Queer gaze (1)
- Queer sensibilities (1)
- Queere Kollektivität (1)
- Queere Sebstbestimmug (1)
- Queere Zeitlichkeiten (1)
- Queere Zeitpolitiken (1)
- Queere Ästhetik (1)
- Queerer Experimentalfilm (1)
- Quelle <Hydrologie> (1)
- Quellenkritik (1)
- Quer pasticciaccio brutto de Via Merulana (1)
- Quintana, Pilar (1)
- Quintana, Pilar: La perra (1)
- Quintilianus, Marcus Fabius (1)
- Raabe, Wilhelm: Frau Salome (1)
- Raad, Walid (1)
- Rabe (1)
- Racial justice (1)
- Racism (1)
- Radiation (1)
- Radical indifference (1)
- Radical psychiatry (1)
- Radiguet, Raymond (1)
- Radioactive (1)
- Radioaktivität (1)
- Rahmen (1)
- Rahmenerzählung (1)
- Rain (1)
- Rand Corporation (1)
- Randbemerkung (1)
- Randgruppe (1)
- Randgruppe <Motiv> (1)
- Raskolniki (1)
- Rationalismus (1)
- Raubbau (1)
- Rauischholzhausen (1)
- Rauischholzhausen <2000> (1)
- Raumanzug (1)
- Rauschenberg, Robert (1)
- Rautenberg, Arne (1)
- Rautenberg, Arne: Der Sperrmüllkönig (1)
- Re-citation (1)
- Re-enactment (1)
- Re-enactment, historical (1)
- Re-presentation (1)
- Realität <Begriff> (1)
- Receptivity (1)
- Rechnernetz (1)
- Recht <Motiv> (1)
- Rechtsgeschichte (1)
- Recipe (1)
- Recirculation (1)
- Reconstruction (1)
- Red (1)
- Rede (1)
- Reduction (1)
- Reduktion <Phänomenologie> (1)
- Reenaction (1)
- Reeves, Matt (1)
- Reference (1)
- Referenz (1)
- Reformation (1)
- Reformationsjubiläum (1)
- Reformpolitik (1)
- Refugee tales (1)
- Refugees (1)
- Rehabilitation (1)
- Reichardt, Kelly (1)
- Reihe (1)
- Reihe <Musik> (1)
- Reimarus, Hermann Samuel (1)
- Reinhardt, Max (1)
- Reisen eines Deutschen in England im Jahr 1782 (1)
- Reiseroman (1)
- Reitzenstein, Richard (1)
- Reizschwelle (1)
- Relapse (1)
- Religionsgeschichte (1)
- Religionsphilosophie (1)
- Religionswissenschaft (1)
- Reliquie (1)
- Remake (1)
- Rembrandt, Harmensz van Rijn (1)
- Reparativ (1)
- Repeatability (1)
- Repetition compulsion (1)
- Reportage (1)
- Reproduction (1)
- Reproduktion (1)
- Repräsentation <Soziologie> (1)
- Resemantisierung (1)
- Resilienz (1)
- Resistant roots (1)
- Resnais, Alain (1)
- Resonance (1)
- Ressentiment (1)
- Ressourcen (1)
- Restaging (1)
- Restaurierung (1)
- Restraint (1)
- Retrospection (1)
- Rettung (1)
- Rettungsschirm (1)
- Revanchismus (1)
- Revelation (1)
- Revolt (1)
- Revolutionär (1)
- Reynolds, Joshua (1)
- Rezept (1)
- Rezirkulation (1)
- Rhein (1)
- Rheinberger, Hans-Jörg (1)
- Rhetorical criticism (1)
- Rhetorical simplicity (1)
- Rhône (1)
- Ricœur, Paul (1)
- Riegl, Alois (1)
- Risiko (1)
- Ritter, Joachim (1)
- Rivera, Diego (1)
- Rivière, Jacques (1)
- Robert (Schriftsteller) (1)
- Robespierre, Maximilien de (1)
- Robinson Crusoe (1)
- Robinson, Stacey (1)
- Robinsonade (1)
- Roboter (1)
- Robotik (1)
- Rochlitz, Friedrich (1)
- Rodin, Auguste (1)
- Roemer, Martin (1)
- Rohstoffgewinnung (1)
- Roland (1)
- Rom, Blicke (1)
- Romantische Liebe <Motiv> (1)
- Romanze (1)
- Rosario, Arthur Bispo do (1)
- Rosenstock-Huessy, Eugen (1)
- Rossellini, Roberto (1)
- Rossellini, Roberto: Deutschland im Jahre Null (1)
- Rost (1)
- Roth, Philip (1)
- Roth, Philip / Dying for God (1)
- Roth, Philip / The Conversion of the Jews (1)
- Roth, Veronica (1)
- Rothmann, Ralf (1)
- Rousseau, Jean-Jacques (1)
- Rubens, Peter Paul (1)
- Ruhrgebiet <Motiv> (1)
- Ruine (1)
- Ruins (1)
- Ruscha, Edward (1)
- Russell-Tribunal (1)
- Russisch (1)
- Russisch-ukrainischer Krieg (1)
- Rust (1)
- Rätsel (1)
- Rätsel <Motiv> (1)
- Römisches Recht (1)
- Rückert, Friedrich (1)
- Rückkehr <Motiv> (1)
- Rüsche (1)
- Sachbuch (1)
- Sachkultur (1)
- Sachs, Nelly (1)
- Sachs, Nelly / In den Wohnungen des Todes (1)
- Sado-Masochism (1)
- Sadomasochismus (1)
- Saga (1)
- Sage (1)
- Sahlins, Marshall (1)
- Salome (1)
- Salomon, Charlotte (1)
- Salomon, Richard (1)
- Salvation (1)
- Sammelwerk (1)
- Sammlung (1)
- Sankt Petersburg (1)
- Santal (1)
- Sanyal, Mithu M. (1)
- Sanyal, Mithu M.: Identitti (1)
- Saussure, Ferdinand de (1)
- Sax, Boria (1)
- Scale (1)
- Scar (1)
- Scenarios (1)
- Scepticism (1)
- Scham (1)
- Schauseite (1)
- Scheffler, Ursel (1)
- Scheintod (1)
- Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von (1)
- Scherer, Wilhelm (1)
- Schiff <Motiv> (1)
- Schiller, Friedrich / Die Räuber (1)
- Schiller, Friedrich / Maria Stuart (1)
- Schindler's list (1)
- Schindung des Marsyas (1)
- Schirach, Gottlob Benedikt von (1)
- Schizophrenie (1)
- Schlacht (1)
- Schleife (1)
- Schleppe <Kleidung> (1)
- Schlink, Bernhard (1)
- Schmerzreiz (1)
- Schmidt, Arno (1)
- Schmitt, Carl <Jurist> / Theorie des Partisanen (1)
- Schneewittchen <Literarische Gestalt> (1)
- Schneider, Reinhold / Das Erdbeben (1)
- Schnitzler, Arthur (1)
- Scholarly communication (1)
- Scholasticism (1)
- Scholastik (1)
- Schooling (1)
- Schopenhauer, Arthur (1)
- Schottland (1)
- Schramm, Percy Ernst (1)
- Schreiben nach Auschwitz (1)
- Schreibfeder (1)
- Schreibzeug (1)
- Schrift (1)
- Schriftstellerin (1)
- Schröter, Chrysostomus Erdmann (1)
- Schuld (1)
- Schulden (1)
- Schule (1)
- Schulpflicht (1)
- Schutz (1)
- Schwangerschaft <Motiv> (1)
- Schwarz, Roberto (1)
- Schwarz-Weiß-Film (1)
- Schwarze (1)
- Schwarze <Motiv> (1)
- Schwarze Frau <Motiv> (1)
- Schwarzwälder Dorfgeschichten (1)
- Schweizerische Hochschulrektoren-Konferenz (1)
- Schweizerische Universitätskonferenz (1)
- Schwinger, Reinhold (1)
- Schätzing, Frank / Der Schwarm (1)
- Schönberg, Arnold (1)
- Schönheit (1)
- Science-Fiction-Film (1)
- Science-Fiction-Literatur (1)
- Screen writing (1)
- Screenwriting studies (1)
- Sculpture (1)
- Se questo è un uomo (1)
- Sebastianismus (1)
- Secular order (1)
- Segregation <Soziologie> (1)
- Sein (1)
- Seinfeld (Fernsehsendung) (1)
- Sekula, Allan (1)
- Sekundäre Traumatisierung (1)
- Selam Berlin (1)
- Selbst, öffentliches und privates (1)
- Selbstanalyse (1)
- Selbstarchivierung (1)
- Selbstbeobachtung (1)
- Selbstbestimmung (1)
- Selbsterhaltung (1)
- Selbstmord <Motiv> (1)
- Selbstoptimierung <Motiv> (1)
- Selbstorganisation (1)
- Selbststabilisierung (1)
- Selbstverwirklichung (1)
- Selektion <Begriff> (1)
- Selfie (1)
- Semantic Web (1)
- Semantik (1)
- Semantische Technologien (1)
- Semiotik (1)
- Semiperipherie (1)
- Sencov, Oleh Hennadijovyč (1)
- Senegal (1)
- Separatismus (1)
- Serbien (1)
- Sereni, Vittorio (1)
- Serielle Musik (1)
- Serra, Richard (1)
- Serres, Michel (1)
- Sex and the City (1)
- Sexfilm (1)
- Sexismus (1)
- Sexualisierte Gewalt (1)
- Sexuality (1)
- Sexualverhalten <Motiv> (1)
- Sexuelle Gewalt (1)
- Sexuelle Orientierung (1)
- Shaw, Bernard (1)
- Shekhar, Hansda Sowvendra (1)
- Shekhar, Hansda Sowvendra: The adivasi will not dance (1)
- Shelley, Percy Bysshe (1)
- Shojo-Manga (1)
- Siebenmeilenstiefel (1)
- Sigmaringen <2006> (1)
- Sigurdsson, Sigrid (1)
- Silberberg, Li (1)
- Silveira, Nise da (1)
- Simon, Claude (1)
- Singh, Vandana (1)
- Sinnlichkeit (1)
- Situated knowledge (1)
- Situationskomödie (1)
- Situierte Subjektivität (1)
- Skandinavien (1)
- Skazka o zolotom petuške (1)
- Skeptizismus (1)
- Sklaverei (1)
- Skythen <Motiv> (1)
- Slavery (1)
- Slavophilie (1)
- Sloterdijk, Peter / Der Zauberbaum (1)
- Slowenien (1)
- Smartness mandate (1)
- Smith, Ali (1)
- Social Media (1)
- Social complexity (1)
- Social history (1)
- Social theory (1)
- Social transformation (1)
- Societas Raffaello Sanzio (1)
- Society (1)
- Software Studies (1)
- Softwareprototypen (1)
- Sokratische Denkwürdigkeiten (1)
- Soldaten-Heiliger (1)
- Soloway, Jill (1)
- Somnium (1)
- Son of Saul (1)
- Song culture (1)
- Sonic reenactment (1)
- Sontag, Susan (1)
- Sophocles: Antigone (1)
- Sorokin, Vladimir (1)
- Sorokin, Vladimir: Očered' (1)
- Sorstalanság (1)
- Soteriologie (1)
- Soupault, Philippe (1)
- South Lebanon (1)
- South Slavic region (1)
- Southern Belle (1)
- Soziale Konstruktion (1)
- Soziales Netzwerk (1)
- Soziales System (1)
- Sozialistischer Realismus (1)
- Sozialvertrag (1)
- Spain (1)
- Spaltung (1)
- Spanien (1)
- Spanienbild (1)
- Spanjardt, Eva (1)
- Sparpolitik (1)
- Spartacus <Film 1960> (1)
- Spaziergang <Motiv> (1)
- Speculative realism (1)
- Spekulativer Materialismus (1)
- Spengler, Oswald (1)
- Sphygmograf (1)
- Spiegelung <Motiv> (1)
- Spielifizierung (1)
- Spielwissenschaft (1)
- Spirited water spots (1)
- Spirituality (1)
- Spiritualität (1)
- Spitzer, Leo (1)
- Splace (1)
- Sprachbewusstsein (1)
- Spracherwerb (1)
- Sprachgebrauch (1)
- Sprachkritik (1)
- Sprachliches Stereotyp (1)
- Sprachmagie (1)
- Sprachnorm (1)
- Sprachskepsis (1)
- Sprachursprung (1)
- Sprachvariante (1)
- Spranger, Eduard (1)
- Sprechakt (1)
- Sprung (1)
- Spur (1)
- Spur der Steine (1)
- Spätaufklärung (1)
- Staatsgrenze (1)
- Staatsrecht (1)
- Stadtentwicklung (1)
- Stage adaptions (1)
- Stalin, Iosif V. (1)
- Stalking (1)
- Standard (1)
- Standardsprache (1)
- State (1)
- State ideology (1)
- State security archives (1)
- Statistik (1)
- Statistische Stilistik (1)
- Staunen <Motiv> (1)
- Staël, Madame de (1)
- Stedelijk Van Abbe-Museum (1)
- Steele, Richard (1)
- Stefan-George-Archiv (1)
- Stein <Motiv> (1)
- Steinmetz, Charles Proteus (1)
- Stelling, Anke (1)
- Stelling, Anke: Erna und die drei Wahrheiten (1)
- Stench (1)
- Stengers, Isabelle (1)
- Sterben (1)
- Stereotypes (1)
- Stereotypes in musical fiction (1)
- Sternwarte (1)
- Steyerl, Hito / HOW NOT TO BE SEEN. A Fucking Didactic Educational .Mov File (1)
- Stickerei (1)
- Stickerei <Motiv> (1)
- Stifter, Adalbert (1)
- Stilgemeinschaft (1)
- Stilistik (1)
- Stilometrie (1)
- Stimme (1)
- Stoffwechsel (1)
- Storfer, Adolf J. (1)
- Strafverfahren (1)
- Strahlung (1)
- Strangers (1)
- Stratege (1)
- Stratigraphie (1)
- Stratigraphy (1)
- Strauss, Richard (1)
- Strauß, David Friedrich (1)
- Stravinsky, Igor (1)
- Streikbrecher (1)
- Streubombe (1)
- Strittmatter, Erwin (1)
- Structuralism (1)
- Strukturale Anthropologie (1)
- Strukturelle Diskriminierung (1)
- Strukturtheorie (1)
- Studio Franco-Russe (1)
- Stummfilm (1)
- Sturm und Drang (1)
- Stuttgarter Gruppe (1)
- Subjectivity (1)
- Subjectivity in literature (1)
- Subjekt <Philosophie, Motiv> (1)
- Subjektive Sicherheit (1)
- Subkultur (1)
- Sublimierung (1)
- Sulzer, Johann Georg (1)
- Susceptibility (1)
- Suske en Wiske (1)
- Susman, Margarete (1)
- Suttner, Arthur Gundaccar von und Bertha von Suttner: Erzählungen und Betrachtungen (1)
- Suttner, Bertha von: Doktor Hellmuts Donnerstage (1)
- Svjedok Der Zeuge (1)
- Symbiose (1)
- Symbol (1)
- Symbolismus (1)
- Sympathie (1)
- Symptom (1)
- Symptomatik (1)
- Synekdoche (1)
- Synergetics (1)
- Synopse (1)
- Syntax (1)
- Synästhesie (1)
- Système de la mode (1)
- Szeemann, Harald (1)
- Szondi, Peter (1)
- Südafrika. Truth and Reconciliation Commission (1)
- Südlibanon (1)
- Südslawenbild (1)
- Süssmilch, Johann Peter (1)
- Taktik (1)
- Talmud (1)
- Tanpınar, Ahmet Hamdi (1)
- Tanz (1)
- Tarantino, Quentin (1)
- Tarde, Gabriel de (1)
- Tatsache (1)
- Taubes, Jacob (1)
- Taubes, Susan (1)
- Tausendundeine Nacht (1)
- Tawada, Yōko (1)
- Taxation (1)
- Taylor, Jane: Ubu and the Truth Commission (1)
- Teaching (1)
- Technikphilosophie (1)
- Technisierung (1)
- Technologie (1)
- Teilung <Motiv> (1)
- Teleology (1)
- Tellkamp, Uwe (1)
- Temperament <Motiv> (1)
- Tempo (1)
- Temporal paradox (1)
- Temporalität (1)
- Teorema (Film) (1)
- Terentius Afer, Publius (1)
- Terra Mítica (1)
- Terrorismus (1)
- Testament (1)
- Testament <Motiv> (1)
- Testimony (1)
- Text-Installation (1)
- Textilien (1)
- Textilkunst (1)
- Textproduktion (1)
- Textualität (1)
- Textuelle Netzwerke (1)
- Textverstehen (1)
- The American (1)
- The Beats (1)
- The Childhood of Jesus (1)
- The Dionysian (1)
- The League of Extraordinary Gentlemen (1)
- The Look of Silence (Dokumentarfilm) (1)
- The Nativity (1)
- The Owls (1)
- The Plastic People of the Universe (1)
- The Present Is Prologue (1)
- The Sacred (1)
- The Simpsons (Fernsehsendung) (1)
- The act of killing (Dokumentarfilm) (1)
- The adventures of Baron Munchhausen (1)
- The big typescript (1)
- The book of Margery Kempe (1)
- The duel (1)
- The extraordinary (1)
- The eyes of war (1)
- The giver (1)
- The great Gatsby (1)
- The handmaid's tale (1)
- The hunger games (1)
- The left hand of darkness (1)
- The many (1)
- The structure of scientific revolutions (1)
- The time machine (1)
- The unconcious (Psychology) (1)
- The waves (1)
- Theater in der Leopoldstadt (1)
- Theatre-Philosophy (1)
- Themenpark (1)
- Themse (1)
- Theoretische Physik (1)
- Theorizing (1)
- Therapie (1)
- Theresienstadt (Film) (1)
- Thermodynamik (1)
- Third space (1)
- This makes me want to predict the past (1)
- Thomae, Jackie (1)
- Thomae, Jackie: Brüder (1)
- Thomas, Yan (1)
- Thomas, von Cantimpré (1)
- Thompson, Edward P. (1)
- Thora (1)
- Tieck, Ludwig (1)
- Tierethik (1)
- Tierhaltung (1)
- Tierlinguistik (1)
- Tierrecht (1)
- Tierschutz (1)
- Time in motion pictures (1)
- Time-based art (1)
- Time-based media (1)
- Tipping point (1)
- Titchener, Edward B. (1)
- To-do lists (1)
- Todesangst (1)
- Todestrieb (1)
- Tonpsychologie (1)
- Topografie (1)
- Topografie <Motiv> (1)
- Topologie <Kulturwissenschaft> (1)
- Totalitarismus (1)
- Totalitarismus <Motiv> (1)
- Totality (1)
- Totem und Tabu (1)
- Totenmaske (1)
- Totò (1)
- Touch (1)
- Toussaint Louverture, François Dominique (1)
- Tower of London <London> (1)
- Toxic affect (1)
- Toxicity (1)
- Trabant (1)
- Trace (1)
- Tragedy (1)
- Trainingsanzug (1)
- Trans Rights (1)
- Transcontextual (1)
- Transfer (1)
- Transferability (1)
- Transformation <Motiv> (1)
- Transformation audiovisueller Medien (1)
- Transgender <Motiv> (1)
- Transgender men (1)
- Transidentität (1)
- Transindividuelles Beziehungsgefüge (1)
- Transitives Verb (1)
- Transkulturelle Literatur (1)
- Transmediality (1)
- Transmemory (1)
- Transnational economy (1)
- Transnationalism (1)
- Transnistrien (1)
- Transparentes Material (1)
- Transsexualismus (1)
- Transsexualität (1)
- Transsexueller (1)
- Transspezies (1)
- Transtextualität (1)
- Trantraal, Nathan (1)
- Trattatello in laude di Dante (1)
- Trauer (1)
- Traum (1)
- Traum <Motiv> (1)
- Travel writing (1)
- Tree of Codes (1)
- Tribunal (1)
- Troika (1)
- Trojanow, Ilija (1)
- Trompe-l'oeil (1)
- Trägheit (1)
- Tschick (1)
- Tsuda, Sōkichi (1)
- Tugend (1)
- Tugend <Motiv> (1)
- Tumor (1)
- Turing, Alan Mathison (1)
- Turkey (1)
- Turkish literature (1)
- Tussaud, Marie (1)
- Tutu (1)
- Twombly, Cy (1)
- Täter (1)
- Täuschung (1)
- Tüchtigkeit (1)
- USA / Südstaaten <Motiv> (1)
- Ubiquitous Computing (1)
- Ueber musikalische Malerey (1)
- Ukraine. West (1)
- Ukrainische Literatur (1)
- Ukrai͏̈nsʹka Povstansʹka Armija (1)
- Ulrich, von Zatzikhoven (1)
- Ultima mano (1)
- Umwelt (1)
- Umwelt <Motiv> (1)
- Umweltfaktor (1)
- Umweltschaden (1)
- Unbestimmtheit (1)
- Unbewusstes <Motiv> (1)
- Und dennoch Ja zum Leben (1)
- Unfallverletzung (1)
- Unfinished (1)
- Universalism (1)
- Universalität (1)
- University system (1)
- Universum (1)
- Unmittelbarkeit (1)
- Unsichtbarkeit (1)
- Unterbrechung (1)
- Unterdrückung (1)
- Untergrundbahnstation (1)
- Untergrundbewegung (1)
- Unterhaltung (1)
- Unterrichtsmodellierung (1)
- Unterwäsche (1)
- Untranslatability (1)
- Unvollkommenheit (1)
- Unvollständigkeit (1)
- Unwiederbringlich (1)
- Unwissenheit (1)
- Unzuverlässigkeit (1)
- Upload (Fernsehserie) (1)
- Ur (1)
- Uraufführung (1)
- Urban change (1)
- Urbaner Gartenbau (1)
- Urbanität (1)
- Urdu (1)
- Urheberrecht (1)
- Urteilskraft (1)
- VUCA (1)
- Vaderlandsliefde (1)
- Vaihinger, Hans (1)
- Value ambivalence (1)
- Varela, Francisco J. (1)
- Variation (1)
- Varvary (1)
- Vazquez, Adela (1)
- Vecellio, Tiziano (1)
- Veit, Moritz (1)
- Venedig (1)
- Verb (1)
- Verbindlichkeit (1)
- Verblendungszusammenhang (1)
- Verbotene Liebe (Fernsehsendung) (1)
- Verbraucher (1)
- Verbrecher und Versager (1)
- Verbundforschung (1)
- Verdinglichung (1)
- Vereinfachung (1)
- Verfremdung (1)
- Verführung <Motiv> (1)
- Vergessen <Motiv> (1)
- Vergiftung (1)
- Vergleichbarkeit (1)
- Vergänglichkeit <Motiv> (1)
- Verhalten (1)
- Verkehrssprache (1)
- Verlebendigung (1)
- Verlust (1)
- Vermeidung (1)
- Vermüllungssyndrom (1)
- Vernacular photography (1)
- Versammlung (1)
- Verschwinden (1)
- Versepik (1)
- Versicherung (1)
- Versprechen <Motiv> (1)
- Verstehen (1)
- Verständlichkeit (1)
- Vertrag <Motiv> (1)
- Vertrauen (1)
- Vertreibung (1)
- Verwechslung (1)
- Verwestlichung (1)
- Verzweiflung (1)
- Verzögerung (1)
- Veteranyi, Aglaja (1)
- Video (1)
- Video art (1)
- Video-Installation (1)
- Vielheit (1)
- Vietnamkrieg <Motiv> (1)
- Viktorianisches Zeitalter (1)
- Violence (1)
- Virtualisierung (1)
- Virtuelle Kraft (1)
- Virtuelle Realität (1)
- Virtuosentum (1)
- Visibility (1)
- Visitation (1)
- Visual lists (1)
- Vita Christinae (1)
- Vita Merlini (1)
- Vitruvius (1)
- Volkserzählung (1)
- Volney, Constantin-François (1)
- Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben (1)
- Vom Wissen und Nichtwissen der Zukunft (1)
- Vorahmung (1)
- Vorlesung (1)
- Vortrag (1)
- Vorzeichen <Volksglaube> (1)
- Voyage en Egypte (1)
- Vygotskij, Lev Semenovič (1)
- Vögel <Motiv> (1)
- Völkerrecht (1)
- Völkerverständigung (1)
- Völkerverständigung <Motiv> (1)
- Wace (1)
- Wackwitz, Stefan (1)
- Waddington, Conrad Hale (1)
- Wagner, Richard (1)
- Wahrsagen (1)
- Wald (1)
- Wallerstein, Immanuel Maurice (1)
- Walser, Robert (1)
- Walzel, Oskar (1)
- Wanderer <Motiv> (1)
- Wandern <Motiv> (1)
- Wapikoni mobile (1)
- Warhol, Andy (1)
- Warhol, Andy / The Souper Dress (1)
- Warschau (1)
- Wartburgfest (1)
- Warum das Kind in der Polenta kocht (1)
- Wasser (1)
- Wassergeist (1)
- Wayang kulit (1)
- Weak resistance (1)
- Weather (1)
- Weather art (1)
- Wedekind, Frank / Lulu (1)
- Wei, Yuan (1)
- Wei, Yuan: Haiguo tuzhi (1)
- Weibliches Schreiben (1)
- Weihnachtspredigt (1)
- Weimarer Republik (1)
- Weir, Andy (1)
- Weir, Andy: The martian (1)
- Weise, Christian (1)
- Weiss, Peter (1)
- Weiße (1)
- Weißsein (1)
- Welcome to the desert of the real (1)
- Wells, H. G. (1)
- Welsch, Wolfgang (1)
- Weltall (1)
- Weltanschauung (1)
- Weltbild (1)
- Welternährung <Motiv> (1)
- Weltkrieg <1939-1945> (1)
- Weltkulturerbe (1)
- Weltliche Macht (1)
- Weltmusik (1)
- Weltreise <Motiv> (1)
- Weltschmerz (1)
- Weltsystem (1)
- Weltuntergang (1)
- Wendy and Lucy (1)
- Wenzel, Olivia (1)
- Wenzel, Olivia: 1000 Serpentinen Angst (1)
- Werbung (1)
- Werk (1)
- Werner (1)
- Werner <der Gärtner> (1)
- Wert (1)
- Wertphilosophie (1)
- Westliche Welt (1)
- Wettervorhersage (1)
- What Maisie knew (1)
- Whiteness Studies (1)
- Widerstreit (1)
- Wiechert, Ernst (1)
- Wiederbelebung (1)
- Wiedergänger (1)
- Wiederholungszwang (1)
- Wiedervereinigung <Deutschland> (1)
- Wiegman, Robyn (1)
- Wieland, Christoph Martin (1)
- Wiener, Norbert (1)
- Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von (1)
- Wild medicinal plants (1)
- Wilde, Oscar (1)
- Wildheit <Motiv> (1)
- Wildnis <Motiv> (1)
- Wilhelm Meisters Lehrjahre (1)
- Wilhelm Tell (1)
- Wind, Edgar (1)
- Winkler, Josef (1)
- Winterson, Jeanette (1)
- Winterson, Jeanette: Frankissstein (1)
- Wirkung (1)
- Wirkungsästhetische Textanalyse (1)
- Wirtschaft (1)
- Wirtschaftstheorie (1)
- Wissenschaftliche Literatur (1)
- Wissenschaftsgeschichte <Fach> (1)
- Wissenschaftskritik (1)
- Wissenschaftstheorie (1)
- Wissenschaftstransfer (1)
- Wissensordnung (1)
- Wissensorganisation (1)
- Withholding power (1)
- Wittenberger Heiltumsbuch (1)
- Wittig, Joseph (1)
- Wittig, Joseph / Leben Jesu in Palästina, Schlesien und anderswo (1)
- Witz (1)
- Wolf <Motiv> (1)
- Wolf, Christa / Störfall (1)
- Wolff, Charlotte (1)
- Woltmann, Karoline von (1)
- Women in literature (1)
- Women* (1)
- Wong, Ming (1)
- Work (1)
- Worldliterature (1)
- Wort (1)
- Wortfeld (1)
- Wortschöpfung (1)
- Wright, Charles (1)
- Writing (1)
- Wunder (1)
- Wunder <Motiv> (1)
- Wunsch <Motiv> (1)
- Wunsch, Indianer zu werden (1)
- Wurzel <Motiv> (1)
- Wüste <Motiv> (1)
- Xantener Knabe (1)
- Yeats, William Butler (1)
- Yella (1)
- Yi jing (Werk) (1)
- Youli Tuji (1)
- Yugoslav wars (1991-2001) (1)
- Yugoslavia - history (1)
- Zahl (1)
- Zanzotto, Andrea (1)
- Zeh, Juli (1)
- Zeichnung (1)
- Zeitbewusstsein (1)
- Zeitverhältnis (1)
- Zeitzeuge (1)
- Zensur (1)
- Zettelkasten (1)
- Zeuge <Motiv> (1)
- Ziegenhaltung (1)
- Zisterzienser (1)
- Zivilbevölkerung (1)
- Zivilisation (1)
- Zivilisation <Motiv> (1)
- Zivilverteidigung (1)
- Zola, Émile / Nana (1)
- Zuckmayer, Carl (1)
- Zugehörigkeit (1)
- Zuhören (1)
- Zukunftsangst (1)
- Zukunftserwartung (1)
- Zur Auffassung der Aphasien (1)
- Zur Farbenlehre (1)
- Zur Genealogie der Moral (1)
- Zur Morphologie (1)
- Zusammensetzung (1)
- Zweig, Stefan (1)
- Zweikampf <Motiv> (1)
- Zweisprachiges Wörterbuch (1)
- Zweite industrielle Revolution <Technik> (1)
- Zyklenroman (1)
- Zyklische Bewegung (1)
- Zypresse (1)
- al-Bika (1)
- aperire (1)
- aperte (1)
- blacklist (1)
- comiXconnection (1)
- familiale Übertragung (1)
- femme de lettres (1)
- hooks, bell (1)
- iPhone-Film (1)
- katéchon (1)
- kulturelle Übertragung (1)
- mauscheln (1)
- neu (1)
- psychosoziale Übertragung (1)
- schauendes Erfassen (1)
- sozial (1)
- tough (1)
- translational turn (1)
- worst case (1)
- Ähnlichkeit (1)
- Ästhetische Wahrnehmung (1)
- Äthiopisches Henochbuch, 1-36 (1)
- Ödipus (1)
- Ödipuskomplex (1)
- Ödipuskomplex <Motiv> (1)
- Öffentlichkeit (1)
- Ökofeminismus (1)
- Ökologische Bewegung (1)
- Österreichische Literatur (1)
- Ørsted, Hans Christian (1)
- Über den Begriff der Geschichte (1)
- Über die neuere deutsche Literatur (1)
- Überbietung (1)
- Überlappung (1)
- Übernatürliches Wesen (1)
- Übersetzerschule (1)
- Übersetzungswissenschaft (1)
- Übertragbarkeit (1)
- Übertretung (1)
- Überwachung <Motiv> (1)
- Überwachungstechnik (1)
- Überzeugungsfigur (1)
- Übung (1)
- Čapek, Karel (1)
- Čapygin, Aleksej P. (1)
- Ōkura, Kunihiko (1)
- Šalamov, Varlam Tichonovič (1)
- Ševčenko, Taras Hryhorovyč (1)
- Šot'a Rust̕aveli (1)
- Żmijewski, Artur (1)
- Žambyl Žabaev (1)
- Žbanić, Jasmila (1)
- בית הבבות (1)
- משל (1)
- 李丹麟 (1)
- 游历图记 (1)
Institute
- Extern (67)
- Neuere Philologien (1)
Writing a positive account of utopias has always been a difficult and risky task. Utopias have always already been out of fashion and outside of time. Since 1989 at the latest, visions of utopia appear to have come to an end. Twenty years after Fukayama's 'end of history', this article re-assesses the potentially fruitful roles for utopia’s out-of-timeness. Focusing on the critical potential of utopias through the concept of tension, it argues that utopian thought must be conceptualized through its tensile connections both to the status quo of a given society and to its possible futures.
'The Staircase Wit; or, The Poetic Idiomaticity of Herta Müller's Prose' explores idioms and 'Sprachbilder' as poetic views of the mother tongue. This exploration involves a special focus on Müller's Nobel lecture, considered as both a compendium and an enactment of her meditations on language, on the nature of writing, and on the creative process. While Müller frequently employs idioms in her articles, lectures, and novel titles, she never uses them in a superficial way or as a mere reproduction of common or daily speech. Rather, as this essay argues, idioms in Müller's prose are indicative of her attitude toward language and toward the mother tongue in general. In the Nobel lecture as well as elsewhere, idioms serve a dual, occasionally conflicting purpose, combining the need for the 'singularity' of aesthetic experience with the search for a new kind of 'conventionality'.
The essay focusses on how Woolf's quest for a 'universal' language of the mind can be read as redefining and even reinventing the notion of mother tongue. In particular, "The Waves" offers a reconfiguration of the process of language acquisition that symbolically reverses its linear development. Woolf's stress on a dynamic, ever-moving conception of language, her connection with Coleridge's perspectives on language, and her view of ancient Greek as an ideal lost language reveal her questioning of the idea of a culturally homogeneous and monolithic language. The notion of mother tongue is thus reconfigured by the writer in terms of a dreamed and imagined ideal language combining familiarity and foreignness, reality and ideality, exactness and the perpetual deferral of meaning.
The nascent field of neuropsychoanalysis positions itself as a putative bridge between two »historically divided disciplines«. In this chapter, we address this attempt to bridge these two disciplines, through considering a particular scientific and conceptual debate that is taking place within this new field. Neuropsychoanalysis is a diverse and loosely defined interdisciplinary field that comprises the efforts of researchers and clinicians within several branches of both psychoanalysis and the neurosciences to construct a shared space of inquiry in which clinical concepts and findings can be correlated with neuronal data and models. While researchers differ in how they conceptualize the specific contours of this shared space, they tend to converge in their desire to figure out how Freudian concepts might be anchored through neurobiological and anatomico-functional investigations.
The essay engages with a screenplay by Michel Foucault, written in 1970 for a film, not realized during Foucault's lifetime, about Pablo Picasso's "Las Meninas", a series of 58 paintings that the artist made in 1957, taking up, updating, reinterpreting the famous painting with the same title by Diego Velázquez (1656). This screenplay is at the same time an example of critical reflection on reenactment in art history and itself a reenactment practice of sorts: the filmic repetition of an artistic repetition. It invites a reflection on the role of repetition as a critical operation: how doubles, reenacted images, and 'countermimesis' can become creative gestures and opening movements of transformation through plays of refraction, duplication, and multiplication of the realities and subjectivities at stake in them.
The reactivation of time
(2022)
Reappropriating, restaging, revisioning, remediating: at the crossroad of the new millennium, reenactment has undoubtedly emerged as a key issue in the field of artistic production, in theoretical discourse, and in the socio-political sphere. Taking an ever larger distance from notions of historical revival and 'Living History', current reenactments call into question whether the present can unpack, embody, or disentangle the past. Accordingly, to reenact is to experience the past by reactivating either a particular cultural heritage or unexplored utopias. If to reenact means not to restore but to challenge the past, history is thus turned into a possible and perpetual becoming, a site for invention and renewal.
This paper begins with a Bakhtinian reflection on Javanese shadow puppet theatre (wayang kulit), and explores errancy through carnival laughter embodied and performed by the wise, grotesque figures of clown-servants (punakawan). I argue, however, that here the real subversive power lies not in a combative position that erupts in a social revolution but in offering an alternative way of thinking and being, a deviation from the philosophical (Platonic) obsession for truth and heroic/historic gestures that claim to overcome ignorance and hegemonic/normative structures. Responding to the critique of so-called feudal elements in 'Javanism', I explore how the Javanese mantra, 'manunggaling kawula gusti' (the union of servant and lord), incessantly rehearsed in the stories and life of the people, reveals neither blindness nor self-dissimulation.
Jobst Paul proposes an approach to teaching HAS that develops learners' ability to understand and evaluate how representations of animals may function as vehicles for racism, antisemitism, and other dehumanizing ideologies that are based on modes of thinking that provide justifications for animal death, suffering, and exploitation. As Paul notes in "The Philosophical Animal Deconstructed: From Linguistic to Curricular Methodology," the animals that appear in Western philosophical and theological traditions have been disconnected from their referents and have primarily served various human purposes, for example, as figures of thought. Analyzing representations of wolves in the 2019 election campaign by Alternative für Deutschland (AfD), a right-wing German political party, Paul demonstrates how animals have been used to stigmatize and marginalize vulnerable populations such as refugees, and how these stereotypes have, in turn, been instrumental in justifying centuries of violence against nonhuman animals. To help learners understand this vicious circle, Paul introduces a method that can be used in various educational contexts, at different levels, and with learners of all ages. The approach to teaching HAS that he proposes allows learners to reconsider how language and power work through the figure of the animal and to develop the ability to think intersectionally. Particularly in an age of numerous political and environmental crises, there is an urgent need for pedagogical interventions such as the one proposed by Paul.
This article draws on the nearly 1800 letters which survive from the Benedictine convent of Lüne, near Lüneburg in northern Germany, and were written between c. 1460 and 1555. It explores the textual and visual strategies which nuns in the later Middle Ages used to negotiate their enclosed status. It suggests that the language and imagery of openness were a means for the nuns to remind those outside the convent wall of their presence and purpose in life.
This study compares and analyses hetero-stereotypes in Flaubert's travelogue "Voyage en Égypte" and Bachmann's prose fictions "Wüstenbuch" and "Das Buch Franza" in order to find out to what extent Flaubert resorts to stereotypical representations of the colonial Orient, and Bachmann perpetuates, transforms, or revises Flaubert's imagological discourse in the age of postcolonialism. Whereas Flaubert's sexist and racist narrative posits white superiority, Bachmann's protagonists subvert the male hegemonic stance of her French predecessor, insisting on white and male inferiority, causing just another stereotypization of race and gender.
This paper deals with the general topic of subjectivity and subjectivation, considered through a philosophical tradition opposed to the 'philosophies of consciousness': that is, a philosophical tradition, from Spinoza to Althusser, that rejects as a myth the supposed primacy and presocial character of subjective identity.
This article reads Albert Cohen's "Le Livre de ma mère", which mourns the death of his mother, as a poetics of love and loss. It is a poetics of otherness that disavows the claim to expression and selfhood. The mother, being the paradigmatic figure of otherness, is a figure for literature, a form of language that is characterized by saying things differently. Literature itself is a motherly space insofar as it others the language of the self. This argument is developed along close readings of both the French original and the English translation of Cohen's work, following three thematic axes: first, the peculiar kinship of love and death; second, the mother as the other; third, literature as filio-logy: a logic of filiation that does not leave the self unchanged.
The mother tongue at school
(2023)
This paper focuses on a key contradiction in nineteenth century nationalist ideology, namely the opposition between the emphasis on the sacred status of the mother tongue, on the one hand, and the use of universal mandatory schooling as a means of homogenization, on the other. The influential philologist Jacob Grimm insisted that only people whose mother tongue was German counted as members of the German nation; the mother tongue was the key criterion of authentic belonging. Yet Grimm also realized that mandatory schooling imposed a uniform language across a wide territory, wiping out local dialects and effectively giving shape to a more linguistically unified people. He thus witnessed how modern mass instruction forged a more standardized culture at the expense of the more natural-seeming transmission of language within families. In Grimm's writings on education, the valorization of the mother is continually disturbed by the presence of a surrogate figure, the school teacher.
The monastic enclosure
(2022)
The moral and physical enclosure of monks and nuns is central to the founding documents of Western monasticism. But even there it encountered the need for monasteries to interact with their societies, through recruits, hospitality, and the monastic economy. The increasing intensity of this tension is traced through key reforming texts, until later English visitations open up religious houses to closer scrutiny, ironically aided by inmates' quandary over whether to conceal or reveal their secrets.
A paradigm for thinking about wholes, their constitution and re-production, has long been provided by living organisms. While the emphasis is often on the relation between parts and wholes - between the functionally differentiated organs and the organism, or, on a lower level, between cells and organs - Robert Meunier and Valentine Reynaud's essay 'The Innate Plasticity of Bodies and Minds: Integrating Models of Genetic Determination and Environmental Formation' poses the question of the whole in biology with respect to the organism and its environment. A developmental system involves not only what we conventionally discern as the organism, that is, initially, the fertilized egg and the cellular mass arising from it by cell division, but also the physical and biological surrounding of the developing embryo. In the sense that not every aspect of the environment plays a role, the organism as part of the system constitutes this whole by determining what has an effect on the process and what does not. On the other hand, by not only enabling development or providing material but instead shaping the process in specific ways, the whole of organism-environment interactions constitutes its part, i.e., the developing organism. If there are therefore different, potentially incommensurable constitutions of the whole developmental system, there are also different ways of identifying the relevant units of selection in evolution, such as the living organism as a whole or the genes as the units of replication. In their essay, Meunier and Reynaud argue for a view on development and evolution that integrates notions of environmental influence and genetic determination. The notion of plasticity that has recently gained currency in the life sciences seems to oppose genetic determination and innateness by underlining the importance of environmental influence. However, while morphological and cognitive development is indeed plastic and sensitive to the environment, the essay emphasizes that the mechanisms and elements enabling a system to respond to influences must be available for development to happen in the first place. These resources for development are not homogeneous 'stuff' that becomes formed by the environment through the course of development. Instead, they are highly structured and specific and thus enable specific responses to contextual conditions. Under varying conditions they will of course appear in different combinations and produce different outcomes. Thus, they enable plasticity. And yet, as they are specific mechanisms and elements, which mainly gain their specificity from the structure of the genetic material on which the environment can act, it appears appropriate to refer to them as innate.
Th¬e main principle of holism – "the whole is more than the sum of its parts" – can be traced back to ancient philosophical studies. Although the term itself was coined by Jan Christiaan Smuts in 1926, the earliest formulations can already be found in Taoism, in the philosophy of Lao Tzu, as well as in Aristotle's 'Metaphysics'. However, a complete and profound sense of the principle has only been revealed in such theories as Gestalt psychology (Kurt Koffka, Max Wertheimer and others), the general systems theory (Ludwig von Bertalanffy), and the theory of complexity (synergetics) as formulated by the Moscow school of synergetics (Sergey Pavlovich Kurdyumov), to name just a few. ¬inking in this direction, from the whole to the parts (subsystems), is quite unusual for classical science which, in its course of analysis, usually moves from distinct parts to the whole. In synergetics, according to Hermann Haken, order parameters determine how parts (subsystems) of complex systems behave. A select few order parameters, as Haken says, encompass the complex behavior of diverse parts and, therefore, lead to enormously reducing the complexity in a description of a given system.
In its elusive form between drama, novel and film, "Teorema" marks a 'new turning point in Pasolini's oeuvre'. Both the narrative and the style are remarkable, juxtaposing elements of different genres, nourishing the unresolved tensions within the film: the family members are shown in various scenes that follow one another in seemingly random order. Instead of a cohesive narrative unfolding in time, there reigns a sense of timelessness that gives rise to an oppressive feeling of drifting. Claudia Peppel's essay 'The Guest: Transfiguring Indifference in "Teorema"' explores the figure of the guest, which has always been closely connected with myth and whose appearance often triggers the dramatic conflict. Peppel focuses on "Teorema", in which a sensual stranger causes a bourgeois family to acknowledge its delusions. When he departs, the members of the family are left in a state of unfulfilled yearning, searching for new meaning. While critical literature on Pasolini regularly points to the importance of the figure of the guest but rarely analyzes it, Peppel discusses theories of the guest and hospitality to illuminate the role of the stranger in Pasolini's film. The guest's exceptional state, which is removed from everyday life and removes others from their everyday lives, is meticulously staged and resembles the evenly-suspended attention of the psychoanalyst. He triggers projections, desires, and, ultimately, existential crises.
The fall of the Berlin Wall and its literary representations have often been described as a purely (white) German affair, as a discourse regarding (East/West) German identity. Taking on Leerssen's claim for a trans-/postnational imagology, this article provides an analysis of two novels depicting the fall of the Berlin Wall from transnational, not-(only)-German perspectives: Yadé Kara's "Selam Berlin" (2003) and Paul Beatty's "Slumberland" (2008). Comparing images and stereotypes used by both the Turkish-German narrator of Kara's and the African American narrator of Beatty's novel, it aims to undertake an exemplary case study of how imagology may be employed in contexts characterized by complex interferences of national, ethnic/racial, and urban ascriptions of belonging.
This paper focuses on an ongoing project that began in 2012, entitled "The Collection of Jane Ryan & William Saunders". This project is an attempt to reconstitute the Marcos Collection. Sourced from auction catalogues, museum archives, and scant government records, their lavish inventory of commissioned portraits, jewellery, Regency silverware, and old master paintings is reproduced as photographic installations, postcards, and three-dimensional prints. Reconstruction, in this instance, becomes a sustained democratic gesture, allowing an increasingly forgetful public to access a collection that has remained unavailable through a systemic failure by successive post-dictatorial governments to institutionalize collective acts of remembering.
A small, blind-tooled volume sits on a table covered in green baize: one clasp is open, the other is closed; and a slip of paper emerges from it reading 'Veritas odium parit' ('truth breeds hatred'). This detail occurs in the foreground of a portrait by Hans Holbein of a young man identified as the Cologne patrician Hermann von Wedigh III (Metropolitan Museum of Art, New York). A study of the physical features of the book and of the history of the brief text - actually an ancient and then Erasmian adage - leads to a new interpretation of the painting in the context of humanist friendship. The book is seen to be a multivalent simile for the work of art authored by the artist as well as for the sitter himself, raising questions about the implications for these of a medium that can be opened and closed. The half-open condition of the book is understood to reflect the complementary pressures of openness and closedness, accessibility and intimacy, that characterized the Renaissance republic of letters.
The bond of shame
(2010)
A long time ago I suddenly realized that the country one belongs to is not, as the usual rhetoric goes, the one you love but the one you are ashamed of. Shame can be a stronger bond than love. I repeatedly tested my discovery with friends from different countries: they all reacted the same way - with surprise immediately followed by full agreement, as if my suggestion was a self-evident truth. I am not claiming that the burden of shame is always the same; in fact, it varies immensely among countries. But the bond of shame - shame as a bond - invariably works, for a larger or smaller number of individuals. Aristotle listed "shame" ('aidos') among the passions, pointing out that "it is not a virtue" ('Nicomachaean Ethics' 1108 a 30-31). This definition still makes sense. Shame is definitely not a matter of choice: it falls upon us, invading us - our bodies, our feelings, our thoughts - as a sudden illness. It is a passion placed at the intersection between biology and history: the domain which Sigrid Weigel made so distinctively her own.
The body of the actor : notes on the relationship between the body and acting in Pasolini's cinema
(2012)
Agnese Grieco's paper 'The Body of the Actor: Notes on the Relationship Between the Body and Acting in Pasolini's Cinema' deals with the specific physiognomy of the actor within Pasolini's 'cinema of poetry'. It argues that Pasolini's films allow the spectator to experience directly a complex and polyvalent reality beyond the traditional idea of 'representation'. As a fragment of that reality, actors quote and present themselves beyond and through their interpretations of a role. Instead of conceiving of the actor as a 'professional of fiction', Pasolini employs a variety of actors who are able fully to convey their own anthropological history. It is particularly the body of the actor, Grieco concludes, that becomes a door opening towards a deeper reality. For instance, the figure of Ninetto Davoli can push us back towards Greek antiquity, and the codified art of the comedian Totò or the iconic fixity of Maria Callas can interact with the African faces of the possible interpreters of an African Oresteia.
Mediale und vor allem fiktionale Inszenierungen von Katastrophen in den Bildmedien referieren jedoch nicht nur auf eine 'Wirklichkeit', sondern prägen auch umgekehrt die Realitätswahrnehmung. Die Terroranschläge vom 11. September 2001, so zeigt Mark Schmitts Beitrag 'The Blowback of Reality', erschütterte die Wahrnehmungsgewohnheiten der Zeugen und Zuschauer dieses Ereignisses so fundamental, dass das Verhältnis von ›Fiktivem‹ und ›Realen‹ infrage steht. Schmitts Analyse stellt die sich direkt auf 9/11 beziehenden Filme, die geradezu einem Darstellungstabu unterliegen, dem Monsterfilm 'Cloverfield' gegenüber und geht dabei der Frage nach, inwiefern die 'derealisierende Übertragung' der Gefahr ins Fantastische die Konventionen der 'richtigen' Darstellung unterlaufen.
A trio of themes recur across prominent Western theories of laughter: violence, the human/nonhuman, and error. The paper traces this trio through a series of frequently cited paradigms for understanding laughter, including superiority, incongruity and relief theories, Henri Bergson's theory of laughter and V. S. Ramachandran's false alarm theory; and argues that it reflects a shared, if partially submerged concern with the instability and demise of a particular figure of the human, one that is circumscribed by the culturally specific (if globally influential) values of Eurocentric/Western thought, largely corresponding to Sylvia Wynter's 'Man'. This suggests that laughter has an ambiguous immanent potential for both undermining and/or reasserting, de- and/or restabilising the illusion of Man's universalizing drive to identify itself with the human per se.
This article takes the renowned study "Der Akt des Lesens" (1976) by Wolfgang Iser and its translation "The Act of Reading" (1978) as its starting point. The differences between the two texts are discussed in terms of Iser's own idea of translatability as a cultural practice that was outlined in the short text "On Translatability". This theoretical frame will shed light on the decisions made in his own translations, and will help to develop a conceptualization of self-translation as a practice inherent in cultural change. [...] I will propose a combination of two concepts, Iser's 'translatability' (in II.) and the notion of 'autocommunication' by Lotman (III.), to suggest a concept of self-translation that entails three interrelated aspects: a) translation as a rewriting of the text as such, b) translation as continued work on one's argument as well as c) the re-translation back to the original source as a manifestation of a change in one's thought structure - Änderungen der eigenen Denkstruktur, as one of Werner Heisenberg's papers is entitled, and to which I will come back in my conclusion (IV.). Hence, the focus is mainly systematic and conceptual, however, I will first comment on my example of self- and re-translation and start with a comparison of different versions of Iser's "Der Akt des Lesens" and the shorter texts that led to the actual monograph.
Throughout the humanities, greater attention is being paid at present to the category of translation. More than ever before, the tradition al understanding of translation as the (philological and linguistic) translation of text and language is being expanded upon. Increasingly, translation is being spoken about as cultural translation. Yet often the use of this term is merely metaphorical, or even downright inflationary.
Im Lichte der "Redevielfalt" basiert textuelle (Über‑)Heiligkeit auf drei Punkten: erstens auf einer Polyphonie, d. h. einer Vielzahl von divergenten Heiligkeitsdeutungen und -perspektiven sowie Weltanschauungen, die sich in der Orchestrierung des Autors brechen und ergänzen. Zweitens: Ein Mehrwert dieser textuellen (Über‑)Heiligkeit liegt darin, dass postmoderne und postkoloniale Literatur sich gegen religiöse und kulturelle Vorstellungen von dogmatischer Homogenität wendet und sich in dieser literarischen Opposition gegen dogmatische Denkvorstellungen von Heiligkeit richtet. Insofern entsteht eine "Ästhetik des Überschreitens" (Michael Hofmann), also eine neue Weltliteratur, die den Herausforderungen der Globalisierung entgegentritt und sich jeder engen nationalen, kulturellen sowie religiösen Zuschreibung definitiv entzieht. Meine Behauptung der Überheiligkeit bzw. der textuellen Redevielfalt über das Heilige ließe sich drittens und schließlich mit einer Beobachtung begründen: Viele Arbeiten über die Darstellung von 'heiligen Texten' in der Literatur untersuchen das Heiligkeitskonzept mit einem Fokus auf die Buchreligionen. Dabei wird oft übersehen, dass es auch Praktiken des Heiligen gibt, die nicht in einer Buchreligion entstehen bzw. die jenseits von Buchreligionen ihren Bestand haben. Es ist diese Überschreitung von gewohnten Apperzeptionen des Heiligen, nämlich die Vorstellung des Heiligen mit und ohne Buchreligion, die ich im Folgenden näher betrachten werde.
Dieser Beitrag verfolgt zwei Ziele. Zum einen soll eine vormoderne Rezeption der im Neuen Testament ausgebildeten Urszenen von Zeugenschaft beleuchtet werden, immer unter der Annahme, dass diese die kulturellen Konzepte der Zeugenschaft tief geprägt haben. Zum anderen soll der Frage einer ‚ästhetischen Zeugenschaft‘ nachgegangen werden, die da lautet, wie und unter welchen Bedingungen Kunst, in diesem Fall Malerei, überhaupt testimoniale Qualitäten oder Fakultäten haben kann. Exemplarisch wird dies an den Epitaphien aus dem Frühwerk des Peter Paul Rubens durchgeführt. Der Funktion dieser Gattung ist es zu verdanken, dass sich hier eine verdichtete visuelle Kombinatorik der biblischen Zeugenschaftsszenarien findet: Epitaphien dienen der Memoria, beziehen sich dezidiert auf die Auferstehungshoffnung ihrer verstorbenen Auftraggeber und wenden sich mit einem multimedialen Appell (in Schrift und Bild) an den Betrachter, für deren Seelenheil zu beten. Darüber hinaus bieten sich gerade diese Werke für die Untersuchung von überlieferten Zeugenschaftskonzepten an, weil in einer scheinbar anachronistischen Bearbeitung der Stoffe durch Rubens deutlich wird, dass diese Urszenen einerseits eine nicht hintergehbare Tradition haben, andererseits aber kulturell immer wieder neu und produktiv verarbeitet werden. Was hier nicht gezeigt werden kann, sei nur am Rande bemerkt: Auch im säkularen Zeitalter finden sich die Signaturen der religiösen Urszenen der Zeugenschaft, aber diese lassen sich erst dann oder zumindest besser erfassen, wenn man ihr Gewicht in vormodernen Konstellationen erfasst hat.
Wenn es in Franz Kafkas Erzählung 'Eine kaiserliche Botschaft' (1919) gegen Ende heißt: "Niemand dringt hier durch und gar mit der Botschaft eines Toten", so ließe sich dies als das Scheitern eines erwünschten Nachlebens verstehen, erwünscht in Form einer nach dem eigenen Tod bei jemandem ankommenden Botschaft; als das Scheitern einer erwünschten Souveränität, die einen Toten, und sei er auch Kaiser gewesen, offenbar nicht länger auszeichnet. Am Ende der folgenden Überlegungen aber wird eine andere Lektüre stehen: Sie resultiert aus der Frage nach den Bedingungen, Praktiken und Effekten eines Schreibens, das die Idee der Souveränität in bestimmter Weise verfolgt, nämlich hinsichtlich der Organisation des Nachlebens, des Sich-Heranschreibens an die Grenze des Todes, des Sich-selbst-Überlebens - ein testamentarisches Schreiben also. Damit ist zunächst eine juristisch relevante Form bezeichnet: das Testament, das heißt eine konkrete Praxis der Adressierung an die Nachwelt. Diese Praxis ist sowohl institutionalisiert als auch individualisiert, und ihr eignet eine grundlegende Literarizität, nicht nur in formalästhetischer Hinsicht, sondern auch bezogen auf ihren Imaginations- und Fiktionalitätsstatus, der aus der Schreibhaltung des "ich bin tot" herrührt. Dies sei im Folgenden anhand eines etwas grob verfahrenden Cursus entwickelt, dessen erster Teil zum "Testament als Medium der Souveränität" zunächst im antiken römischen Recht einsetzt und dann zu Jean Paul springt; dessen zweiter Teil sich "das testierende Ich" vornimmt; und dessen dritter Teil sich den theoretischen und literarischen 'double binds' eines Testaments und eines "desire to speak with the dead" widmet.
Was mit der Reformation in die Krise gerät, ist nicht nur die kirchenpolitische Einheitsfiktion des unum corpus mysticum. In die Krise gerät ebenso das Evidenzparadigma einer politischen Theologie, die seit dem Investiturstreit untrennbar mit der sakramentalen Präsenz, der sakramentalen Verkörperung des corpus Christi verum verbunden war. Wenn im England James I., im Übergang von der feudalen Monarchie zum neuzeitlichen Absolutismus, die Figuren des Gottesgnadentums und der translatio imperii zu politischen Leitgedanken werden, dann artikuliert sich darin der vehemente Anspruch der Besetzung einer Position, auf deren weitgehendem Verzicht zwischen dem 12. und 16. Jahrhundert die wie auch immer prekäre Balance zwischen kirchlicher und weltlicher Gewalt beruht hatte. Die Aufkündigung der Konditionen dieses Kompromisses nicht nur auf der Ebene untergeordneter Territorialgewalten, sondern mit der Reklamation der Autonomie der anglikanischen Kirche erstmals auf dem Niveau einer europäischen Großmacht, begründete für nahezu ein Jahrhundert ein Szenario der politischen Apokalypse.
This article shows that 'tension' cannot be conceived as a specific object of an analysis for which one could determine a precise field of enquiry. Instead, it establishes tension as a specific mode or angle of approach with which any given contingent object or set of objects can be explored. The wideness of its applicability and the specificity of its angle suggest that research on tension can help to unfold a better understanding of a classical ontological question concerning the essential value of actions and relations in the definition of what a thing is. The text follows this line of argumentation by pairing contemporary philosophical sources and specific aesthetic and political examples. Suggesting the possibility of an open classification of different modes of tension, it clarifies the extent to which the essential definition of a thing is bound to the contingent analysis of its transformations.
The article sketches a critical paradigm for interdisciplinary work that is centred on tension as a highly ambiguous and ultimately deeply paradoxical notion. It highlights that a unifying account of what tension is or a systematic classification of its diverse meanings would risk resolving tensions between different approaches and privileging a particular mode of doing so. Successively focussing on aesthetic, socio-political, and physical tensions, the essay articulates tension rather as a broad umbrella term that is stretched by multi-perspectival articulations, unified through its intensive surface tension, and at the same time full of transformative and generative potentials. In particular, it proposes that tensions between different cultural or disciplinary fields can be made productive by inducing tensions within each field so that different fields can be related to each other on the basis of tension rather than some substantial commonality.
This article discusses the function of tension in autobiographies written by eighteenth-century doctors George Cheyne, Francis Fuller, Claude Revillon, and the Viscount de Puysegur. It studies how their rhetorical strategies stir tensions in readers through the narration of their own periods of infirmity and search for a remedy. The descriptions of their recoveries offer resolution, legitimate their medical practices, and help diffuse their works. Through the staging of these reversals, the authors suggest a shift in the way the role of medical doctors was perceived as well as a fundamental change in their relationship to illness.
Teleologie
(2016)
Im Begriff der Teleologie (τελος, griechisch für 'Ende', 'Grenze', 'Ziel') verbindet sich die Zukunft mit der Gegenwart auf eine eigentümliche Weise: Das, was kommen wird, bestimmt das, was ist; die Zukunft gibt der Gegenwart eine Richtung, eine Form. Aristoteles spricht mit Blick auf diese formative Wirkung der Zukunft auf die Gegenwart von einer 'causa finalis', einer Zweckursache; Christian Wolff führt dafür im Jahr 1728 den Begriff der Teleologie ein. Aristoteles konzipiert die 'causa finalis' im Rahmen seiner 'Physik'; Wolff entwirft die Teleologie als zentrales Element einer Naturphilosophie. Teleologische Konzepte beziehen sich also auf die Erscheinungen der Natur, spätestens seit Immanuel Kants 'Kritik der Urteilskraft' (1784) und der dort vorgenommenen Verknüpfung von Teleologie und Organologie noch spezifischer auf die Erscheinungen der 'belebten' Natur. Spricht man von der Teleologie, dann geht es also nicht so sehr um die Ziele, die ein Mensch gegenwärtig haben und an deren zukünftiger Verwirklichung er arbeiten kann, sondern um 'naturimmanente' Zweckursachen, um die teleologische Struktur des Lebens selbst. Die Theoriegeschichte des teleologischen Denkens ist deshalb untrennbar mit der Geschichte der Biologie verbunden, wobei die Debatten um die biotheoretische Notwendigkeit bzw. Nutzlosigkeit der Teleologie insbesondere in den letzten zweihundert Jahren kontrovers verlaufen und bis heute noch nicht entschieden sind.
Carlos Spoerhase wendet sich dem Verhältnis von Teil und Ganzheit im Denken der literarischen Form zu. Für die Imagination ganzheitlicher Werke - als Paradebeispiel dient Spoerhase die Shakespeare-Apologie der Romantik - sei nicht allein die Vollständigkeit der Teile und ihr ausgewogener Bezug zum Ganzen, sondern auch die Beziehung der Teile untereinander zentral. Zwar erfolgten literarische Ganzheitsvisionen immer wieder über Analogien mit dem Menschen, der Architektur oder biologischen Systemen. In der Regel garantiere aber ein "nichtsinnliches Prinzip, das im Innern des Werkes situiert wird", erst dessen "ganzheitliche Formstiftung". Anders als es etwa die Prominenz der stabilen Unterscheidung zwischen 'System' (als Musterbeispiel geschlossener und einheitlicher Ganzheit) und 'Aggregat' (im Sinne einer lockeren Anhäufung) in der Dichtungstheorie um 1800 suggeriere, würden literarische Werke zwangsläufig keineswegs mit "maximalen Einheitlichkeitszuschreibungen" versehen. An Goethes Poetik etwa lasse sich das Bemühen um eine "Gradierung von Ganzheit" ablesen. Ganzheit ist demnach weniger eine den Teilen vorangehende oder übergestülpte Totalität. Vielmehr sind es die unterschiedlichen und vielfältigen Verknüpfungsweisen der Teile, die über Art und Konzeption der Ganzheit literarischer Werke entscheiden.
Teaching empathy and emotions : J. M. Coetzee's "The lives of animals" and human-animal studies
(2022)
In "Teaching Empathy and Emotions: J. M. Coetzee's 'The Lives of Animals' and Human-Animal Studies," Alexandra Böhm focuses on one of the most influential novels in the field of HAS. In her article, she delineates the two main difficulties in teaching Coetzee's text: firstly, the text's protagonist, fierce and fearless Australian author Elizabeth Costello, is often less-than-lovable and offers few grounds for identification; secondly, the text's multilayered structure further problematizes the authorial voice. However, by focusing on Costello's reassessment of emotion and empathy, Böhm convincingly demonstrates that Coetzee's text offers possibilities for understanding the key concepts of HAS, such as animal agency, alterity, and the necessity of assuming a non-anthropocentric perspective. In the narrative, Costello employs empathy in her approach to animals, but is this also true of the metadiegetic level of Coetzee's text? Does the text itself suggest how to teach empathy? Alexandra Böhm demonstrates that it is possible to elicit affective responses to these questions through emotion journals and role-playing.
Seit Jahrzehnten steht eine Gestalt an oberster Stelle des Kanons historisch bedeutsamer Figuren in der Ukraine: der Dichter und Maler Taras Ševčenko (1814−1861). Im Land besteht Einigkeit über seine identitätsstiftende Funktion für die imaginierte Gemeinschaft Ukraine. Er wird über die Regionen hinweg als verbindende Gestalt wahrgenommen - besonders in Zeiten, in denen ein mögliches "Auseinanderbrechen" des Landes intensiv diskutiert beziehungsweise befürchtet wird. Ein Grund dafür ist, dass Ševčenko für die historisch unterschiedlich geprägten Regionen einen gleichermaßen festen Bezugspunkt darstellt: Er lebte im Russischen Reich und stammte aus einem Gebiet, das heute zur Zentralukraine gehört; gleichzeitig konnte und kann man sich in der Westukraine mit der Idee von Ševčenko als einem der wichtigsten Träger ukrainischer Identität identifizieren. In Ševčenko laufen zentrale gesellschaftliche und erinnerungskulturelle Diskussionen und Projektionen über Vergangenheit, den gegenwärtigen Zustand und mögliche zukünftige Entwicklungen des Landes zusammen, und die spannungsreichen Veränderungen und erinnerungskulturellen Widersprüche in der Geschichte der Ukraine drücken sich ganz besonders in der Auseinandersetzung mit Ševčenko aus. Ševčenko ist also auch nach der Unabhängigkeit des Landes im Jahr 1991 der Kulturheros schlechthin. Diese Umwertung der Ševčenko-Gestalt wird heute vor allem bei renommierten Wissenschaftlern und Ševčenko-Forschern, aber auch in Reden von Politikern deutlich. Demgegenüber bestehen in der Gegenwartskultur jedoch zahlreiche andere Entwürfe, die die Gleichsetzung Ševčenkos mit der Nation in Frage stellen. Dabei führen die Um- und Neudeutungen zu einer Pluralisierung des Ševčenko-Bildes; und auch wenn Gegenentwürfe als Bedrohung empfunden werden - gerade durch sie wird Ševčenkos Bedeutung aktualisiert und seine Gestalt auch für jüngere Generationen zugänglich und interessant gemacht. Der Kulturheros Ševčenko, der in der Sowjetzeit etabliert und in Folge hoch verehrt wurde, ist weiterhin äußerst populär und ein beliebtes Objekt kultureller, wissenschaftlicher und medialer Auseinandersetzungen in der Ukraine.
Tabu als "travelling concept" : ein Versatzstück zu einer kulturwissenschaftlichen Tabu-Theorie
(2017)
In ihrem Beitrag "Tabu als travelling concept: Ein Versatzstück zu einer kulturwissenschaftlichen Tabu-Theorie" überprüft Ute Frietsch kritisch die Fruchtbarkeit des Tabu-Begriffs, dessen weit verzweigte begriffsgeschichtliche Entwicklung vom Sakralen zum Profanen führt, für die kulturwissenschaftliche Analyse. Sie schlägt vor, den Begriff mit Edward Saids Begriff der "traveling theory" bzw. mit Mieke Bals Begriff des "travelling concepts" als einen reisenden zu verstehen, um den Mehrdeutigkeiten, die sich begriffsgeschichtlich abbilden, Rechnung zu tragen. Frietsch vollzieht in diesem Sinne die 'Reise' des Begriffs von seinen polynesischen Ursprüngen bis zu seiner alltagssprachlichen Verwendung in Europa nach und legt dabei den Fokus auf die vielgestaltigen Wandlungsprozesse, denen das Tabu unterworfen ist.
Sündenkleid und letztes Hemd
(2015)
Teufelsmaske, Nebelkappe, Narrenkleid, Panzer der Rebellion - die barocken Geistlichen und Dichter werden nicht müde, Synonyme für das zu finden, was der Gläubige auszuziehen hat, wie ja überhaupt Variation zu den Grundprinzipien barocker Dichtung gehört, welche die Sprache als 'Einkleidung' von Gedanken betrachtet und auf den Reichtum von Epitheta größten Wert legt - und in seinen Poetiken regelmäßig für 'Buße tun' auch die Umschreibung 'das Sündenkleid ablegen' vorführt.
Mir geht es im Folgenden in einer Art Metaperspektive vor allem um artikelstrukturierende Knotenpunkte dieser Narrationen, also um eine Art Begriffsgeschichte der Begriffsgeschichte - auch deswegen, weil ich meine, dass Begriffsgeschichte heute vielleicht überhaupt nur noch legitim ist, wenn sie in dieser Art selbstreflexiv vorgeht. Denn wie vielleicht gerade die Begriffsgeschichte von Säkularisierung zeigen kann, führt wesentlich nicht die Aufdeckung vergangener semantischer Schichten eines Begriffs zu einem historischen Erkenntnisgewinn, sondern die Einsicht in die historisch je gegenwärtigen Konstitutions- oder Konstruktionsbedingungen diskursiv verwendeter Begriffe. Wenn ich in meinem Beitrag das Verhältnis von Begriffsgeschichte und Säkularisierung behandeln möchte, dann sehe ich in deren Verhältnis eine herausgehobene Exemplarizität, die ich nach zwei Seiten hin entfalten möchte.
Säkularisierung
(2014)
Blumenbergs Kritik an der Kategorie der Säkularisierung hat schon zu Lebzeiten große Aufmerksamkeit erfahren und wird bis heute mit seinem Namen verbunden. Sie betrifft verschiedene für Blumenbergs Werk zentrale Problemzusammenhänge: die Deutung der Neuzeit ebenso wie die Logik historischer Entwicklungen, die Erörterung rhetorischer Funktionen von Theorie ebenso wie die Selbstbehauptung gegen den theologischen Absolutismus. Im weiteren Sinn steht Blumenbergs Krititk der Säkularisierung dabei im Kontext der in der Forschung höchst kontrovers diskutierten Frage, welche Bedeutung seiner gleichermaßen konstanten wie kritischen Bezugnahme auf die religiöse Tradition und auf theologische Diskurse für sein Denken zukommt.
System
(2022)
Das 'System' erregt starke Gefühle. Das gilt, nach wie vor, in der Wissenschaft, das gilt aber auch im Bereich des Politischen, wo 'das System' (früher) von links und (heute) von rechts abgelehnt wurde und wird. Auch wenn der Kampf gegen das 'Schweinesystem' dem Hass auf 'Systemparteien' und 'Systempresse' Platz gemacht hat - kühl abwägend oder unbefangen neugierig steht dem System niemand gegenüber. Es gehört zur Aufgabe einer theorie- und begriffshistorischen Annäherung an den Systembegriff, auch die starken Gefühle zu verstehen, die dieser hervorruft.
Mein Beitrag handelt von zwei Begriffen, die gleichermaßen gut eingeführt sind, aber üblicherweise nicht gemeinsam verhandelt werden: Sympathie und Synergie. Die Disziplinen und Kontexte, in denen sie heute auftreten, sind weit voneinander entfernt: Die Synergie hat ihre Domänen in Technik und Wirtschaftswissenschaft, der Sympathie sind vor allem Philosophie und Psychologie zugetan. Freilich sind diese Wörter so nahe miteinander verwandt, dass es verwunderlich oder gar bedauerlich ist, sie beziehungslos nebeneinander stehen zu sehen. Immerhin gibt es Diskussionen, in denen dieses Tandem zwar nicht namentlich auftritt, aber der Sache nach zum ema gemacht wird. Diese Diskussionen möchte ich aufgreifen und vorantreiben, denn das Tandem Synergie/Sympathie hat, wie ich meine, erhebliches sozialtheoretisches Potential.
Als Kunst- und Bildhistorikerin fasse ich 'Synergie' als Metapher auf, als Denkfigur und Modus der Welterklärung. Die Parallelen zur Architekturmetaphorik der Kugel, vor allem seit Étienne-Louis Boullées Entwurf für ein Newton-Kenotaph (1784), liegen auf der Hand: Auch das Bild dieser Bauform impliziert eine Welterklärung, nämlich die eines mathematisch darstellbaren Kosmos.
Der Wissenschaftshistoriker Arthur O. Lovejoy (1873–1962) äußerte in den 1930er Jahren eine für damalige Verhältnisse provokante Ansicht. Als Begründer der Ideengeschichte kam er nämlich zur Überzeugung, dass die Geschichte menschlichen Denkens eine verblüffende Uniformität oder sogar Trivialität an den Tag lege: "Die scheinbare Originalität vieler Systeme beruht allein auf der neuartigen Verarbeitung und Anordnung der bereits bekannten Bestandteile, aus denen sie hervorgehen". Diese Bestandteile verglich Lovejoy mit den chemischen Elementen des Periodensystems und sah die primäre Aufgabe der Ideengeschichte analog zur analytischen Chemie darin, unter der Oberfläche der scheinbaren Verschiedenheit historischer Konzepte tiefer liegende Strukturanalogien, Redundanzen und Gemeinsamkeiten aufzuspüren. Solche wiederkehrenden sowie disziplinübergreifenden Denkfiguren in der Geschichte der Philosophie und Wissenschaften nannte Lovejoy 'Elementarideen'.
Synergie
(2018)
'Synergie', von griech. 'syn' ('mit', 'zusammen') und 'en-ergeia' ('Wirken'), beschreibt heute kooperative Effekte in der Natur, Wissenschaft und Gesellschaft, für die der aristotelische Satz "Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile" gilt. Doch 'Synergie' ist nicht nur ein Wort der Gegenwart. Mitte des 19. Jahrhunderts wird 'Synergie' (Adj. 'synergetisch') als Fremdwort in der deutschen Sprache mit der Bedeutung "Mitwirkung, Hilfe" angeführt. Bereits früher in die Bildungssprache eingegangen ist der 'Synergismus' (Adj. 'synergistisch'), die "Lehre von der freien Mitwirkung der Menschen zu ihrer Seeligkeit". Beide Einträge verweisen zunächst auf die Philosophie und christliche Theologie der Antike.
Das spontane Sich-Formieren immer neuer und jeweils einzigartiger Strukturen ist ein omnipräsentes Phänomen in unserer Alltagswelt: Man denke an Wolkenformationen am Himmel, Strömungsfiguren im Wasser, Vogelschwärme, die La-Ola- Welle im Fußballstadion, die Muster des Verkehrsflusses oder die Zacken des Dax und andere Kurven. All diese Phänomene kommen nur durch Synergie zustande: Eine mehr oder weniger große Zahl relativ kleiner Elemente muss sich koordiniert verhalten, damit sich im Großen eine Form aufbaut und sich als ein irgendwie typisches Muster in der Zeit entfaltet. Bei der La-Ola-Welle oder der Dax-Kurve wundert uns das erst mal weniger – wir sind es gewohnt, Begriffe wie 'Synergie' oder 'Zusammenwirken' in der sozialen Sphäre zu verorten. Doch wie kommen die Wellenformationen im Wasser oder die Wolkenstraßen am Himmel zustande? Sie können einen bei näherem Zusehen doch ein wenig ins Staunen versetzen. Abermilliarden von Molekülen müssen sich über (an ihrer Größe gemessen) riesige Distanzen hinweg koordinieren, um derartige makroskopische Formationen aufzubauen. Wie funktioniert das? Wie kann spontan Ordnung entstehen, obwohl nach dem zweiten Hauptsatz der Wärmelehre sich selbst überlassene Ordnung eigentlich nur zerfallen dürfte? Besonders eindringlich stellt sich diese Frage im Hinblick auf Entstehung, Aufrechterhaltung und Fortentwicklung des Lebens mit seiner überbordenden Vielfalt von Strukturen.
Synekdoche und Metalepse
(2022)
Das Ganze ist eine Latenzfigur, vielleicht die radikalste und folglich auch die bei Weitem undurchschauteste. Das wird an der neuzeitlichen Konjunktur der Synekdoche als einer generalisierten Beziehungsfigur augenfällig. In den unterschiedlichen Abschattungen des pars pro toto ist sie unter den Figuren der Rhetorik die mit der größten Reichweite.
Suspense
(2016)
Überraschung und 'suspense' hebt Hitchcock anhand zeitlicher Kategorien voneinander ab. Dabei ist es ein Zukunfts- und ein Wissensmodell in einem, welches Überraschung und 'suspense' systematisch trennt, da Zukunftswissen ausschließlich den 'suspense' charakterisiert - und organisiert. Zeichnet sich 'suspense' als ein über einen Informations- und Wissensvorsprung (des Rezipienten) zeitlich wohl konstruiertes Interim (des Filmemachers) aus, das die Zukunft einer Explosion als vorhersehbaren Fluchtpunkt der Gegenwart festlegt, so hat die Überraschung nicht viel mehr als eine Art präsentische Ekstase zu bieten. Das Fehlen sowohl an Wissen als auch an Zukunft lässt sie in den Augen des Regisseurs zu einem dilettantischen und drittklassigen 'thrill' verkümmern. Zukunftswissen, verstanden als "Wissen in Zukunft", so wird man aus Hitchcocks Anekdote - zugleich aber auch über diese Anekdote hinaus - schließen dürfen, macht die Gegenwart unweigerlich zur Zwischenzeit. Als solche hat sie bei Hitchcock einen klar determinierbaren Anfang und ein ebenso klar determinierbares Ende.
Schön ist nicht nur das Spiel mit Buchstaben und Erinnerungssplittern, sondern auch das mit Zahlen. Im Jahr Zweitausendundzehn ist es dreißig Jahre her, dass ich der damals dreißigjährigen Sigrid Weigel zum ersten Mal begegnete. Mit ihr als Dozentin lernte ich - nach meinem Wechsel von der Bonner zur Hamburger Universität im Sommersemester 1980 - eine Form des leidenschaftlichen Studierens kennen, die ich noch mehr ersehnt hatte als das Großstadtleben. Es war wohl eine der glücklichen Konstellationen, in denen Lehrende und Lernende gemeinsam aufbrachen, um neue Fragen an ihr Fach, die Literaturwissenschaft, zu stellen, vergessene Texte (von Frauen) zu entdecken und bekannte (von Männern) anders zu lesen. Getrieben von der Wissbegierde, was es denn mit der Geschlechterdifferenz auf sich hatte, übten wir uns in genauer Lektüre, intensiver Analyse und theoretischer Reflexion.
The article analyses A. Boissier's image "Les Amants électrisés par l'amour" in view of the larger question of how something is able to arouse interest on first sight, but also in repeat encounters. Highlighting the engraving's didactic iconography, the article shows how it revolves around the solution to a riddle and uses a typical design of the Enlightenment to show the uncovering of a deception. As such, the engraving is part of a long tradition of showing (supposedly) supernatural events, more specifically the tradition of Magia naturalis. At the same time, the image contains dissonances and can be seen to simulate suspense through dichotomies that can be identified as antagonistic historical concepts. The article furthermore discusses the amalgamation of love and electricity in contemporary discourses and addresses the temporal dimension of the engraving, which constructs itself out of an absence, out of something yet unseen.
Ausgehend von einer Definition von Themenparks als Heterotopien entwickelt der Beitrag ein vierstufiges Modell geschichtstransformatorischer Strategien, die in Themenparks einen affektiven Zugang zu einer ideologisierten, kommodifizierten und präsentifizierten Vergangenheit ermöglichen. Diese grundlegende Neukonzeption von Vergangenheit, die sich allenfalls punktuell an Maßstäben von Authentizität orientiert, gleichwohl jedoch als ungemein wirkmächtig erachtet werden muss, verortet der Beitrag in einer breiteren ästhetischen und kulturellen Entwicklung der Postmoderne, die als 'affective turn' bezeichnet worden ist. Das Modell der geschichtstransformatorischen Strategien wird in der Folge anhand von zwei Fallbeispielen - Main Street, U.S.A. in Disneyland und Grecia in Terra Mítica - illustriert, wobei besonders auf den historischen und kulturellen Kontext der Parks eingegangen wird, der bei Geschichtstransformationen in Themenparks eine kaum zu überschätzende Rolle spielt.
Stratege
(2016)
Strategen sind Zukunftsautoritäten von besonderer Ausprägung. Ihr Zukunftswissen ist entschieden 'hierarchisch', insofern es sich auf die Leitung und Führung einer mehr oder weniger großen Gruppe anderer Menschen richtet, und es ist entschieden 'agonal', insofern es sich auf die Übervorteilung eines Gegners richtet. Beide Charakteristika stehen in einer notwendigen Wechselbeziehung miteinander: Die vom Strategen geleitete Menschengruppe wird mit dem Ziel geführt, eine gegnerische Gruppe zu besiegen, die ihrerseits zu demselben Ziel ebenfalls von einem Strategen angeleitet wird. In dieser Zielhaftigkeit liegt die wesentliche Zukünftigkeit strategischen Planens und Handelns; der Stratege will also immer Teleologe sein. Sein Ziel ist aber prinzipiell doppelt: einerseits das anvisierte 'target' einer konkreten strategischen Operation, andererseits der Erfolg, auf den diese Operation – oder die Summe mehrerer Operationen – letztlich hinführen soll. Die doppelte Zukünftigkeit des eher kurzfristigen Vorausplanens und der eher langfristigen Zielvorgabe stellt ein Kernproblem fast jeder Strategie dar.
Ich möchte kurz voranstellen, dass ich als Umweltwissenschaftlerin ausgebildet bin, in der Epidemiologie promoviert und mich daraufhin der Wissensgeschichte und -soziologie und insbesondere den Science & Technology Studies zugewandt habe. Mein Interesse an den alltäglichen Praktiken der Wissensbildung und technischen Formalisierungsprozessen in der Ernährungsepidemiologie ist zum einen inspiriert durch den practice turn und den material turn in der Wissenschaftsforschung, zum andern aber auch durch meine eigene Forschungserfahrung in der Epidemiologie. Im Hinblick auf Epigenetik und Ernährung als Medium der Übertragung frage ich nach so banalen Dingen wie: "Wie werden Äpfel in Experimenten formalisiert?", um einigen konkreten Arbeitsweisen der Postgenomik innerhalb des Feldes Nahrung - Ernährung - Stoffwechsel nachzugehen. Im Sinne der bereits erwähnten Unterscheidung zwischen intra- und intergenerationaler Bedeutung des Begriffs Epigenetik von Testa und Boniolo geht es in den folgenden Beispielen primär um intragenerationale Epigenetik. Allerdings gibt es auch in der Ernährungsepidemiologie durchaus Forschung zu inter- oder transgenerationalen Effekten, hier werden oft die Langzeitstudien genannt, in denen die Folgen des niederländischen Hungerwinters 1944, während der deutschen Besatzung, als die Wehrmacht die Versorgungswege der Bevölkerung blockierte, über mehrere Generationen untersucht wurden (vgl. auch den Beitrag von Guy Vergères).
In seinem Frühwerk "Über die neuere deutsche Literatur" arbeitet der junge Johann Gottfried Herder an der Herausbildung einer neuen Prosa. Durch kommentiertes Zitieren aus den "Briefen, die neueste Literatur betreffend" entwirft er das Ideal einer 'biegsamen' und 'behaglichen' ungebundenen Schreibweise, die sich ganz wesentlich in Stilversuchen manifestiert - in beschriebenen, kritisierten und zitierten sowie denjenigen des Verfassers selbst.
Rüdiger Campe argumentiert für die Kontinuität der Rhetorik über die Zäsur von 1800 hinweg. Gegenläufig zu Martin Urmann setzt er jedoch an der bei Descartes und Lamy abgewerteten Übung an, die im Zuge der Bildungsreform endgültig von der Bildfläche verschwunden schien. In der Moderne knüpft allenfalls Raymond Queneau mit seinen "Stilübungen" (1947) an die sich in der französischen Tradition länger erhaltene Praxis an, aber das wohl eher unter ästhetischen als rhetorischen Gesichtspunkten. Dass die Überführung schulischer Übungen in ästhetische Verfahren und stilistischen Ausdruck im modernen Sinne einen Zusammenhang bilden könnten, den Baumgartens Ästhetik von 1750 noch einmal pointiert, war trotz der jüngeren Forschung zu Baumgarten, die seine Bedeutung für das Fortleben der Rhetorik in der Moderne immer wieder hervorgehoben hat, allenfalls zu ahnen. Der Zusammenhang war gleichsam blockiert durch die historische Zäsur, die Rhetorik von Stil trennt, denn in der Folge hat Stil es nicht mehr mit rhetorischen Regeln, sondern mit Dialektiken von Norm und Abweichung zu tun. Diesen ganzen Bereich nennt Campe die taxonomische Dimension des Stils. Und sie trägt auch Verantwortung für die im 20. Jahrhundert notorische Inkriminierung von Stil als verkapptes Machtinstrument. Sehr deutlich wird diese Abwehr beispielsweise an Theodor W. Adornos gespaltenem Verhältnis zum Stil. Campe ergänzt die taxonomische Dimension des Stils um eine praxeologische - prominent verkörpert im Begriff der Schreibszene - die direkt aus der rhetorischen Praxis kommt. Was später Stil sein wird, ist in der Rhetorik nicht in den Regelwerken, weder in der Tropenlehre noch in den 'genera dicendi' zu suchen, sondern in der Praxis, die 'hexis' heißt und eigentlich das Wesen der Rhetorik ist. Dem Eindruck eines radikalen Bruchs entgegen hat das Üben nicht aufgehört und insistiert noch dort, wo es mit 'Werken' im modernen Sinne um etwas anderes zu gehen scheint.
In "Stil als natürliche Repräsentation der Affekte in der cartesianischen Rhetorik" macht Urmann die verblüffende Entdeckung einer Transformation der Rhetorik lange vor der Sattelzeit. Im 17. Jahrhundert, in der Logik von Port Royal wie bei Bernard Lamy, gerät Rhetorik in den Einzugsbereich der philosophischen Logik mit ihrem Primat des Selbstbewusstseins. Die damit zusammenhängende Aufwertung der 'elocutio' führt nicht nur zu einem neuen Interesse an Stil innerhalb der rhetorischen Systematik, sondern es kommen die Affekte in einer Weise ins Spiel, die das sprachzentrierte Wesen der Rhetorik angreift. Schon bei Descartes rutscht Rhetorik in die Einflusssphäre der als menschliche Vernunft gefassten Natur. Natur stellt die Mittel der Redekunst unmittelbar zur Verfügung. Die Bedeutung von Regeln und deren Übung ('studium' und 'exercitatio', 'étude' bei Descartes) rückt in den Hintergrund. Lamy knüpft das gelockerte Band zwischen Rhetorik und Sprache wieder enger, aber auf unerwartete Weise: Die Tropen seien selbst schon die Sprache, in der sich die Affekte wie in einem passiven Medium ausdrücken. 'Elocutio' erscheint als 'natürlicher Stil der Affekte'. Während es nicht schwer ist, von diesem Befund aus Linien von der frühen Neuzeit ins 18. Jahrhundert einschließlich Geniekult zu ziehen, weist Urmann auf den Preis dieser "cartesianischen Trübung" der Rhetorik hin: Weil Rhetorik traditionell immer eine "implizite Theorie der Praxis" gewesen sei, ist die Vorstellung von der Sprache als passives Medium eigentlich widersinnig. In Urmanns Perspektive wird Lamys Rhetorik zum Einfallstor für spätere Einfühlungsästhetiken, deren Kritik bei Nietzsche dann mit der Kritik am rationalistischen Primat des Selbstbewusstseins zusammenfällt.
Stefan Zweig entwickelt in "Castellio gegen Calvin" (1936) die These, dass Machtformen, die Lebensprozesse mit Zwang regulieren und elementare Bedürfnisse dauerhaft unterdrücken, Widerstände hervorrufen, die letztlich die Emanzipation und Entfaltung des Unterdrückten forcieren. Am Beispiel des Liberalismus ursprünglich autoritär geprägter calvinistischer Gesellschaften veranschaulicht der 1934 nach London emigrierte Autor die Dialektik von Unterdrückung und deren Überwindung. Er thematisiert ein Verhältnis von Leben und Politik, das Michel Foucault mit dem Begriff der "Bio-Politik" bezeichnet. Dieser Begriff, der vor allem in jüngerer Vergangenheit vermehrt Aufmerksamkeit erfährt, beschreibt eine spezielle Form politischer Herrschaft, die sich durch "verschiedenste Techniken zur Unterwerfung der Körper und Kontrolle der Bevölkerungen" kennzeichnet. Die Anwendung dieser 'biopolitischen' Disziplinierungstechniken bringt nach Foucault einen speziellen Machttyp, die "Bio-Macht", hervor, die sich zu einem Prinzip aller modernen Staaten entwickelt und somit nicht nur auf Extremfälle zu beschränken ist. [...] In diesem Beitrag soll untersucht werden, inwiefern Stefan Zweig in "Castellio gegen Calvin" anhand der Darstellung des Calvin'schen Gottesstaats biopolitische Herrschaft thematisiert. Ausgehend von einigen Überlegungen zu dessen Komposition und der Schwierigkeit einer eindeutigen gattungstheoretischen Zuordnung wird Zweigs Darstellung von Calvins Herrschaft hinsichtlich der politischen Unterwerfung und Kontrolle des Lebens analysiert. Die Untersuchung schließt mit Blick auf den parabolischen Charakter des Textes, der eine Erklärung dafür bietet, warum Zweigs Darstellung des Calvin'schen Gottesstaats aus dem 16. Jahrhundert Charakteristika eines Machttyps aufweist, der sich nach Foucault erst Mitte des 18. Jahrhunderts entwickelt.
Dieser Beitrag befasst sich mit Zeitwahrnehmungen und Zukunftsvorstellungen, die in Romane der 1920er Jahre in Paris und New York transportiert werden. Dabei dienen Paris und New York als zwei paradigmatische Städte der Moderne, in denen Diskurse zur Modernität und Stadtentwicklung literarisch aufgearbeitet werden. Die Textanalyse konzentriert sich hauptsächlich auf drei Aspekte der Stadtdarstellung: Illusionen der Ewigkeit und des Stillstandes, Diskurse zur mechanischen (Selbst-)Zerstörung und Phantasmagorien des Untergangs. Der Vergleich zwischen Paris und New York soll dazu beitragen, kulturell bedingte Unterschiede sowie epochenspezifische Gemeinsamkeiten in den Zukunftsvisionen der jeweiligen Stadt aufzudecken.
Ich möchte im Folgenden zeigen, dass bereits das frühe Manuskript der "Berliner Chronik" eine Bearbeitung der Gattungen 'Stadtbild' und 'Autobiographie' darstellt und - das ist sein Charakteristikum - diese Bearbeitung auch in Szene setzt. Des weiteren soll nachgezeichnet werden, dass die "Chronik" auf äußerst komplexe Weise autobiographische und topographische Schreibweisen miteinander verknüpft und dabei - so meine These - zu dem maßgeblichen Text wird, in dem Benjamin die Kategorie des Raumes für sein Denken entfaltet. Anders gesagt: Im Schreiben der "Berliner Chronik" richtet der Kulturhistoriker Benjamin sein Denken räumlich aus.
Im Anschluss an Foucault könnte man sagen, dass die Funktion 'Herausgeber' darin besteht, erster Leser und zweiter Autor eines Texts zu sein, dadurch Kohärenz zu stiften und dem Text einen Rahmen zu geben. Dies geschieht durch eine Reihe editorialer Tätigkeiten: erstens das sammelnde Zusammenlesen von Manuskripten, zweitens das arrangierende Zusammenstellen der Textteile (ein Vorgang, den man auch als Zusammenschreiben bezeichnen könnte); drittens das kommentierende Dazuschreiben, das sich auf den Text als ein Gewebe von Spuren bezieht. Mit dieser kommentierenden Bezugnahme auf den Text findet eine diskursive Rahmung statt, die sich häufig als Paratext manifestiert: als Fußnote, als Überschrift, als Marginalie, als Inhaltsverzeichnis oder als Index der erwähnten Namen und behandelten Themen. Dergestalt etabliert das kommentierende Dazuschreiben des Herausgebers – und zwar gleichgültig, ob es sich um einen fiktionalen oder einen faktualen Herausgeber handelt – ein zweites Netz editorialer Indices, die vom Rande her wie mit Zeigefingern auf den Text verweisen.
Sybille Krämer unterscheidet Formen der Zeugenschaft im Spannungsfeld prozessualer, diskursiver und existentialer Wahrheit. Zunächst ist das Bezeugen ein interpersonaler Sprechakt, dessen Wahrheit in einem argumentativen Diskursgeschehen eingelöst oder abgewiesen wird. Krämer untersucht hier die zentrale Bedeutung des 'Sprechens' oder 'Sagens', welches die gemachte Erfahrung zu einer 'Aussage' transformiert. Der Anspruch einer fast nicht möglichen Entsprechung zwischen 'Erfahrung' und 'Aussage' macht dabei das Prekäre der Zeugenschaft aus. Mit Derrida und Habermas führt Krämer mögliche Modelle an, die aus dem Anspruch dieser absoluten diskursiven Wahrheit herausführen wollen und die mit den dem Zeugnis verbundenen (hier nicht religiös verstandenen) Glaubensgewissheiten produzieren. Krämer stellt dem "diskursiven Wahrheitsanspruch" das von ihr bei Foucault, Lacan und Kierkegaard auszumachende Modell einer existentialen Wahrheit gegenüber, zum Beispiel im Fall des Glaubenszeugen, den sie mit der von Foucault beschriebenen Parrhesia, dem "Wahrsprechen", in Verbindung bringt. Im Fall der griechischen Parrhesia und des christlichen Glaubenszeugnisses stehe der Zeuge mit seiner Person und seinem Leben für die Wahrheit seiner Aussage ein; es handelt sich um eine aus einem ethischen Impuls heraus geäußerte Wahrheit, "die mit ihrem subjektiven Ursprung untrennbar verbunden ist". Am Ende entwickelt Krämer die These, dass es gerade die immer wieder andere Verbindung von existentialer und diskursiver Wahrheit in den Typen der Zeugenschaft ist, die deren Wesen bestimme.
Was versteht man gemeinhin unter Indizien? Indizien (indicium: An-Zeichen) beweisen ja vermeintlich keine Tat oder Schuld, sondern verweisen nur auf diese - eine spekulative, geradezu dubiose Uneindeutigkeit wird mit dem Indiz assoziiert. Dieses noch heute verbreitete Indizienverständnis resultiert historisch aus einer strafrechtlichen Debatte, die im 18. Jahrhundert den Status von Indizien äußerst konträr diskutiert, wobei deren - vermeintliche - Objektivität (Tatsache, Faktum) gegen einen - fehleranfälligen - Interpretationsspielraum (Zeichen, Denkschluss) in Anschlag gebracht wird.
In ihrem Beitrag stellt Sara Fortuna die Verschränkung von Sprachnot und Lebensnot mit den Thesen vom Ursprung der Menschheit bei Giambattista Vico dar und geht hierbei auch dem kulturellen, materiellen und lebenspraktischen Hintergrund des Philosophen nach, um ihre Überlegungen auf eine Subversion der patriarchalen Ordnung abendländischer Philosophie hin zuzuspitzen. Übergeordnete Bedeutung hat bei Vico die Sprachnot bzw. die Not auf der symbolischen Ebene, und der Beitrag zeigt im Detail, dass und wie sich Lebensnot (inopia) und Sprachnot in Vicos Philosophie verbinden. Von Spinoza grenzt sich Vico unter anderem ab, weil er dessen "monastische Philosophie" ablehnt und auch die entsprechende von Spinoza gewählte Lebensweise nicht teilt, aber auch aufgrund seiner Religionskritik. Dies betrifft ebenso den Conatus oder Conato (Impuls), den - so Fortuna - Vico in die Nähe des göttlich geleiteten freien Willens rückt. Der Beitrag verbindet Betrachtungen zur Philosophie der Sprache, des Bildes und der Einbildungskraft mit aktuellen kulturhistorisch-materialistischen Überlegungen im Anschluss an die Matriarchal Studies zu Vico und seinem frühneuzeitlichen Umfeld.
Der Altphilologe Nietzsche verstand die Sprache einer Epoche als Merkzeichen deren kulturellen Klimas. Er sagte auch wie nebenher: "Die Geschichte der Sprache ist die Geschichte eines Abkürzungsprozesses". Damit bekommt er heute so drastisch Recht, wie Absturz das Fallgesetz beweist. Müssen die Sprechenden, die Schreibenden sich immer schneller und schneller verständigen, so dass vereinbarte Sprachkürzel wie Zuruf in der Not eben noch eine gemeinsame Fluchtroute durchs Leben melden? Was heißt überhaupt sich verständigen, da sie längst dazu übergegangen sind, sich zu 'informieren'? Urteile werden in der Kurzform geprägter Wort-Münzen akzeptiert und weitergereicht. Viele Landsleute können keinen vollständigen deutschen Satz mehr bilden. Die Zeitungen konzentrieren das Wahrnehmen auf die Stereotypen von Ereignissen, bei irregulären Zielstellungen des Staates (gegen 'Putin', gegen 'Terror') in regierungskonforme Sprachschablonen gefasst, die Denklinien vorgeben. Gutes Urteil steht fest vor dem Ereignis. Als Gefangene der wie Fesselungen verteilten Termini, finden sich die Wege zu eigenen Sätzen verlegt. Das tägliche Leben spielt in den mails und apps, und wie das Gespräch zwischen Personen verdrängt wird von der Technisierung der Nachrichtenzeichen für Partner und Freunde, die alle zu Bekannten werden, so verbreitet sich die ameriko-englische Geräte- und Hersteller-Sprache wie befreiender Auszug aus der Provinz in die große Welt.
Im Jahre 1548 erschien in Frankfurt am Main eine Schrift, die den merkwürdig modern anmutenden Titel „Psychopharmakon hoc est: medicina animae“ trug. Doch dieses, von einem Hadamarer Geistlichen herausgegebene, Werkchen illustriert[…] lediglich im Nach hinein einen Einbruch des Realen in die reinen Ordnungen des Wortes. Natürlich enthält es noch »nur« eine Sammlung von Gebeten und Trostsprüchen und keine chemischen Rezepte, doch sein Titel schlägt historisch eine Brücke von der vormaligen Macht der Geistlichkeit zu der Mach t, die in eben diesem Namen Psychopharmakon der Psychiatrie einmal zugekommen sein wird. Die heilsame institutionelle Macht, die Wörter über Seelen haben können und sollen, verwandelt sich mit der Geschichte eines griechischen Wortes in eine Macht, die auch eben jene organischen Zentren und Werkzeuge biochemisch affiziert, die Wörter allererst ausdenken und -sprechen; dass dies historisch in Gang gesetzt wird durch ein Psycholytikum, eine Droge, die dem Medikamentierten seine Seele lösen soll wie die Segensformel des Beichtigers einst die Zunge des reuigen Sünders, dies ist in der Tat eine Verschiebung im Feld eines Wissens vom Mensch en, die Macht und Mächte in diesem umstrittenen Geviert zwischen Geist und Seele, Physis und Logos historisch präzise umreißt.
In diesem Zusammenhang scheint vielleicht eine kurze Geschichte der Auffassungen von Sprache als Gegenstand von Psychiatrie und Neurologie von Philippe Pinel bis zu Sigmund Freud zunächst einen Seitenweg beschreiten zu wollen; doch wird sich im Verlauf meiner Ausführungen zeigen, dass weder die Entstehung der modernen Sprachwissenschaft oder Linguistik, noch die Abenteuer einer modernen Ästhetik sich davon unbeeinflusst darstellen lassen.
Spinnenbrille, Dog-Cam und Gassi mit Ziege : Reflexionen über ein tierlinguistisches Projektseminar
(2022)
In her article, "Spinnenbrille, Dog-Cam und Gassi mit Ziege: Reflexionen über ein tierlinguistisches Projektseminar" ("Spider-Glasses, Dog-Cams, and Walkies with a Goat - Reflections on a Project Seminar on Animal Linguistics"), Pamela Steen describes a linguistics seminar that she taught in the summer semester of 2020 at the University of Koblenz-Landau. The author offers a general classification of pragmatic linguistics in HAS in order to justify its categorization as a sub-discipline of cultural animal studies. Steen pays special attention both to the creative methods participants use to incorporate animal perspectives into their research and to the aspect of empathy for animals. This aspect is not only a central linguistic feature but also relevant to the researcher's perspective. A particularly sophisticated method of empathizing with animals are the "spider glasses" developed by a student of Steen's seminar, Katharina Anna-Lena von Werne. In excerpts from her research report, von Werne describes how she sees the world "through the eyes of a spider" and what personal changes this has brought about for her in relation to nonhuman animals.
Die Brisanz der Frage nach den Denkweisen der Spielgrenzen eröffnet sich, sobald man sich klar macht, dass mit der Entgrenzungsbewegung digitaler Spiele, wie Raczkowski einleitend bemerkt, sich auch das Ludische als Kulturphänomen transformiert. Die Richtung dieser Transformation wiederum zeigt sich, wenn wir uns vor Augen halten, dass die sogenannte Spielifizierung unserer Gesellschaft als Gamifizierung bezeichnet wird, Game aber im Zeitalter der Digitalisierung der Spiele der Name für eine Spielumgebung geworden ist, die sich durch Scoring und Flow, mithin durch die Quantifizierung und Rationalisierung der Spiele und ihrer Vergnügen auszeichnen. Wir sind damit an eben jenem Punkt angelangt, an dem sich das Nachdenken über die Transformation des Spiels mit der Feststellung von Alexander Galloway und Eugen Thacker überkreuzen, nach der die mit der Elementarität des Netzwerks einhergehende Veränderung der Umwelt uns dazu auffordere, eine Klimatologie des Denkens auszuarbeiten. Raczkowski kommt nach einem Durchgang durch die unterschiedlichen Positionen, die in der Kontroverse um den Zauberkreis eingenommen wurden, zu dem Schluss, dass der Magic Circle als Erklärungsmodell in den gegenwärtigen Entwicklungen selbst an seine Grenzen komme, als Grenzfigur jedoch für die Computerspielforschung entscheidend bleibe.
Wie ich zeigen wollte, führt Oppenheimers Film "The Act of Killing" die obengenannten Schwierigkeiten im Umgang mit Täterzeugenschaft ins Extrem. Der Film verzichtet darauf, die Äußerungen der Täter aus dem Off zu kommentieren, zu überprüfen oder ihnen Kontra zu geben. Die Opfer sind – in den Zeugnissen der Täter wie auch in den Bildern des Films – auf gespenstische Weise abwesend. "The Look of Silence" nimmt zum ersten Film eine geradezu komplementäre Strategie ein: Er macht die Opfer als Subjekte sicht- und hörbar – aber nicht, indem er die Opfer in den Zeugenstand ruft, sondern indem er sie zu 'Zuhörern des Zeugnisses' macht. "The Act of Killing" und "The Look of Silence" können als zwei Teile eines Ganzen betrachtet werden, in dem die Schwierigkeit, ja Unmöglichkeit eines Dialogs von Tätern und Opfern in Indonesien heute aufgezeigt wird. Zugleich zeigt das Doppelfilmprojekt, dass es dazu keine Alternative gibt, wenn die Wahrheit zur Sprache kommen soll.
Spiel:Zeit
(2017)
Wenn Spiel sich nicht mehr, wie Gadamer in Anlehnung an Martin Heidegger noch glaubte, räumlich begrenzen lässt, wenn es sich also nicht mehr als ein Spiel- oder Zwischenraum zwischen von Arbeit oder Ritual bestimmten Räumen verstehen lässt, dann löst sich die Zeit des Spiels von ihrer räumlichen Einfassung. Schon Hamlet gelingt es nicht mehr, das 'time is out of joint' durch ein abgegrenztes Spiel im Spiel zu richten und Zeit wieder genealogisch einzuhegen, wie Reinhold Görling in seinem Beitrag schreibt. Entlang der maßgeblichen kulturwissenschaftlichen und psychoanalytischen Theorien des Spiels im 20. Jahrhundert entwickelt er einen Vorschlag für eine Ökologie des Spiels, womit nicht eine Umweltlichkeit des Spiels, sondern eine eigene Weise der Bezogenheit gemeint ist. Gregory Bateson, Donald W. Winnicott, Daniel Stern und Gilles Deleuze sind die wichtigsten Referenzen, mit denen die Zeit des Spiels als 'différance', als Wirken der Differenz von Reihen und als Dramatisierung der Idee im Sinne von Deleuze verstanden wird. Entgrenztes Spiel, das seine eigenen Regeln erfindet, schafft sich selbst ein leeres Feld. Manchmal reicht ein zweideutiger Pfiff des Schiedsrichters, wie Görling am Beispiel eines unterbrochenen Fußballspiels zeigt. Entgrenztes Spiel ist Werden und Veränderung, oft auch ohne Intention der Beteiligten. Wären nicht alle 'interfaces' oder Benutzeroberflächen durchsetzt vom Spiel, es wäre zum Beispiel kaum denkbar, dass sich die Technik der Computer so schnell und so umfassend in unsere alltäglichen Verrichtungen, in unsere Tagträume wie in unsere Arbeitsprozesse eingemischt hat.
This chapter considers the role of prolegomena and authorial interventions in constraining and contextualizing orally derived saga narratives in high medieval Iceland. It examines the question of whether prolegomena were intended to be included in oral renditions of the sagas and, if so, in whose 'voice' they were understood to be spoken. The 'openness' of a saga text - the extent of editorial freedom enjoyed by those concerned with extracting it from the oral milieu - has been much discussed; however, less attention has historically been paid to the freedom which the written texts then afforded any would-be reciter for emending or adapting their content when reading them aloud to a live audience. Prolegomena provide our most instructive source of contemporary commentary on how the written sagas should be understood and transmitted, and they therefore represent distinct and important critical texts in their own right, which inform our understanding of how 'open' or 'fixed' medieval Icelanders understood these extant written sagas to be.
This article investigates and proposes the concept of speculative writing, which is a disruptive sort of dramaturgy mediated by artificial intelligence. What are the kinds of events created by speculative writing? What might its history and genealogy be? What might the duration of an alphanumeric reenactment be? Guided by these questions, the article details its search for speculative writing in unfilmed script history as well as in premediation events. According to these concepts, this essay concludes that speculative writing will enact potential, abstract, and premediated events, which have never become material media.
Soziologie und Politik
(2017)
Bei "Soziologie und Politik" handelt es sich um eine Vorlesung aus Bertha von Suttners "Maschinenalter" (1889) (in späteren Auflagen "Maschinenzeitalter"). Das vortragende Ich hält in einer fiktiven Zukunft, in welcher der Mensch höher entwickelt ist, eine Vorlesungsreihe über die gesellschaftlichen Zustände des 19. Jahrhunderts. Die einzelnen Vorlesungen bilden die Kapitel des Buches, welches nicht nur die gesellschaftlichen Missstände des 19. Jahrhunderts darlegt, sondern eine soziale, in sich stimmige Utopie erschafft. [...] Bertha von Suttners Soziologieverständnis war stark von Auguste Comtes positivistischer Sichtweise geprägt, die auf einem absoluten Glauben an Wissenschaft und Vernunft beruht. Dieses positivistisch geprägte soziologische Programm hatte um 1900 seinen Höhepunkt erreicht und war danach für Jahrzehnte unter den Generalverdacht der Faktenhuberei und der naiven Wissenschaftsgläubigkeit gestellt worden. Mit den Positivisten teilte Suttner ein monistisches Weltbild, sah das menschliche Zusammenleben als naturgesetzliches Ganzes an und negierte eine nomothetische Wissenschaftsauffassung. Für sie hatte die Soziologie - wie die Wissenschaft überhaupt - die Aufgabe, das menschliche Zusammenleben sowohl zu beschreiben als auch zu verbessern. In "Soziologie und Politik" sieht das Ich den Staat als Organismus und vergleicht die Vorgangsweise mancher Politiker mit einem Menschen, welcher über keine physikalischen Kenntnisse verfügt, aber in einem Chemielabor versucht, Substanzen herzustellen. Suttner fordert deshalb für Politiker eine Ausbildung in Sozialwissenschaften und kritisiert, dass Politiker gar keine fachspezifische Ausbildung brauchten, sondern dass der Gewinn von Wählerstimmen reiche. Allein durch die Wahl erhielten Personen eine Position mit Entscheidungsrecht über weitreichende politische Bereiche - Kultur, Gesundheit, Landwirtschaft, Handel, etc. Für Suttner entbehrte dieses System der objektiven Wahrheit; sie sah es vielmehr geprägt von den ausschließlich individuellen Interessen der einzelnen Personen und den Interessen der politischen Parteien. Die Führung eines Staates aber müsse über die "Wechselbeziehungen zwischen Ursache und Wirkung" Bescheid wissen und dürfe nicht nur kurzsichtig handeln.
Sozialgeschichte des Theaters - das soll im folgenden bedeuten: eine Geschichte der Berührungen der Institution und des Mediums Theater mit "Gesellschaft". Diese Formel lenkt den Blick auf zwei Sachverhalte, nämlich zum ersten auf die Gruppe(n) derjenigen, die Theater rezipieren, also auf bestimmte Gesellschaftsausschnitte, aus denen sich gewissermaßen Publikum konstituiert, zum zweiten auf die Reflexion sozialer Konstellationen und Prozesse im Rahmen des künstlerischen Produkts "Theater", etwa auf der Ebene der behandelten Themen und Stoffe. Beide Sachverhalte sind nicht zu trennen von der grundsätzlichen Frage nach der gesellschaftlichen Funktion von Theater. [...] Nähert man sich Wien und seinem Theater über Konzepte wie Identität oder Image, so erhebt sich die Frage, wie sich dieses "Wien" eigentlich fassen lässt. Wien als räumliches und soziales Gebilde besaß und besitzt eine überaus komplexe Struktur. [...] Um sich diesen Sachverhalten immerhin anzunähern und Wien als einen in einzigartiger Weise geordneten Raum des sozialen Miteinanders, des Wohnens, des Arbeitens und des Vergnügens zu erschließen, bietet sich das Modell einer kulturellen Topographie an. [...] Mit den Begriffen Identität und Topographie sind jene beiden Kategorien benannt, an denen sich die folgenden Ausführungen zum Wiener Theater vornehmlich orientieren. Diese Zugangsweise erhebt ebenso wenig Anspruch auf Objektivität wie die Auswahl der Aspekte der Wiener Theatergeschichte, die aus der vorgegebenen, drei Jahrhunderte umfassenden Zeitspanne herausgegriffen und diskutiert werden. Einige hauptsächliche Prämissen der Darstellung seien gleichwohl benannt: Erstens wird im Sinne einer integralen Theatergeschichtsschreibung die dem Miteinander und Gegeneinander der Disziplinen (Sprech-)Theaterwissenschaft und Musikwissenschaft nach wie vor zugrunde liegende, vom historischen Theateralltag aber nicht gedeckte Trennung von Sprechtheater und musikalischem Theater aufgegeben, fallweise auch die Trennung von institutionalisiertem Theater und semitheatralen Formen. Zweitens werden - entsprechend der im vorliegenden Kontext erforderlichen Entprivilegierung (hoch-)kultureller Erscheinungen - populäre, auf ein breites Publikum zielende Genres besondere Berücksichtigung finden, Genres, die übrigens fast durchwegs dem musikalischen Theater angehören. Drittens wird es im Hinblick auf die Berührung zwischen der Gesellschaft bzw. ihren Teilen und dem Theater vorrangig um Zugänge und um Zugänglichkeiten gehen: das Stichwort "Zugänge" bezieht sich auf Räume für Theater, und zwar auf Räume der Stadt, die dem Theater erschlossen werden, und auf die eigentlichen Theatergebäude / Institutionen als Orte des Aufeinandertreffens von Theaterspiel und Zuschauer; mit "Zugänglichkeiten" sind jene Bereiche der Theatergesetzgebung (inklusive herrschaftlicher Einzelentscheidungen) gemeint, die gleichsam die Rezeption von Theater steuern, wie etwa das Konzessions- und Privilegienwesen und die Zensur.
Die programmatische Allgegenwart des 'Sozialen' nährt den Verdacht, wir hätten es hier mit einem leeren und nichtssagenden Plastikwort zu tun, das vielleicht gebildete Dignität und moralisches Engagement vortäuscht, aber semantisch durchaus nicht zu fassen ist, weil es eben nichts Bestimmtes zu bedeuten vermag. Clemens Knoblochs These ist hingegen, dass 'sozial' in den Jahren um 1900 zu einer semantischen Chiffre wird, in der sich die Erfahrung reflexiv verdichtet, dass die dringlichsten Probleme der industriekapitalistischen Entwicklung diejenigen sind, die durch diese Entwicklung selbst erst hervorgebracht werden. Platt gesagt: die unbeabsichtigten Nebenfolgen des allgemeinen Fortschritts: Pauperisierung breiter Bevölkerungsschichten, Landflucht, Proletarisierung, Stockungen im Warenabsatz, Armuts- und Elendsseuchen, Analphabetismus etc. müssen sowohl 'staatlich' als auch 'gemeinschaftlich' bearbeitet werden. Mittels 'sozial' erhalten all diese (im Schlagwort der "sozialen Frage" resümierten) Probleme so etwas wie eine Adresse. Und fortan wird 'sozial' programmatischer Bezugspunkt all dessen, was sich auf die unerfreulichen Folgen und Begleiterscheinungen der kapitalistischen 'Entwicklung' bezieht. Es wird kompensatorisch, es wird (linguistisch gesprochen) nicht nur zum Relationsadjektiv, sondern zu einem pauschalen Verweis darauf, dass die qua 'sozial' modifizierten Nominalphrasen (bzw. das, was sie nennen) einen Bezug auf das Problem der gesellschaftlichen Kohäsion haben. Diese Facette fehlt naturgemäß völlig im lateinischen 'socialis', das die ausdrucksseitige Quelle des heute in vielen Sprachen vertretenen Internationalismus 'sozial' ist.
Die Geschichte der Folter und die der Märtyrer, das zeigt nicht erst Gallonio, gehen Hand in Hand. Bereits im Mittelalter bezeichnete 'cruciatus' auch die Folter und die Pein, ebenso wie das mhd. 'Marter' aus dem Leiden Christi über das Blutzeugnis die Bedeutung Folter entwickelt hat. Rein begrifflich landeten somit die Passion und das Martyrium wieder dort, wo sie ihren Ausgang genommen hatten: in der Geschichte des Rechts und seiner Zeugen. Im Martyrium ist immer schon ein gewisser Juridismus am Werk: Es beginnt mit einer Konfrontation vor Gericht, vollzieht sich in einer spezifischen Verbindung von Zwang und Zeugenschaft und bezeugt zuletzt, in seiner eschatologischen Dimension, die Hoffnung auf eine weltgeschichtliche Wiederherstellung des Rechts. Vergleichbar aber sind Folter und Martyrium auch darin, dass sie beide 'diskursive Praktiken' im strengen Sinn darstellen: Beide bestehen in einem Sprechakt, der durch einen Akt körperlicher Gewalt beglaubigt werden muss. Erst unter der Folter kommt das Bekenntnis oder Geständnis ganz zu sich, und so sehr die Marter und das Martyrium gerade über die sprachlose Evidenz der Schmerzen 'sprechen' machen, so sehr produzieren sie weitere Diskurse: Zuvorderst entstehen Protokolle der peinlichen Befragung oder des Bekenntnisses; und zuletzt wird ein rechtsgültiges Urteil oder aber die kanonische Beurteilung darüber zu den Akten genommen, ob es sich um einen Pseudomärtyrer, um ein gescheitertes Martyrium oder um einen wahren Blutzeugen gehandelt hat. In beiden Fällen sind es Schmerzen oder Leiden, die positiviert und - nach Maßgabe einer weltlichen oder geistlichen Macht - in einer Wahrheit aufgehoben werden. Somit ist selbst jene Selbstautorisierung, die die 'confessores' der ersten Stunde auszeichnet, nur von Gnaden einer Diskursgewalt, welche rechtsgültige Verbrecher 'ex post' in Leidende ('pathontes') und diese in Zeugen ('martyres') verwandelt. Im Archiv der Märtyrer lässt sich dieses Zusammenwirken unterschiedlicher Diskurspraktiken schon am Grundstock der frühchristlichen Märtyrerakten studieren: Zuweilen als Briefe verfasst und als solche an die gesamte expandierende Christenheit adressiert, vermischen sie Augenzeugenberichte und Dokumente, Urkunden und Fälschungen, Glaubensunterweisungen und Erzählungen, Protokolle und authentische Textzeugen. Stets präsentieren sie eine juristische Fallgeschichte und statuieren aus ihr ein heilsgeschichtliches Exempel. Als Gallonios Kollegen an der Wende zum 17. Jahrhundert die Märtyrerakten historisch-kritisch bearbeiteten, vereinigten sie die verstreuten Textzeugnisse und brachten die diskursive Ordnung der Blutzeugnisse auf den neuesten Stand. Martyrologie ist so gesehen immer auch eine fortlaufend aktualisierte Ableitung der Heils- aus der Rechtsgeschichte.
Johann Wolfgang Goethe ist für die Beschäftigung mit Fragen des Archivs nicht nur ein symptomatischer oder beispielhafter, sondern ein beispielgebender Autor. Er besetzt eine wichtige Funktionsstelle in der Koppelung moderner Autorschaft ans Archiv. Genauer gesagt, steht er wie wohl kein anderer Schriftsteller – jedenfalls in der deutschen Literaturgeschichte – für die Selbstinstitutionalisierung von Autorschaft durch eine bestimmte Art der Selbstarchivierung, die man, im Anschluss an den von Steffen Martus geprägten Terminus der Werkpolitik, als Archivpolitik bezeichnen könnte. Vor allem die epochale Erkenntnis des alt gewordenen Goethe, "sich selbst historisch" zu werden, führte zu archivarischen Maßnahmen größeren Stils, die ihrerseits jene Erkenntnis immer weiter beförderten. Das so entstehende Spät- oder Alterswerk ist nicht einfach nur die Summe der relativ spät verfassten Texte dieses Autors, vielmehr liegt seine Spezifik im Altern des Werks selbst. So erklärt sich zum einen die Emphase, mit der Goethe sein Lebenswerk, sein Leben im Werk und sein Leben als Werk, konzipierte, zum anderen die große Aufmerksamkeit, die er auf die Sortierung seiner Schriften, Notizen, Bilder und Objekte, auf die Materialität seiner Produktion insgesamt wendete.
Auf meinem Posten war ich bereits mit sieben; hinter mir, was (angeblich) noch gar kein Leben war, aber vor mir schon ein fantastisches Werk, das einzig aus meiner Einbildung lebte, neben den üblichen Kinderlektüren die einzige Nahrung meines fröhlichen Schreibens; dass dieses Werk eines eigenen Lebens bedürfte, um tatsächlich Inhalt und Form anzunehmen, stand nicht zur Debatte: Wozu seine Zeit mit einem Leben verschwenden, das sich im Werk wie von selbst erfindet und haltbarer als jedes Tagwerk ist. So denkt und schreibt nur ein Kind, das noch jede Legende für Wahrheit hält und das ich bis heute geblieben bin: ein denkendes Kind, das sich in Größe hineinträumt und schreibend den Zugang zu einer Welt erschafft, die mir (wie ich umgekehrt ihr) immer fremd bleiben wird, das aber (immerhin) weiß, dass sich die Geschichte des Lebens nicht in ein Buch binden lässt, sondern sich unablässig weitererzählt und weiterschreibt, von Text zu Text und Buch zu Buch und über die Ränder der Bücher hinaus, ohne Aussicht auf Rettung und Ende, scheinbar absichtslos hinein in die Welt, die sich sowieso nicht erzählen lässt. Die letzten Sätze werden die ersten sein und die ersten die letzten, und immer so fort, bis ich eines Tages (niemand weiß, wann), den Stift endlich aus der Hand legen darf.
Software
(2018)
Software regiert die Welt. Software hat die alte Unterscheidung von Geist und Materie - aufgemischt. Im engeren, in der und durch die Informatik terminologisch gewordenen Sinn meint der Begriff die Programme, die auf Universalrechenmaschinen (als der Hardware) zum Laufen gebracht werden können. Aber auch deren Bedienungsanleitungen wurden weiland dazu gezählt. Ebenso sind auch die gemäß den Befehlen der Programme verarbeiteten Daten und Adressen nicht Hard-, sondern Software. Die ganze heutige Bilderwelt im Web und auf den Milliarden Handys, alle gestreamte und downgeloadete Musik, nicht anders als dieser Text hier (bevor er in Druck gegangen sein wird): Alles ist Software. Und nichts ist Software. Weil ja auch jenseits der Schrift auf Papier, der Spur im Vinyl, des Granulats von Silbersalzen, kurzum: im sogenannten Digitalen nichts ohne die physikalisch-elektrischen Zustände der es prozessierenden Schaltkreise geht. Insofern gilt: Es gibt keine Software. Es gibt nur das Milliardengeschäft der Illusion, dass alles Software sei. Vielleicht könnte man sagen, dass 'Software' zu nichts anderem ge- und erfunden wurde, als um genau diese 'coincidentia oppositorum' von Alles und Nichts zu bezeichnen - oder hinter ihrer Bezeichnung zu verstecken. Beide Seiten machen jedenfalls erklärlich, dass es ein eigenes Wort für die Sache brauchte. Als Fremdwort außerhalb des englischen Sprachraums kann die einmal etablierte Vokabel, ebenso Unklarheiten mit sich führen, wie sie als 'terminus technicus' (im Englischen wie in anderen Sprachen) auch für das genaue Gegenteil, nämlich wissenschaftliche Präzision, einstehen kann.
In seiner Kulturkritik hat Nietzsche um 1900 entschieden die "moderne Unruhe", die unmäßige Bewegtheit und Hast im Zeitalter der Arbeit und Eilfertigkeit verurteilt. Er beobachtete, nach Amerika blickend, eine starke Beschleunigungszunahme auf der Ost-West-Achse und diagnostizierte Kulturzerfall. Nietzsches kulturkritisches Plädoyer zum "sich Zeit lassen, still werden, langsam werden" ist in erster Linie ein Plädoyer für die Philologie, die für ihn, den "Lehrer des langsamen Lesens", zum Inbegriff subversiver Gelassenheit wird. Mit seiner Forderung nach einem lento (ital. langsam, locker) in der Kultur bezieht sich Nietzsche auf ein musikalisches Tempo, das als Vorschrift seit dem frühen 17. Jahrhundert nachweisbar ist, auch wenn es im Gegensatz zu largo und adagio eher selten verwendet wurde. Seit dem 18. Jahrhundert scheint sich durchzusetzen, dass ein largo langsamer als ein adagio und mit lento wiederum ein Vortrag gemeint ist, der so langsam, wenn auch nicht so gewichtig wie der eines largo ist. Nietzsches Fingerzeig auf die langsamen Rhythmen der Musik, auf Längen und Pausen, verweist darauf, dass Körper und Psyche nicht unter das Diktat der Chronokratie gehören, vielmehr haben Körper und Psyche ihre eigenen Rhythmen. Im Folgenden befolge ich weniger Nietzsches Rat, eilige Menschen durch abgründige Lektüren zur Verzweiflung zu bringen, sondern folge mit müßigen, sprich: freien Gedankengängen einer Konjunkturerscheinung, der Entschleunigung im Zeitalter der Beschleunigung, und zwar an verschiedenen Punkten mit unterschiedlichen Tempi.
Mit dem Ausbruch eines Krieges in der Ostukraine hatte vor 2014 niemand gerechnet. Die rasante Geschwindigkeit, mit der die innenpolitische Krise in einer der einst stabilsten ehemaligen Sowjetrepubliken zu einem hybriden Krieg eskalierte, deutet dabei nicht nur auf rationale militär- bzw. wirtschaftsstrategische Interessen hin. Obwohl die Ukraine und Russland eine jahrhundertealte gemeinsame Geschichte und kulturelle Nähe verbindet, offenbart der Konflikt auch tiefe gegenseitige Ressentiments und geschichtspolitische Obsessionen, die bereits lange vorher in künstlerischen Werken und kulturellen Diskursen präsent waren. In der Ukraine-Krise kam es zu einer Reinszenierung kollektiver Phantasmen, historischer Helden- und Opfermythen. Paradoxerweise aber eröffneten die Gewaltbereitschaft und Kriegslust, mit der alle Parteien auf lokaler, nationaler und virtueller Ebene diese Dynamik vorantrieben, unter anderem Kulturschaffenden auch Möglichkeiten, die gefühlte Ohnmacht zu überwinden und gesellschaftlich handlungsfähig zu werden. Diese Entwicklung ist tief durch die (post-)sowjetischen Erfahrungen geprägt und zugleich eng mit globalen und medialen Veränderungen verbunden. Die Fallstudien des Bandes loten die affektiven und diskursiven Dimensionen des Konfliktes aus und leisten damit einen Beitrag zur Konzeptualisierung der postsozialistischen Gesellschaften und Kulturen im Osten Europas.
Als im Sommer 1912 die zweite Optical Convention in London ihre Türen öffnete, füllten die ausgestellten Instrumente gleich mehrere Räume im Imperial College und im Science Museum in South Kensington. Alle einschlägigen Firmen waren nach London gekommen, um ihre Mikroskope, Kameras, Teleskope, Theodoliten, Spektroskope oder Ophthalmoskope einer interessierten Öffentlichkeit vorzustellen. Da bedurfte es schon einer raffinierten Inszenierung und einer gezielten Medienkampagne, um die Aufmerksamkeit des Publikums auch noch für das 'Optophon' zu mobilisieren, einen vergleichsweise unscheinbaren Holzkasten. Bereits am Vortag seiner öffentlichen Vorführung war deshalb mit entsprechend viel Fanfare in der Londoner 'Pall Mall Gazette' zu lesen: "To-morrow the Optical Convention is to let loose a new invention on the world. An ingenious Birmingham scientist has turned the element of selenium to account by making light audible, and we are to be dazzled and deafened both at once. Sunlight makes a roaring sound, and lightening, presumably, anticipates its concomitant thunder. All we require now is to increase the anticipative process, and then day light will awaken us every morning a couple of minutes before it arrives. What a point for the day light savers!"
Aus den Elementen schuf die Göttin der Liebe, Aphrodite, unsere "unermüdlichen Augen", lehrt Empedokles. Und "das das Herz umströmende Blut ist dem Menschen die Denkkraft". Wie der Körper beschaffen ist, so wächst dem Menschen das Denken. Aristoteles berichtet, daß die alten Philosophen, ausdrücklich Empedokles, Denken und Wahrnehmen für dasselbe gehalten hätten. Aus Elementen sind wir gemischt wie die Dinge, und so nehmen wir die Dinge wahr im Maß, wie sie auf Verwandtes in uns treffen. Im Inneren des Auges ist Feuer, umgeben von Wasser, Erde, Luft. Aus dem Auge wird das Feuer als Sehstrahl auf die Dinge entsandt, und so entsteht das Sehen. Umgekehrt fließen von den Dingen feine Abdrücke ab: wenn sie auf die Poren der Sinnesorgane passen, so werden sie wahrgenommen; passen sie nicht, wird nichts wahrgenommen. So fließt zwischen Leib und Dingen nach der Passung der Poren ein ständiger Strom des Gleichen zum Gleichen. "Denn mit der Erde (in uns) sehen wir die Erde, mit dem Wasser das Wasser, mit der Luft die göttliche Luft, aber mit dem Feuer das vernichtende Feuer, mit der Liebe die Liebe, den Streit mit dem traurigen Streite." (Capelle, 236) Einem solchen Denken ist Personalität, Identität des Subjekts fremd. Zwischen Natur und Mensch besteht kein Bruch, sondern ein Strömen des Gleichen und Verwandten. Kein qualitativer Sprung zwischen Leib und Geist. "Denn wisse nur: alles hat Vernunft und Anteil am Denken" (Capelle, 239) - denn zwischen Göttern, Menschen und den "vernunftlosen" Tieren besteht eine "Gemeinschaft des Lebens und der gleichen Elemente", Verwandtschaft folglich durch jenen umfassend einzigen "Lebenshauch, der die ganze Welt durchdringe". ...
Throughout history, songs have been considered effective instruments to strengthen the formation of collective identities. Eighteenth-century Dutch songwriters engaged with this idea in their striving for national unity. Political songs from that period employ several tropes, and the music often reinforces such images through musical imagery and intertextual references. Moreover, the imagined identities voiced in the songs might have become embodied identities through the performative act of singing. Therefore, for an investigation of the construction of collective identities in songs, the imagological approach can be expanded to musical imagery and take into account cognitive theories explaining the effects of singing.
Von Okkultisten und Spiritisten an- und aufgeführte 'Geister-Zitationen' waren auch Sigmund Freud nicht entgangen. Sein Begriff einer 'Technik der Magie' nimmt in mehrfacher Hinsicht, so Rupert Gaderer in seinen Überlegungen, eine zentrale Rolle für das 'dynamische' Modell des Unheimlichen ein. Einerseits ist die 'Technik der Magie' ein Referenzpunkt zum 'primitiven' Zeitalter des Animismus, andererseits kann sie als spezifische Operation verstanden werden, die ein ambivalentes Wissen über das Unheimliche entstehen lässt. Dem folgend weist Gaderer darauf hin, dass Freuds Analyse der 'Technik der Magie' die Psychoanalyse selbst hat unheimlich werden lassen.
Felix Hempe beschreibt eine dritte, zwischen quantitativer und qualitativer Sozialforschung vermittelnde Position der 'disziplinierten Subjektivität', die Siegfried Kracauer im Kontext des Methodendiskurses im US-amerikanischen Bureau of Applied Social Research in den 1950er Jahren entwickelte. Mit der Zuordnung von Genauigkeit zu statistischen Methoden und Präzision zur Beschreibung sozialer Verhältnisse, besteht Kracauer darauf, dass Genauigkeit im Sinne einer Exaktheit der Naturwissenschaften die sozialen Ereignisse und Bedingungen der Lebenswelt als eigentlicher Gegenstand der Sozialforschung nicht "präzise" genug bestimmen kann. Umgekehrt kann qualitative Forschung, die nicht zu einem gewissen Grad kodiert und operationalisierbar gemacht wird, keine Allgemeingültigkeit beanspruchen. Entscheidend wird in dieser Konstellation nun das, was Kracauer eine "disziplinierte Subjektivität" nennt. Methodisch kann sie erst dann gelingen, wenn beispielsweise kritisch reflektiert wird, wie die Imagination des Forschersubjekts vom zu untersuchenden Material angeregt wird. Hempe deutet dieses Verfahren deswegen auch als Vermittlung zwischen Genauigkeit und Imagination.
Sguardi al limite : Il tema della soglia nel pensiero letterario di Thomas Bernhard e di Ernst Bloch
(2008)
[...] Nelle riflessioni di Bernhard, come in quelle di Bloch, l'esilità del traciato di confine tra opera ed esistenza contribuisce a determinare profondamente lo statuto stesso della immagine e dello sguardo che la contempla. Di fronte a un'arte che è divenuta terreno incerto, l'occhio dello spettatore non può che muoversi in costante bilico, sull'orlo del precipizio, sulla linea di demarcazione tra il mondo irredento e quel regno outopico che la rappresentazione artistica rivela. Ciò che emerge da entrambe le letture è la consapevolezza della necessità di calarsi nelle crepe e negli abissi della realtà. In fondo questo è uno degli insegnamenti fondamentali di Bloch: è nelle buche e nelle lacune che costellano il terreno dell'esistenza che si annida il possibile sognato. Il confine (lo Zwischenraum) incollocabile, tra vita e arte, deve essere affrontato in tutta la sua problematicità funambolesca, e non tolto per mezzo della creazione di un universo fittizio. La relazione pendolare restituisce il senso della cornice mobile, come consapevolezza della impossibilità di tracciare una fisionomia nitida e definitiva del reale. Sia nella prospettiva di Bemhard sia in quella di Bloch l'immagine che tiene prigionieria l'umanita e l'idea della forma formata, una soluzione definiva posticcia e inautentica. La necessaria contromossa consiste allora nell'affidarsi a uno sguardo inquieto, perché consapevole di un'alterità che sempre sfugge.
Volker Woltersdorff's essay 'Sexual Ghosts and the Whole of History: Queer Historiography, Post-Slavery Subjectivities, and Sadomasochism in Isaac Julien's "The Attendant"' discusses the controversial concept of wholeness in historiography with regard to the fascination with past horrors and the desire to do justice to their victims who retain a ghostly presence. The essay retraces how this commitment produces a dilemma, as it can result either in the aspiration to historical wholeness as full memoralization or alternatively in the radical rejection of wholeness as an impossible healing. Employing Elizabeth Freeman's notion of 'erotohistoriography', Woltersdorff introduces affect into the work of historiography in order to find an escape from the dilemmatic impasse between history's wholeness as pacified reconciliation and as ongoing catastrophe along the lines of Walter Benjamin. Sadomasochism is presented as a practice that may correspond most adequately to the paradoxical affect caused by traumatic history that continues to haunt the present. Indeed, re-enactments of historical oppression and violence occur frequently within the BDSM community. However, what distinguishes them from 'living history' re-enactments is their potential to modify affective attachments to history by altering the historical script. The essay elaborates this potential through Isaac Julien's 1993 short film "The Attendant", which, in a kind of queer re-enactment, overwrites the memory of colonial chattel slavery by a sadomasochistic encounter of a black guardian and a white visitor in a museum dedicated to the history of slavery. The film raises the ethical and political question of how to relate affectively to the legacy and ongoing presence of racism. Against this backdrop, the author argues that, through the BDSM scenario and its changes to the historical script, Julien's film represents and promotes a paradoxical way to perform both the memorialization and the forgetting of past horrors and pleasures. Here, historical wholeness acquires a conflicting double meaning of both achieving completeness and restoring integrity. Woltersdorff concludes by interpreting "The Attendant" as urging a utopian perspective, produced by the tension between the impossibility of history's wholeness and the necessary, reparative desire for it. The article concludes by highlighting the paradox that Julien's film shows wholeness 'to be impossible and yet necessary' and 'expresses a necessary desire made impossible'. While the essay explicitly engages with the figure of haunting, one could perhaps speak here also of plasticity insofar as the contradictory conjunction of remembering and forgetting seems to rely on a malleability of affects and on producing an affective economy that sustains the fantasmatic remembrance of a painful past through paradoxical pleasure but breaks with any pleasure derived from real inequality, injustice, or suffering imparted non-consensually.
Die 16 Bücher, die Ed Ruscha zwischen 1963 und 1978 publizierte, teilen eine Reihe charakteristischer Eigenschaften. In ihrer unprätentiösen Erscheinung bestechen sie auf unverkennbare Art und Weise durch ein klares Layout und eine nüchterne Typografie, die scheinbar im Widerspruch zu den oft etwas absurd anmutenden Titeln wie 'Twentysix Gasoline Stations', 'Nine Swimming Pools', 'Some Los Angeles Apartments' oder 'Every Building on the Sunset Strip' stehen. Im Innern der Bücher ist jeweils eine Serie meist schwarz-weißer Fotografien zu sehen, welche abbildet, was im Titel angekündigt wird: Tankstellen, Swimmingpools, Parkplätze etc. Obschon einem beim Durchblättern auf den ersten Blick hauptsächlich die Fotografien ins Auge springen, wird rasch deutlich, dass diese immer in engem Zusammenhang mit ihrem Trägermedium, dem Buch, stehen. Zwei Aspekte von Ruschas Fotobüchern sind interessant im Hinblick auf das Prinzip der Reihung: einerseits das prototypische Vorgehen des Künstlers in der Produktion seiner Publikationen und andererseits der Zusammenhang zwischen der Präsentation einer fotografischen Serie in Buchform und der daraus resultierenden doppelten Zeitlichkeit.
Laut Richard Dyer haben die Menschen schon immer Serialität als Spiel mit Wiederholung und Erwartung geliebt: "It’s clear that humans have always loved seriality. Bards, jongleurs, griots and yarnspinners (not to mention parents and nurses) have all long known the value of leaving their listeners wanting more, of playing on the mix of repetition and anticipation, and indeed of the anticipation of repetition, that underpins serial pleasure. However, it is only under capitalism that seriality became a reigning principle of cultural production, starting with the serialisation of novels and cartoons, then spreading to news and movie programming." Dyer unterscheidet in seinem historischen Abriss kaum zwischen Wiederholung und Serialität. Die Menschen lieben Serialität, weil es eine Lust an der Wiederholung gibt, doch erst seit der seriellen Produktion des Kapitalismus hat sich die Serie als Format durchgesetzt. Die Wiederholung im Kinderspiel unterscheidet sich jedoch von den Fortsetzungsromanen und Fernsehserien, da hier Variation und Linearität partiell eine größere Rolle spielt, die sich nicht auf die Erwartungshaltung in der rituellen Wiederholung reduzieren lässt. Denn obwohl dem zuzustimmen ist, dass "allen serialen und seriell angebotenen Produkten [...] das stilistische Merkmal der Wiederholung gemeinsam [ist]", ist es meiner Ansicht nach notwendig, zwischen der Wiederholung und dem Seriellen in kulturellen und ästhetischen Ausdrucksformen zu unterscheiden. Daher werde ich zunächst die Wiederholung genauer skizzieren, bevor ich auf spezifische serielle Formate in Film und Fernsehen eingehe.
Sencovs Camera
(2023)
Einen Gegenentwurf zu all den Kriegshelden und Märtyrern des Vaterlands stellt Oleh Sencov dar, der als Filmschaffender in seiner Gefängniszelle, wie Kateryna Mishchenko ausführt, in Zeiten des Revanchismus und der Gegenrevolution wie kein anderer für das Versprechen des Euromaidan stand, dass auch eine andere, bessere Zukunft möglich gewesen wäre.
Selbstübersetzung - das heißt: Autorinnen und Autoren übertragen ihre eigenen Texte aus einer Sprache in eine andere Sprache, fungieren also als ihre eigenen Übersetzerinnen und Übersetzer. In einer Selbstübersetzung sind demnach Autor und Übersetzer identisch. Aus dieser vermeintlich einfachen Definition ergibt sich eine Reihe von komplexen Forschungsfragen. Sie lassen sich anhand einiger Leitbegriffe formulieren, um das im vorliegenden Band unternommene Gespräch über die Grenzen von Philologien und Disziplinen hinweg ansatzweise zu systematisieren.
Wenn Søren Kierkegaard in den "Schriften über sich selbst" die eigene Gegenwart als "eine Zeit der Auflösung"l bezeichnet, die eine "Radikalkur" bedürfe, so markiert er damit zugleich seinen eigenen philosophischen Entwurf existenz-dialektischen Denkens. als ein Konzept, das im Horizont jener gesellschaftlichen Modernisierungsprozesse zu verorten ist, die im Laufe des neunzehnten Jahrhunderts eine Neukonzeptualisierung des Denkens von Mensch und Welt unabweisbar fordern. Topisch geworden in diesem Sinne ist Karl Löwiths Rede vom "revolutionären Bruch im Denken des neunzehnten Jahrhunderts". Wie für viele seiner Zeitgenossen bildet dabei für Kierkegaard die Identitätsphilosophie Hegels den negativen Bezugspunkt. Während jedoch Theoretiker wie Marx in dem Sinne der Hegelschen Spur folgen, daß sie den Systemcharakter dieser ersten Theorie der Moderne beerben, ist es im Falle Kierkegaards gerade Hegels Verwissenschaftlichung der Philosophie, die zum Widerspruch herausfordert. Der Begriff der Verwissenschaftlichung bezeichnet dabei den Sachverhalt, daß die Philosophie in Gestalt einer objektivierenden Ontologie der Gegenwart dem Individuum keinerlei Handlungsorientierung mehr zu geben vermag. Kierkegaard problematisiert mit seiner HegelKritik also jene Grundtendenz der modernen Kultur, welche Max Weber als einen Prozeß der Ausdifferenzierung in füreinander gleichgültige Wertsphären und mithin als einen Vorgang der Dezentrierung der symbolischen Ordnung beschrieben hat.
Sibylle Schmidt untersucht die Sozialität einer Wissenspraxis, in der der Zeuge deshalb zur zentralen Figur wird, weil wir nicht alles selbst erfahren können. Nach Schmidt ist die interpersonale Struktur der Zeugenschaft und die intentionale Dimension des Bezeugens "das Spezifikum und zugleich die Crux des Zeugnisses", und in diesem Sinne ist von einer epistemischen Kooperation zwischen Zeuge und Zuhörer zu sprechen. Die interpersonale Struktur der Zeugenschaft unterscheidet das Zeugnis von der Spur oder dem Indiz. Nach Ricœur liegt die Valenz des Zeugnisses im Echo, das es findet - von hier ist es nicht weit zu der Überlegung, dass bei gelingender Zeugenschaft immer Aspekte der Überzeugung eine Rolle spielen müssen. Es reicht nicht, dass der Rezipient das Zeugnis hört und versteht, er muss von der Aufrichtigkeit des Zeugen und der Wahrheit der Aussage überzeugt sein: Ein Zeugnis "ist nie vollständig ohne die Akkreditierung und den Glauben der Rezipienten". Darüber hinaus wirft diese Dimension die grundlegende Frage auf, inwiefern die ethischen Gründe, die mit dem Vertrauen in den Zeugen und wiederum dessen Selbstverpflichtung seinem Adressaten gegenüber "auch als Prinzipien von Erkenntnis und Wissenschaft relevant werden können".