CompaRe | Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft
Refine
Year of publication
- 2015 (222) (remove)
Document Type
- Article (99)
- Part of a Book (76)
- Review (32)
- Book (8)
- Part of Periodical (7)
Language
- German (222) (remove)
Has Fulltext
- yes (222)
Keywords
- Literatur (32)
- Rezension (32)
- Deutsch (25)
- Rezeption (15)
- Kulturgeschichte (11)
- Künste (9)
- Textsorte (9)
- Begriffsgeschichte <Fach> (8)
- Benjamin, Walter (7)
- Intermedialität (7)
- Koselleck, Reinhart (7)
- Primitivismus (7)
- Biologie (6)
- Kleidung (6)
- Kulturwissenschaften (6)
- Vergleichende Literaturwissenschaft (6)
- Biografie (5)
- Ecocriticism (5)
- Erzähltechnik (5)
- Geschichte (5)
- Kleidung <Motiv> (5)
- Kunst (5)
- Mann, Thomas (5)
- Mode (5)
- Phraseologie (5)
- Stilistik (5)
- Begriff (4)
- Bourdieu, Pierre (4)
- Epigenetik (4)
- Fachsprache (4)
- Interkulturalität (4)
- Kongress (4)
- Russland (4)
- Symbolische Gewalt (4)
- Tod (4)
- Umwelt <Motiv> (4)
- Ästhetik (4)
- Avantgarde (3)
- Einstein, Carl (3)
- Frankreich (3)
- Habitus (3)
- Intertextualität (3)
- Jünger, Ernst (3)
- Kracht, Christian (3)
- Kultur (3)
- Leben (3)
- Literarischer Held (3)
- Lyrik (3)
- Nationalbewusstsein (3)
- Sowjetunion (3)
- Soziolinguistik (3)
- Sprache (3)
- Text (3)
- Textlinguistik (3)
- Transgenerationalität (3)
- Vererbung, Begriff (3)
- Wissenschaft (3)
- Übersetzer (3)
- Adorno, Theodor W. (2)
- Barock (2)
- Barthes, Roland (2)
- Begriffsgeschichte (2)
- Benn, Gottfried (2)
- Bernhard, Thomas (2)
- Bourdieu, Pierre / La distinction (2)
- Büchner, Georg (2)
- Comicroman (2)
- Das Fantastische (2)
- Deutschland (2)
- Dystopie (2)
- Eich, Günter (2)
- Erzähltheorie (2)
- Exil (2)
- Fiktion (2)
- Film (2)
- Fortleben (2)
- Frauenliteratur (2)
- Gesamtkunstwerk (2)
- Geschichtsphilosophie (2)
- Grenzüberschreitung (2)
- Heimat <Motiv> (2)
- Historischer Roman (2)
- Hölderlin, Friedrich (2)
- Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten (2)
- Inszenierung (2)
- Intellektueller (2)
- Interdisziplinarität (2)
- Interkulturelles Verstehen (2)
- Italien (2)
- Italienisch (2)
- Jelinek, Elfriede (2)
- Kleiderordnung (2)
- Kontrastive Textlinguistik (2)
- Kulturtheorie (2)
- Kulturwandel (2)
- Kunstgeschichte (2)
- Le sacre du printemps (2)
- Lessing, Gotthold Ephraim (2)
- Lexikografie (2)
- Literaturproduktion (2)
- Literaturtheorie (2)
- Literaturwissenschaft (2)
- Moderne (2)
- Musik (2)
- Musik <Motiv> (2)
- Nachruf (2)
- Natur <Motiv> (2)
- Philologie (2)
- Politik (2)
- Publizistik (2)
- Quelle (2)
- Realismus (2)
- Rhetorik (2)
- Roman (2)
- Sachtext (2)
- Schuluniform (2)
- Semantik (2)
- Semiotik (2)
- Slowakei (2)
- Stravinsky, Igor (2)
- Strumpf <Motiv> (2)
- Symbolisches Kapital (2)
- Syntax (2)
- Transformation (2)
- Transgenerationaler epigenetischer Effekt (2)
- Tschechisch (2)
- Türkei (2)
- Verb (2)
- Wandel (2)
- Wissenschaftssprache (2)
- Zeitungssprache (2)
- Zola, Émile (2)
- Übersetzung (2)
- Abendlied (1)
- Abfall (1)
- Abfall <Motiv> (1)
- Absatz <Text> (1)
- Abschrift (1)
- Abweisung (1)
- Accessoire (1)
- Adaption <Literatur> (1)
- Akademie (1)
- An den Äther (1)
- Anaheim, Calif. / Disneyland (1)
- Anarchie <Motiv> (1)
- Andersch, Alfred (1)
- Anthropozentrismus (1)
- Anti-Bildungsroman (1)
- Anti-Utopie (1)
- Antiheld (1)
- Antiheld <Motiv> (1)
- Apokalyptik (1)
- Apuleius <Madaurensis> (1)
- Arendt, Erich (1)
- Aschenputtel <Märchen> (1)
- Atatürk, Mustafa Kemal (1)
- Au bonheur des dames (1)
- Aub, Max (1)
- Auferstehung (1)
- Auferstehung <Motiv> (1)
- Aufführung (1)
- Aufkleber (1)
- Aufklärung (1)
- Autopsie (1)
- Bach, Johann Sebastian (1)
- Bahnwärter Thiel (1)
- Balzac, Honoré de (1)
- Bataille, Georges (1)
- Baudelaire, Charles (1)
- Bebuquin oder die Dilettanten des Wunders (1)
- Beim Propheten (1)
- Benjamin, Walter / Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik (1)
- Berlin (1)
- Berlin Alexanderplatz (1)
- Bernhard, Thomas / Claus Peymann kauft sich eine Hose und geht mit mir essen (1)
- Bewegung (1)
- Bewerbungsschreiben (1)
- Bhabha, Homi K. (1)
- Bibel / Deuteronomium, 34 (1)
- Bibliografie (1)
- Bildersprache (1)
- Bildungsideal (1)
- Bildungsroman (1)
- Biografische Literatur (1)
- Birken, Sigmund von (1)
- Blanchot, Maurice (1)
- Blume (1)
- Blödigkeit (1)
- Bourlinguer (1)
- Brief (1)
- Brinkmann, Rolf Dieter (1)
- Butler, Judith (1)
- Böhmen (1)
- Böhmen <Motiv> (1)
- Böhmische Länder (1)
- Campbell Soup Company <Camden, NJ> (1)
- Cendrars, Blaise (1)
- Chanel, Coco (1)
- Chateaubriand, François-René de (1)
- Chinabild (1)
- Chinesisch (1)
- Choreografie (1)
- Claudius, Matthias (1)
- Comic (1)
- Convivium (1)
- Correspondances (1)
- Dandy (1)
- Darstellung (1)
- Das Kleine Schwarze (1)
- Das Politische (1)
- Das abenteuerliche Herz (1)
- Dekadenz (1)
- Denken (1)
- Der Anstreicher (1)
- Der Erwählte (1)
- Der Findling (1)
- Der Gehülfe (1)
- Der Hauptmann von Köpenick (1)
- Der Malik (1)
- Der Schimmelreiter (1)
- Der Spieler (1)
- Der Tod in Venedig (1)
- Der Turm (1)
- Der Waldgang (1)
- Der Wanderer zwischen beiden Welten (1)
- Der Zweikampf (1)
- Der hessische Landbote (1)
- Design (1)
- Deutsch als Fremdsprache (1)
- Deutsche <Motiv> (1)
- Deutsche Gesellschaft für Allgemeine und Vergleichende Literaturwissenschaft (1)
- Deutsche Literatur (1)
- Dialoganalyse (1)
- Diderot, Denis (1)
- Die Abenteuer des braven Soldaten Schwejk (1)
- Die Aktion <Zeitschrift, Berlin, 1911-> (1)
- Die Vermessung der Welt (1)
- Die Verortung der Kultur (1)
- Die Verwirrungen des Zöglings Törless (1)
- Diskurs (1)
- Distanz (1)
- Documents <Zeitschrift, Paris, 1929-1934> (1)
- Doktor Faustus (1)
- Dostoevskij, Fëdor Michajlovič (1)
- Dusapin, Pascal (1)
- Döblin, Alfred (1)
- Eggers, Dave (1)
- Elektronische Zeitschrift (1)
- Elija (1)
- Emanzipation (1)
- Englisch (1)
- Epos (1)
- Erkenntnistheorie (1)
- Erpenbeck, Jenny (1)
- Erzählen (1)
- Erzählforschung (1)
- Esa pareja feliz (1)
- Essay (1)
- Essayismus (1)
- Essentialismus (1)
- Ethnizität (1)
- Ettighoffer, Paul C. (1)
- Europa (1)
- Eurovision Song Contest (1)
- Excitable speech : a politics of the performative (1)
- Exilliteratur (1)
- Faschismus (1)
- Faserland (1)
- Faust (1)
- Feindschaft <Motiv> (1)
- Fin de siècle (1)
- Flex, Walter (1)
- Fontana, Felice (1)
- Formas de volver a casa (1)
- Fortschritt <Motiv> (1)
- Fortsetzung <Literatur> (1)
- Franquismus (1)
- Französisch (1)
- Freizeitpark (1)
- Fremdbild (1)
- Fremdsprachenunterricht (1)
- Frenzel, Elisabeth (1)
- Freud, Sigmund (1)
- Fräulein Else (1)
- Frühlings Erwachen (1)
- Frühneuhochdeutsch (1)
- Fuchs, Erika (1)
- Future fashion (1)
- Fühmann, Franz (1)
- Gadamer, Hans-Georg (1)
- Gagarin, Jurij Alekseevič (1)
- Gattungstheorie (1)
- Gefühl (1)
- Geistesgeschichte (1)
- Gelehrter (1)
- George, Stefan (1)
- Georgien (1)
- Germanistik (1)
- Gerstäcker, Friedrich (1)
- Geschichte 1450-1650 (1)
- Geschichte 1500-1600 (1)
- Geschichte 1920-1950 (1)
- Geschichte 1946-1952 (1)
- Geschichte 1950-2010 (1)
- Geschichtsbild (1)
- Geschichtsdarstellung (1)
- Geschichtspolitik (1)
- Geschichtsschreibung (1)
- Geschichtstransformation (1)
- Geschichtstransformationen (Veranstaltung : 2013 : Mainz) (1)
- Geschichtswissenschaft (1)
- Geschlechterverhältnis (1)
- Geschlechterverhältnis <Motiv> (1)
- Gestaltpsychologie (1)
- Gewalt <Motiv> (1)
- Gewäsch und Gewimmel (1)
- Ghana (1)
- Glück <Motiv> (1)
- Godart, Loic (1)
- Goethe, Johann Wolfgang von (1)
- Goethes Wahlverwandtschaften (1)
- Gothic novel (1)
- Grammatik (1)
- Granit (1)
- Griechenland <Alterum, Motiv> (1)
- Griechenland <Motiv> (1)
- Griechenlandbild (1)
- Griechische Mythologie (1)
- Grillparzer, Franz (1)
- Grumbach, Argula von (1)
- Gulik, Robert Hans van (1)
- Gundolf, Friedrich (1)
- Hamburger, Käte (1)
- Handschrift (1)
- Handschuh <Motiv> (1)
- Haube <Motiv> (1)
- Hauptmann, Gerhart (1)
- Hašek, Jaroslav (1)
- Heidegger, Martin (1)
- Heidentum (1)
- Heilsgeschichte <Motiv> (1)
- Hermelin (1)
- Hermeneutik (1)
- Hildesheimer, Wolfgang (1)
- Historismus (1)
- Hlaváček, Karel (1)
- Hoditz, Albert Joseph von (1)
- Hoffmann, E. T. A. (1)
- Homerus (1)
- Homosexualität (1)
- Homosexualität <Motiv> (1)
- Horror (1)
- Hose (1)
- Hufeland, Christoph Wilhelm von (1)
- Hut (1)
- Hypertext (1)
- Hypobiose (1)
- Häusliche Gewalt (1)
- Häusliche Gewalt <Motiv> (1)
- I promessi sposi (1)
- Ich (1)
- Ideal (1)
- Identität <Motiv> (1)
- Ideologie (1)
- Indianer <Motiv> (1)
- Informationsverdichtung (1)
- Informationsvermittlung (1)
- Inklusion <Soziologie> (1)
- Innerer Monolog (1)
- Interdisziplinäre Forschung (1)
- Interkulturalität <Motiv> (1)
- Interpretation (1)
- James, Henry (1)
- Jelinek, Elfriede / Ich möchte seicht sein (1)
- Jelinek, Elfriede / Jackie (1)
- Jenseits des Lustprinzips (1)
- Johannes Gutenberg-Universität Mainz (1)
- Juden (1)
- Jugendzeitschrift (1)
- Jusep Torres Campalans (1)
- Kafka, Franz (1)
- Katastrophe (1)
- Katastrophe <Motiv> (1)
- Kawakomi, Hiromi (1)
- Kehlmann, Daniel (1)
- Kehrseite (1)
- Kemalismus (1)
- Kettenbach, Heinrich von (1)
- Kind <Motiv> (1)
- Kinderliteratur (1)
- Kleist, Heinrich von (1)
- Klimaänderung <Motiv> (1)
- Knopf (1)
- Kollektives Gedächtnis (1)
- Kollektives Gedächtnis <Motiv> (1)
- Kollokation (1)
- Kolonialismus (1)
- Kolonialismus <Motiv> (1)
- Kommentar (1)
- Kommerzialisierung (1)
- Kommunikation (1)
- Kommunikationsforschung (1)
- Komponist <Motiv> (1)
- Kongressbericht (1)
- Konsumgesellschaft <Motiv> (1)
- Konzentrationslager (1)
- Kopfbedeckung (1)
- Korpus <Linguistik> (1)
- Kosmismus (1)
- Kosmologie (1)
- Kosmologie <Motiv> (1)
- Krieg <Motiv> (1)
- Kriminalroman (1)
- Kritik (1)
- Kronauer, Brigitte (1)
- Kubismus (1)
- Kulturaustausch (1)
- Kulturelle Identität (1)
- Kulturelles Kapital (1)
- Kulturkontakt (1)
- Kulturphilosophie (1)
- Kulturpolitik (1)
- Kulturwissenschaft (1)
- Kunstwissenschaft (1)
- Kurs (1)
- König Ottokars Glück und Ende (1)
- Künstler <Motiv> (1)
- Künstlerische Tätigkeit (1)
- Kürk Mantolu Madonna (1)
- La vida por delante (1)
- Lachen <Motiv> (1)
- Landschaft <Motiv> (1)
- Laokoon (1)
- Lasker-Schüler, Else (1)
- Latenzzeit (1)
- Le différend (1)
- Lebensstil (1)
- Lebenswelt (1)
- Lebenswelt <Motiv> (1)
- Leder (1)
- Legitimation (1)
- Lehrbuch (1)
- Lemma (1)
- Lernerwörterbuch (1)
- Levi, Primo (1)
- Lexikologie (1)
- Lispector, Clarice (1)
- Literarische Diversität (1)
- Literarische Gestalt (1)
- Literaturgeschichte (1)
- Literaturgeschichtsschreibung (1)
- Lumpensammler <Motiv> (1)
- Luxemburg, Rosa (1)
- Lyotard, Jean-François (1)
- Lyotard, Jean-François: La condition postmoderne (1)
- Lämmert, Eberhard (1)
- Löwenthal, Leo (1)
- Macht (1)
- Madonna (1)
- Manazuru (1)
- Mantel <Motiv> (1)
- Manzoni, Alessandro (1)
- Manʹyōshū (1)
- Margarete <von Österreich> (1)
- Maria Stuart (1)
- Mario und der Zauberer (1)
- Massendaten (1)
- Massenmedien (1)
- Materie (1)
- Mauthner, Fritz (1)
- Medialität (1)
- Medien (1)
- Mediensprache (1)
- Medienwissenschaft (1)
- Medium (1)
- Meier Helmbrecht (1)
- Melanchthon, Philipp (1)
- Menasse, Eva (1)
- Menippea (1)
- Mensch <Motiv> (1)
- Menschenversuch (1)
- Menschlicher Überrest (1)
- Metamorphoses (1)
- Mettler, Michel (1)
- Mettler, Michel / Die Spange (1)
- Mikroorganismus (1)
- Miquel, Stephane (1)
- Mode <Motiv> (1)
- Montage <Künste> (1)
- Montagetechnik (1)
- Mose <Biblische Person> (1)
- Moskau (1)
- Mund <Motiv> (1)
- Musikalische Form (1)
- Musikalischer Geschmack (1)
- Musiksoziologie (1)
- Musikästhetik (1)
- Musil, Robert (1)
- Muslim <Motiv> (1)
- Mythologie (1)
- Mythos (1)
- Mähren (1)
- Märchen (1)
- Müller, Wilhelm (1)
- Müller, Wilhelm / Rom, Römer und Römerinnen (1)
- Nabokov, Vladimir (1)
- Napoleon I., Frankreich, Kaiser (1)
- Nathan der Weise (1)
- Naturwissenschaften (1)
- Neuer Mensch (1)
- Neues Zeitalter (1)
- Neuzeit (1)
- Neuübersetzung (1)
- Nichts (1)
- Nichtwissen (1)
- Nietzsche, Friedrich (1)
- Nižinskij, Vaclav F. (1)
- Norwegerpullover (1)
- Nähe (1)
- Obsoleszenz (1)
- Odoevskij, Vladimir Fedorovič <knjazʹ> (1)
- Odoevskij, Vladimir Fedorovič <knjazʹ> / Das Jahr 4338 (1)
- Odyssea (1)
- Onassis, Jacqueline Kennedy (1)
- Ordnen (1)
- Ornament (1)
- Osudy dobrého vojáka Švejka za světové valky (1)
- Paisleymuster (1)
- Papierherstellung (1)
- Papierherstellung <Motiv> (1)
- Parahistorischer Roman (1)
- Paralogie (1)
- Pariser Pestgutachten (1)
- Pelz (1)
- Performativität <Kulturwissenschaften> (1)
- Pest (1)
- Pest <Motiv> (1)
- Pestliteratur (1)
- Pesttraktat (1)
- Philosophie (1)
- Philosophische Grammatik (1)
- Phrasenstruktur (1)
- Plagiatsvorwurf (1)
- Poetik (1)
- Polen (1)
- Polnisch (1)
- Popliteratur (1)
- Posthumanismus (1)
- Postmoderne (1)
- Prag (1)
- Pragmatik (1)
- Primitivität (1)
- Prophetie (1)
- Prägung (1)
- Pullover (1)
- Puppe <Motiv> (1)
- Puškin, Aleksandr Sergeevič (1)
- Quantitative Methode (1)
- Qurbani, Burhan (1)
- Rasp, Renate (1)
- Raumanzug (1)
- Raumfahrt (1)
- Recht (1)
- Rechtsradikalismus (1)
- Rede (1)
- Reformationszeit (1)
- Reiseführer (1)
- Relevanz (1)
- Remarque, Erich Maria (1)
- Repräsentation <Philosophie> (1)
- Rivière, Jacques (1)
- Romantik (1)
- Rumänien (1)
- Rüsche (1)
- Sabahattin Ali (1)
- Sacher-Masoch, Leopold von (1)
- Sachs, Nelly (1)
- Sahada (1)
- Schanghai (1)
- Schauerroman (1)
- Schauseite (1)
- Scheintod (1)
- Schiller, Friedrich (1)
- Schleife (1)
- Schleppe <Kleidung> (1)
- Schlesien <Motiv> (1)
- Schnitzler, Arthur (1)
- Scholem, Gershom (1)
- Schreiben nach Auschwitz (1)
- Schrift <Motiv> (1)
- Schriftliche Kommunikation (1)
- Schriftverkehr (1)
- Schuh (1)
- Schulze, Gerhard / Die Erlebnis-Gesellschaft (1)
- Schwarzer Humor (1)
- Schwelle <Motiv> (1)
- Sekundäre Traumatisierung (1)
- Selbstdarstellung (1)
- Semasiologie (1)
- Siebenbürgen (1)
- Siebenmeilenstiefel (1)
- Soziale Differenzierung (1)
- Soziologie (1)
- Soziologische Theorie (1)
- Spanien (1)
- Spanisch (1)
- Spanisches Sprachgebiet (1)
- Sprachbewusstsein (1)
- Sprachgebrauch (1)
- Sprachkritik (1)
- Sprachphilosophie (1)
- Sprachtheorie (1)
- Sprachunterricht (1)
- Sprachwandel (1)
- Sprachökonomie (1)
- Spunda, Franz (1)
- Spätmittelalter (1)
- Staël, Madame de (1)
- Steyerl, Hito (1)
- Steyerl, Hito / HOW NOT TO BE SEEN. A Fucking Didactic Educational .Mov File (1)
- Stickerei (1)
- Stickerei <Motiv> (1)
- Stifter, Adalbert (1)
- Stil (1)
- Storfer, Adolf J. (1)
- Storm, Theodor (1)
- Strukturalismus (1)
- Sturm und Drang (1)
- Subjekt <Philosophie, Motiv> (1)
- Susman, Margarete (1)
- Système de la mode (1)
- Tanz (1)
- Tellkamp, Uwe (1)
- Terra Mítica (1)
- Textilien (1)
- Textilkunst (1)
- Textproduktion (1)
- The circle (1)
- The location of culture (1)
- Theater (1)
- Themenpark (1)
- Third Space Theory (1)
- Thoreau, Henry David (1)
- Tod <Motiv> (1)
- Toleranz <Motiv> (1)
- Tolstoj, Lev Nikolaevič (1)
- Tonio Kröger (1)
- Totenkult <Motiv> (1)
- Toussaint Louverture, François Dominique (1)
- Tragödie (1)
- Trainingsanzug (1)
- Transparenz (1)
- Trauer <Motiv> (1)
- Tutu (1)
- Türken <Motiv> (1)
- Unbekannter Soldat (1)
- Ungarisch (1)
- Universität (1)
- Unsichtbarkeit (1)
- Untergrundbahnstation (1)
- Unterwäsche (1)
- Uraufführung (1)
- Urbanität (1)
- Urfassung (1)
- Veit, Moritz (1)
- Venus (1)
- Venus im Pelz (1)
- Verlebendigung (1)
- Vertonung (1)
- Videokunst (1)
- Vielfalt (1)
- Vondruška, Vlastimil (1)
- Vormärz (1)
- Vulpius, Christian August (1)
- Vulpius, Christian August / Scenen zu Rom während der Jubelfeier im Jahr 1825 (1)
- Wagner, Richard (1)
- Wahrheit (1)
- Wahrnehmung (1)
- Wald <Motiv> (1)
- Walden, or life in the woods (1)
- Walser, Robert (1)
- Warhol, Andy (1)
- Warhol, Andy / The Souper Dress (1)
- Wedekind, Frank (1)
- Weidig, Friedrich Ludwig (1)
- Weltbild (1)
- Weltkrieg <1914-1918, Motiv> (1)
- Weltliteratur (1)
- Weltstadt (1)
- Werner <der Gärtner> (1)
- What Maisie knew (1)
- Wichtigkeit (1)
- Widerstreit (1)
- Wiechert, Franz (1)
- Wiederbelebung (1)
- Wiedergänger (1)
- Wirkung (1)
- Wissenschaftsgeschichte (1)
- Wittgenstein, Ludwig (1)
- Wolf, T.M. / Sound (1)
- Wort (1)
- Wortschatz (1)
- Zambra, Alejandro (1)
- Zeitkritik (1)
- Zitierpraxis (1)
- Zuckmayer, Carl (1)
- Zukunftsangst (1)
- Zypresse (1)
- familiale Übertragung (1)
- kein (dt. Lemma) (1)
- kulturelle Übertragung (1)
- nicht ein (dt. Konstr.) (1)
- psychosoziale Übertragung (1)
- Ästhetisches Urteil (1)
- Ökologie (1)
- Ökosystem <Motiv> (1)
- Österreich (1)
- Überflutung <Motiv> (1)
- Überleben (1)
- Übersetzerin (1)
- Übersetzungswissenschaft (1)
Ein Rückblick auf die literarischen Hinterlassenschaften von Alfred Andersch könnte helfen, das Politische der Literatur als das Andere der Politik zu begreifen. In unserer Zeit der vermischten Verhältnisse in Kultur, Wissenschaft und Politik haben adversative Konstruktionen wie die einer U- und E-Literatur, ebenso die deklamatorische Gegenüberstellung von autonomer und engagierter Literatur keine Orientierungskraft mehr. Mit den siebziger Jahren des vorigen Jahrhunderts und erst recht nach der Wendezeit der neunziger Jahre beginnt eine Zeit der Revision und Reflexion der Institution Literatur. Zu beobachten ist eine Reorganisation der literarischen Tätigkeit im Wettbewerb um öffentliche Aufmerksamkeit, eine literarische Produktivität, die sich zu behaupten weiß: mit dem, was sie zu sagen hat, auch und gerade dann, wenn sie den Anspruch hat, politisch zu sprechen. Diese Revision in eigener Sache, findet sich in Anderschs Texten vorgezeichnet, persönlich und gesellschaftlich bedingt und eingeschränkt, aber doch vielsagend in dem bei diesem Autor stets aktuellen Bemühen eines "Umschreiben[s] (re-writing) der kleinen Kultur-Nachrichten" aus dem Unmaß an Informationen, punktuell und strukturell komponiert, "verwertet und verwortet" (Arno Schmidt). So könnte das Politische als ein mit der Literatur mögliches Denken und Schreiben erschlossen werden: öffentlich und gemeinschaftlich zu wirken und zugleich in eigener Sache.
In einem 2015 veröffentlichten Ranking des populären Wissenschaftsportals 'postnauka' wurde in der Rubrik "die fünf wichtigsten Bücher zur intellectual history" Reinhart Kosellecks Monographie 'Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten' vorgestellt. Der Autor Ivan Boldyrev bezeichnete den Band als eines der Grundlagenwerke der deutschen Begriffsgeschichte und hob auf die Leistungsfähigkeit der historischen Semantik ab. Dass ein deutschsprachiges Buch auf die Liste kam, stellt eine große Ausnahme dar. Deutsche Titel erscheinen in diesen Rankings ansonsten nur, wenn sie in russischer Übersetzung vorliegen. Eine intensive Rezeption der Begriffsgeschichte Reinhart Kosellecks und seiner Arbeiten zu Zeitstrukturen setzte bereits vor über zehn Jahren ein. 2004 beendete der Historiker Aleksandr Dmitriev einen Überblicksartikel zur 'Intellectual History' mit der Ankündigung, dass der Moskauer Verlag 'Novoe literaturnoe obozrenie' (Neue literarische Umschau) in seinen Zeitschriften und Büchern das Thema zunächst am Beispiel der Begriffsgeschichte Reinhart Kosellecks verfolgen werde. Bereits zwei Jahre später, 2006, konstatierte Nikolaj Koposov, der Gründungsdekan des 'Smolny College of Liberal Arts and Sciences' in Sankt Petersburg, über Begriffsgeschichte werde viel diskutiert, der Ansatz selbst aber von russischen Kollegen bzw. an russischem Material nur wenig praktiziert. Mittlerweile hat sich einiges in diesem Forschungsfeld getan. Es liegen erste Übersetzungen der theoretischen Arbeiten Kosellecks sowie neun Artikel aus den 'Geschichtlichen Grundbegriffen' in russischer Sprache vor. Auch die Zahl von empirischen und theoretischen Arbeiten zur russischen Begriffsgeschichte wächst. Die Rezeption der deutschen Begriffsgeschichte und der Arbeiten Reinhart Kosellecks erfolgt - so die einhellige Meinung von russischen Autoren - im Zuge der wissenschaftlichen Neuorientierung in postsowjetischer Zeit und der Suche nach Parametern für die Forschung. Damit verbunden indet eine Internationalisierung und Öffnung der Geisteswissenschaften nach außen statt, d.h. es erfolgt eine intensivere Rezeption internationaler Historiographien und eine verstärkte Kooperation mit ausländischen Kollegen. Spezifisch für dieses Forschungsfeld ist die gleichzeitige bzw. gemeinsame Rezeption der Begriffsgeschichte bei Historikern, Philosophen, Linguisten, Soziologen und Politologen. Im Folgenden sollen die wichtigsten Institutionen, Veranstaltungen, Kooperationen und Publikationen vorgestellt und die inhaltlichen Schwerpunkte und Spezifika der russischen Rezeption Kosellecksche Arbeiten aufgezeigt werden.
Ziel des Artikels ist es, die Produktivität der Transformationstheorie, die am Berliner SFB 644 "Transformationen der Antike" zur Analyse kulturellen Wandels entwickelt wurde, zu belegen. Zu diesem Zweck werden Phänomene des kulturellen Wandels in den Wissenskulturen des späten Mittelalters und der Frühen Neuzeit untersucht. Aus der Sicht der Berliner Transformationstheorie ist ein hervorstechendes Charakteristikum kulturellen Wandels seine allelopoietische Struktur: Jede kulturelle Transformation setzt sich aus bidirektionalen, interagierenden, reziproken Phänomenen des Wandels in einer Aufnahmekultur und einer oder mehreren Referenzkulturen zusammen. Der Artikel behandelt deshalb soziale, epistemische und lehrende Praktiken und bezieht sich dabei zuvorderst auf 'convivia' und Akademien, Autopsie als besondere wissenschaftliche Methode und Disputationen und Deklamationen als akademische, universitäre Praktiken im 16. Jahrhundert. In all diesen Bereichen werden die Transformationen in einem andauernden Kampf um kulturelle und soziale Geltung verwirklicht, die durch die 'agency' einer Vielzahl vielfältiger Akteure und Agenten (wie Medien, Gattungen usw.) beeinflusst werden.
Im Bereich der Mode bilden die 'auf alt' gemachten, absichtsvoll zerschlissenen, mit Löchern, künstlichen Schmutzspuren oder in ausgewaschenen Farben präsentierten Kleidungsstücke eine besondere Variante, die als 'Used Look' bezeichnet wird. Vor dem Hintergrund einer langen Tradition des Schonens, Flickens, Ausbesserns schadhafter Stellen erscheint diese Modeform als historische Exzentrizität und als ein Extrem, von dem her zugleich der Normalfall der Mode kenntlich wird. Zu ihrem Begriff gehört der Aspekt der Kurzlebigkeit und des permanenten Wandels. Er ist gebunden an die moderne Gesellschaft, die sich von den vorbürgerlichen Gesellschaften grundsätzlich durch ihre dynamische Grundstruktur unterscheidet.
In der von Adorno häufig gebrauchten Periodisierung 'Nach Auschwitz' artikuliert sich das Bewusstsein einer historischen Zäsur, die zu einer Revision der überkommenen Grundbegriff e und kulturellen Leitvorstellungen nötigt. Die Tiefe des zivilisatorischen Einschnitts lässt sich daran ermessen, dass er sogar die vermeintlich unverrückbare Relation von Leben und Tod fundamental verändert hat. Im Folgenden möchte ich verschiedene Formen der Zerrüttung dieser Relation durch den Nationalsozialismus untersuchen. Ich thematisiere das nationalsozialistische Programm der Vernichtung durch Arbeit, den Umgang der Nazis mit den Körpern der Ermordeten, die Gestalt des Muselmanns, die medizinischen Menschenversuche der Nazis sowie die Spätfolgen und Nachwirkungen der Konzentrations- und Vernichtungslager. Es versteht sich von selbst, dass im Rahmen eines Aufsatzes keines dieser Themen auch nur annähernd detailliert ausgeführt werden kann. Ein Ziel meiner Ausführungen liegt in der Analyse verschiedener Formen und in der Darstellung der spezifischen Charakteristika und Folgewirkungen der Formen, in denen die Nazis traditionelle Bestimmungen des Verhältnisses von Leben und Tod verändert oder zerstört haben.
Dass Max Aubs Biographie über den Maler Jusep Torres Campalans einer fiktiven Person gilt, dass nicht nur die hier gebotenen Informationen zum Leben und Wirken dieser Figur fingiert sind, sondern auch das im Zusammenhang damit präsentierte 'OEuvre' des Künstlers von Max Aub selbst stammt, sieht man dem Buch Aubs zunächst einmal nicht an; auf den zweiten Blick mögen sich Auffälligkeiten ergeben (wie etwa nicht zueinander stimmende Detailangaben), aber dergleichen kann ja auch Nachlässigkeiten bei der Recherche, beim Lektorieren oder bei der Drucklegung geschuldet sein. Der Roman wird in Form und Ausstattung nach dem Vorbild einer Künstlerbiographie gestaltet. Dazu gehören neben den biografisch-narrativen Teilen des Buchs diverse Abschnitte, die den Duktus faktografischer Darstellungen imitieren; so ein chronikalischer Teil, der JTCs Leben und Wirken in Form einer annalistischen Tabelle in das zeitgenössische historische und kunsthistorische Umfeld einordnet, ferner auch ein umfangreicher Anmerkungsteil, der die Ausführungen weiter historisch und forschungsgeschichtlich kontextualisiert. Und dazu gehören insbesondere auch Reproduktionen und Beschreibungen angeblicher Werke des fiktiven Protagonisten, welche die Suggestion der Existenz dieses Malers schon insofern verstärken, als hier Beschreibung und Beschriebenes, Bildteil und Katalog gemeinsam präsentiert werden. Bilder, die man sieht, so die immanente Logik der Suggestion, sind evidenterweise ‚wirkliche‘ Bilder. Und wenn man, hiervon ausgehend, akzeptiert, dass die Kommentare zu diesen Bildern 'faktografisch' sind, dann ist es nur ein weiterer Schritt zur Akzeptanz auch der übrigen Mitteilungen als 'faktografisch': ein Analogieschluss zwar, aber ein naheliegender.
Der Mantel des Schweigens
(2015)
Eine Textsortenstilistik der Reformationszeit muss sich den neuen Gegebenheiten wie dem medialen Wandel, dem Interesse an einer Vorform der Individualität oder dem Aufkommen von Autorinnen stellen. Diese Aspekte werden in der folgenden Untersuchung anhand ausgewählter Texte von zwei Flugschriftenverfassern, Heinrich von Kettenbach und Philipp Melanchthon, sowie einer Autorin, Argula von Grumbach, herausgearbeitet. Bei Heinrich von Kettenbach wird im Prozess von der mündlichen Predigt hin zum gedruckten Text mit sprachlichen und rhetorischen Mitteln ein einheitlicher Stil erzeugt, der bei den Rezipienten einen hohen Wiedererkennungseffekt hat. Dagegen sind Melanchthons frühe deutschsprachige Schriften weniger stilistisch überarbeitet, sodass sich ein Autorstil nicht eindeutig ausmachen lässt. Schließlich zeigt sich in Argula von Grumbachs Flugschrift, dass Geschlechterrollen in gedruckten Texten der Reformationszeit durch Argumentation und Stilisierung gekennzeichnet werden.
Der Beitrag befasst sich im Rahmen einer linguistisch-kritischen Inhaltsanalyse mit Aufklebern, die über rechtsextreme Versand-Anbieter im Internet vertrieben werden. Bei der Betrachtung von Sprache, Bild und Sprache-Bild-Kombinationen kann festgestellt werden, dass vor allem neuheidnische Aufkleber im Vordergrund des Angebotes stehen, während andere gesellschaftliche Fragen deutlich seltener thematisiert werden. Die Aufkleber dienen der Identitätsstiftung der rechtsextremen Szene, besitzen darüber hinaus aber auch eine an die Öffentlichkeit gerichtete Bekenntnisfunktion. Dabei werden sowohl sprachliche als auch bildliche und typografische Codes eingesetzt, um eine Einordnung in den rechtsextremen Lifestyle zu gewährleisten. Als eine inhaltliche Konstante der Aufkleber kann eine dezidierte Gewaltbejahung festgestellt werden. Die Ausrichtung der Aufkleber passt sich so mit der Bezugnahme auf germanisch-mythologische Elemente sowie mit der Vermittlung einer aggressiven Grundhaltung in den ideologischen Gesamtkontext der rechtsextremen Erlebniswelt ein.
Gagarins Raumanzug
(2015)
Raumanzüge gehören zu Astronauten und Kosmonauten wie der Feuerwehranzug zum 'Firefighter' und der Tauchanzug zum Taucher - sie sind Funktionskleidung, ohne die die Retter in der Not, Entdecker der Tiefsee und Pioniere des Weltraums ihre Heldentaten nicht vollbringen könnten. In der populären Ikonographie der bemannten Raumfahrt sind die meist monochromen, häufig amorph wirkenden Ganzkörperkleidungsstücke mit dem runden, überproportional großen Helm, die die Menschen in etwas schwerfällig sich bewegende, leicht roboterartige Wesen verwandeln, untrennbar verbunden mit dem sogenannten 'Space Race', mit 'Star Wars' und mit '2001: A Space Odyssey'. Nur der erste Mensch im Weltraum, Juri Gagarin, hatte keinen.
Die passende Hose und die Dramatik Shakespeares, diese Konstellation ist - einerseits - ein Witz Thomas Bernhards, der Stoff und Sujet, Schnitt und Stil in seinem Dramolett 'Claus Peymann kauft sich eine Hose und geht mit mir essen' (1986) in eins denkt und damit die Theaterversessenheit des Regisseurs Claus Peymann in Szene setzt. Die Verbindung von Hosenkauf und Dramatik eröffnet aber - andererseits - auch eine sehr plastische Auseinandersetzung des Autors mit der eigenen Beziehung zum Theater. Diese Auseinandersetzung verrät nicht nur einiges über Thomas Bernhard und das Theater, über das Burgtheater und das 'Theater Österreich'. Sie verrät auch einiges über die Moden und Modernisierungen des Theaters in der 'Postmoderne'.
Zunächst wird kurz in Bourdieus Konzept der symbolischen Herrschaft eingeführt und dessen Stellung im Kontext seiner Theorie der Praxis verdeutlicht. Da Bourdieu sein Verständnis der symbolischen Reproduktion des Sozialen insbesondere in Bezug auf die Sprache entfaltet, wird in einem zweiten Schritt auf seine sprachsoziologischen Arbeiten eingegangen. Dabei wird das Problem der Betonung der statischen Reproduktion sozialer Ordnungen adressiert. Im dritten Abschnitt erfolgt eine Kritik und Erweiterung von Bourdieus Perspektive im Anschluss an Judith Butler, die in "Haß spricht" eine Theorie zur Resignifikation sozialer Klassifikationen entwickelt hat und sich dabei von Bourdieus Sprachsoziologie abgrenzt. Sie betont im Unterschied zu Bourdieu die Möglichkeit der Verschiebung symbolischer Machtverhältnisse. Im Fazit werden die beiden Positionen vergleichend diskutiert und Ansätze einer Theorie sozialer Iterabilität herausgearbeitet.
Sigmund Freud hat 1926 in einem Interview bekannt: "Meine Sprache ist deutsch. Meine Kultur, meine Bildung sind deutsch. Ich betrachtete mich geistig als Deutschen, bis ich die Zunahme des antisemitischen Vorurteils in Deutschland und Deutschösterreich bemerkte. Seit dieser Zeit ziehe ich es vor, mich einen Juden zu nennen." Aus dem Bekenntnis 'Meine Sprache ist Deutsch' sind zwei Einstellungen herauszuhören, sowohl der offensichtliche Stolz auf die deutsche Sprache, sofern der Akzent auf dem Wort 'Deutsch' liegt ('Meine Sprache ist 'Deutsch''), Deutsch also im Unterschied zum Englischen, Französischen oder Jiddischen, als auch eine leisere Abgrenzung, sofern das Wort 'Sprache' betont wird ('Meine 'Sprache' ist Deutsch'), Sprache also im Unterschied zur ethnischen Herkunft oder kulturellen Tradition, die durchaus noch anders als deutsch definiert sein kann. In beiden Fällen geht es um die Komplexität einer heterogenen Identitätsbildung und dabei um die Rolle der Sprache, also darum, ob Sprache konstitutiv ist dafür, wer ich bin, was ich denke und wie ich mich verhalte: Es geht also letztlich um das sprachphilosophische Problem der Sprachlichkeit von Kultur überhaupt, ein Problem, das die Geisteswissenschaften schon immer beschäftigt hat.
"La cosmogonie est un genre littéraire d’une remarquable persistance et d’une étonnante variété, l’un des genres les plus antiques qui soient." Mit diesen Worten umreißt Paul Valéry in einem Essay über Edgar Allan Poes Prosagedicht "Eureka" die Bedeutung des literarischen Genres der Kosmogonie, der mythischen Erzählung der Weltentstehung, und hebt dabei deren anhaltende, bis in die Moderne reichende Wirkungsgeschichte hervor. Man wird Valérys Bemerkung ohne weiteres zustimmen können: Ist doch die Idee des Kosmos nicht nur eine alte, bis in die Antike zurückreichende Denkfigur, die ihrer Herkunft nach mythischen und religiösen Vorstellungen entstammt. Sie ist darüber hinaus eine Figur, die auch im neuzeitlichen Denken, etwa in verschiedenen philosophischen und literarischen Richtungen der Renaissance, eine erneute Konjunktur erfährt und deren Nachwirkungen sich bis in die Moderne verfolgen lassen. Dabei mag man nicht nur an die Rekurrenz des Kosmischen in moderner Esoterik, New Age oder Fantasy-Literatur denken, sondern mehr noch an neuere philosophische und epistemologische Ansätze, die in entscheidenden Hinsichten an Momente des alten Kosmos-Denkens anschließen und letzteres unter wenngleich veränderten Vorzeichen wieder aufnehmen. Doch wie kommt es zu dieser eigentümlichen Persistenz des Kosmos-Begriffs?
This paper attempts to apply the concepts of proximity and distance to a literary text – Arthur Schnitzler's "Fräulein Else". The analysis builds on five different proximity-distance relations: spatial, temporal, social, emotional and cognitive. The purpose is to show how linguistic devices are used to describe individual relations and what roles these relations play in the given text.
Im Jahr 1926 landete Coco Chanel ihre vielleicht folgenreichste Kreation. Nach den Verwüstungen und radikalen politischen Umwälzungen des Ersten Weltkrieges feierte man in den 'Roaring Twenties' emphatisch das eigene Überleben. Frauen kleideten sich beim Besuch von Variété-Theatern, Lichtspielen und Bars, lasziv Zigarettenspitzen haltend, jetzt bevorzugt in Schwarz - in Klein und Schwarz. Auch wenn Coco als geniale Erfinderin dieses Outfits gilt, wäre der Erfolg ihrer Innovation ohne die historisch-politischen Umstände vermutlich undenkbar geblieben.
Von der nackten Wahrheit zur rätselhaften Wahrheit des Strumpfes : Walter Benjamins Bilddenken
(2015)
Mit der Unterscheidung zwischen Erkenntnis und Wahrheit findet sich in Benjamins frühen erkenntnistheoretischen Überlegungen eine Entsprechung zu den beiden Seiten der Sprache. Unter 'Erkenntnis' versteht er in diesem Zusammenhang durch Begriffe mitteilbare Sachverhalte, welche den Bereich propositionalen Wissens bilden und in der Semantik der Sprache aufgehen. Erkenntnisse können prädikativ erfasst und verbal vermittelt werden. Von der Wahrheit könne es hingegen kein Wissen geben. Da die Wahrheit weder in Begriffen darstellbar noch durch Aussagen mitteilbar ist, ist ihre Darstellung auf die symbolische Seite der Sprache verwiesen. Folgerichtig findet sich für diese Vorstellung von Wahrheit in Benjamins Schriften kein Begriff, sondern ein 'Bild', nämlich das des Strumpfes - vermutlich nicht zufällig. Denn dieser steht als ein Kleidungsstück exemplarisch für den Zusammenhang von Funktion und Symbol in der menschlichen Kultur.
Der vorliegende Artikel befasst sich mit der Herausforderung der Geschichtswissenschaft durch die sog. Postmoderne. Um ein besseres Verständnis über die Begrifflichkeit und die konkreten Herausforderungen zu gewinnen, konzentrieren sich die Ausführungen auf jene theoretisch konsistente Theoriebildung, wie sie von Jean-François Lyotard in seinen zwei maßgeblichen Werken "Das postmoderne Wissen" und "Der Widerstreit" formuliert wurde. Die Postmoderne ist für Lyotard durch eine Skepsis gegenüber den großen Erzählungen gekennzeichnet, welche jegliche Form des Wissens legitimieren. Im Vergleich zu anderen Fachdisziplinen steht die Geschichtswissenschaft in einem besonderen Verhältnis zu diesen Erzählungen, was zugleich die Chancen wie auch die Schwierigkeiten anzeigt. Die entscheidende Herausforderung der Geschichtswissenschaft betrifft dabei jedoch weniger die narrative Darstellung historischen Wissens, als vielmehr den Status der Geschichte als Wissenschaft.
Rezension zu Reiner, Tabea (2013): Prospektive Verben im Deutschen. An der Schnittstelle von lexikalischer Semantik und Satzsyntax. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, ISBN 978-3-8253-6263-8, 199 S.
Bei der vorliegenden Monographie handelt es sich um die überarbeitete, 2012 verteidigte Dissertation von Tabea Reiner, wobei das Neue an dem Ansatz sich vor allem aus der induktiven Vorgehensweise ergibt: Unvoreingenommen wird eine Datenmenge (108 Verben) ausgehend von ihrer lexikalisch-semantischen Bedeutung hinsichtlich ausgewählter syntaktischer Realisierungen für sich und in authentischer Verwendung analysiert. Dabei handelt es sich um die im Titel genannten prospektiven Verben, eine offene, lexikalische Verbklasse, der bisher nur am Rande eine gewisse Aufmerksamkeit geschenkt wurde.
In dem vorgelegten Beitrag werden auf Grund der Analyse der Textsortenmerkmale konventionalisierte Muster von Absageschreiben präsentiert. Das Schwergewicht wird dabei auf die Makrostruktur und die Formulierungsmuster gelegt. Den Ausgangspunkt bildet die These, dass das Merkmal der Formelhaftigkeit sowohl auf der Ebene der Form als auch auf der sprachlichen Ebene beobachtbar ist. Die Grundlage der Analyse bilden authentische deutsche Absageschreiben, die drei Formen - Aperitif-Briefe, eigentliche Absageschreiben und Eisschreiben - erkennen lassen. Die Belege wurden in den Jahren 2001–2012 gesammelt.
Die Schuluniform ist bis heute umstritten. Befürworter betonen, sie überbrücke soziale Unterschiede, nivelliere den Konkurrenzdruck durch die Fixierung auf teure Markenartikel und fördere so den Zusammenhalt der Kinder untereinander. Kritiker hingegen sehen in der Schuluniform ein Instrument der Disziplinierung und folglich das Bestreben, Kindern ihre Individualität zu nehmen. Im Russischen Imperium wurde die einheitliche Schuluniform für Gymnasiasten - russisch: 'mundir' (von 'Montur' bzw. Uniformrock) - 1834 eingeführt, im Zuge der Kodifizierung von Ziviluniformen für Staatsbeamte. Eine entsprechende Verfügung für Mädchen folgte erst Ende des 19. Jahrhunderts.
Der Pelz des Hermelins ist im Sommer braun und im Winter weiß. Das ist ein schönes Phänomen für sich, zumal das Weiß von einer Reinheit ist, die sich im Tierreich selten findet. Die Reinheit ihres weißen Fells wurde vielen Hermelinen zum Verhängnis: Sie endeten als Stück in einem adligen Mantel, ihr Weiß noch unterstrichen durch die schwarze Schwanzspitze, die mitverarbeitet wurde. Das reine Weiß des Winterpelzes machte das Hermelin auch zu einer brauchbaren Projektionsfläche des Volksglaubens. Als Symbol der Keuschheit und Reinheit erscheint es schon im antiken Aberglauben: Um sein Fell nicht zu beflecken, empfange das Hermelin durchs Ohr und gebäre durch den Mund - oder umgekehrt, wie der 'Physiologus' behauptete. Auch galt es als ein besonders kultiviertes Tier, weil es sich eher von einem Jäger fangen lasse, als durch den Kot zu gehen, sein reines Weiß also höher schätze als Freiheit und Leben. Sein Fellwechsel machte das Tier darüber hinaus zu einem beliebten Objekt für Zauber und Gegenzauber, Wetterorakel und Verwandlungssagen.
Der Mantel des Propheten
(2015)
In der Bibel, auf die sich die westlichen Religionen Judentum, Christentum und Islam auf jeweils unterschiedliche Weise beziehen, erscheint besonders eine Figur als mit besonderer Kleidermacht begabt: der Prophet Elijahu, der einen sprechenden Namen trägt, 'Mein Gott ist Jahu', wobei der Gottesname hier eine andere Form für das Tetragrammaton ist. Auf Hebräisch heißt dieser Prophet 'Elija', auf Arabisch 'Ilias', Christen ist er als 'Elia(s)' bekannt. Unter diesem Namen soll im Folgenden von ihm die Rede sein. Die Theophanie ist in den biblischen Erzählungen des Propheten der erste von insgesamt vier Fällen, in denen sein Mantel eine wichtige Rolle spielt.
In der vorliegenden Studie wird die Textsorte ‚didaktisch angelegter fachsprachlicher Text‘ einer korpusbasierten Analyse unterzogen, wobei die Perspektive 'Autor - Text' und Prozesse der Informationsübertragung im Vordergrund stehen. Die theoretische Grundlage bilden zwei Ansätze der Pragmasyntax: (1) Der Ansatz 'Attention-Information-Flow' (vgl. SCHULZE 2004: 549f.) beruht auf dem Gedanken, dass der Textproduzent die Informationen versprachlicht, die seine Aufmerksamkeit anziehen. (2) Das Konzept 'Grammatik der Szenen und Szenarien' (vgl. SCHULZE 1998: 435ff.) bezieht sich auf die Strategien der Versprachlichung, dank derer der Autor für wichtig gehaltene Informationen vermitteln kann. Die Ergebnisse der Korpusanalyse bilden ein Tableau mit Eigenschaften der zu erforschenden Textsorte und die Beschreibung ihrer Auswirkung auf Textgestaltungsprozesse unter dem Aspekt einer effizienten Informationsvermittlung.
Tagungsbericht "Medium - Medialität - Intermedialität." Tagung der Franz Werfel-StipendiatInnen in der Nachbetreuung in Wien, 27. - 28. März 2015
Am 27. und 28. März 2015 veranstaltete die Wiener Germanistik in Zusammenarbeit mit der Österreichischen Austauschdienst-Gesellschaft in Wien die Tagung der Franz Werfel-StipendiatInnen in der Nachbetreuung zum Thema 'Medium - Medialität - Intermedialität. Beiträge zur österreichischen Kulturgeschichte'.
Bohemian and Moravian archives and libraries represent a rich resource of medieval texts on the plague. Advice, recommendations and recipes for avoiding the plague (prophylaxis), as well as instructions on how to treat it (therapy), can be found in many manuscripts from the 14th–16th centuries. An example of a varied approach to this topic can be found in the plague tractates contained in the Křivoklát manuscript I. b. 25 and the Olomouc manuscript M. I. 650. This article describes the origin and presentation of the information in the manuscripts, as well as the graphic arrangement of the text.
The tragedy 'König Ottokars Glück und Ende' by the Austrian poet Franz Grillparzer is often viewed as an exclusively male drama. Nevertheless, it does contain female characters, including the two wives of the Přemyslid King Otakar I – Margaret of Austria and Kunigunda of Galicia. The first of these in particular is a somewhat ambiguous character, whose interpretation raises a number of questions. The aim of this study is to outline the problems associated with interpreting the character of Margaret and to find a character in Czech historical literature who is similar to Grillparzer's Margaret.
This study attempts to determine what methodological approach is suitable for studying speeches about Germanness that were written in Germany in the 1980s. The corpus of the speeches was chosen to cover multiple areas and disciplines. It includes literary, political and historiographical speeches authored by G. Grass ('Geschenkte Freiheit'), M. Walser ('Über Deutschland reden'), R. von Weizsäcker ('Der 8. Mai 1945'), E. Nolte ('Vergangenheit, die nicht vergehen will') and H. Lübbe ('Der Nationalsozialismus im Bewußtsein der deutschen Gegenwart'). The study illustrates the limitations of the ideological and purely disciplinary methodological approach. Instead it seeks a starting point for an analysis which proceeds in an intertextual and interdisciplinary manner.
This article focuses primarily on three areas: First the article deals with Alfred Döblin's concept of the novel and the function of the montage technique from his perspective. Secondly, the article draws attention to the fact that Alfred Döblin, a neurologist by profession, who later dedicated himself exclusively to his writing, used the montage technique intensively in his great city novel Berlin Alexanderplatz. The technique, which operates at different levels of language, narrative technique and plot, is demonstrated by selected examples from the novel. In each case the intention of the novelist is discussed. The article considers whether individual accumulating elements accord with the wholeness of the novel, and if so, how this interesting synthesis occurs. The final focus is on his efforts to use the montage technique to portray the big city. In the case of Berlin Alexanderplatz, this effort ultimately ends with a big city epic. In this study, we consider how Döblin used the montage technique in Berlin Alexanderplatz, which was central, and new for German literature at that time. Additionally, narrative styles and techniques as parables, paraboles, sound associations, word and rhyme repetition and relevant passages are supported by quotations from the novel.
Erich Arendt, 1903–1984
(2015)
Erich Arendt zählt zu den bedeutendsten Übersetzern spanischsprachiger Lyrik ins Deutsche. Seine Übersetzungen von Pablo Neruda und anderen ebneten den Weg für die Rezeption der lateinamerikanischen Dichtung zunächst in der DDR, später dann in der BRD. Auch zentrale Persönlichkeiten der spanischen Dichtung des 20. Jahrhunderts wie Vicente Aleixandre, Rafael Alberti und Miguel Hernández wurden von Arendt ins Deutsche übertragen. Erich Arendt steht exemplarisch für die Figur des "Dichter-Übersetzers".
Der 'brave Soldat' Schwejk - antiheroischer Protagonist in Jaroslavs Hašeks berühmtem Roman - beobachtet auf dem Weg zur Front einen vorbeifahrenden Militärzug mit offenen Waggons: Ein Korporal der Deutschmeister 'mit herausfordernd aufgezwirbeltem Schnurrbart' stützt sich wie in einem 'lebendem Bild' quer auf seine sitzende Mannschaft, schmettert voller Inbrunst das Prinz-Eugen-Lied, lehnt sich übermütig hinaus - und fliegt aus der offenen Waggontür, wobei er 'mit aller Kraft im Flug mit dem Bauch auf den Weichenhebel [schlug], auf dem er aufgespießt hängenblieb'. 'Mit Kennermiene' betrachtet Schwejk neugierig den Leichnam: "Der hats schon hinter sich […] hat sich akkurat aufgespießt […], hat die Därme in den Hosen." Das groteske Ende des Offiziers der Deutschmeister, jenes Ritterordens aus dem 12. Jahrhundert, symbolisiert den Untergang des aristokratischen Kriegerstandes - des Inbegriffs menschlicher Souveränität, die in Gestalt verführerischer Husaren noch Romane und Operetten des 19. Jahrhunderts bevölkerte - in den Höllenfeuern des Maschinenkrieges, zu dem Schwejk und seine Kameraden gerade unterwegs sind. Auch sein geliebter Herr, Oberleutnant Lukasch, ein notorischer Verführer, repräsentiert noch jene aristokratische Souveränität, Glanzstück des feudalen Ständestaates: Hoch zu Roß reitet er nicht nur dem Feind entgegen, sondern zugleich seinem Untergang, der sich in den Materialschlachten des großindustriellen Krieges vollzieht.
Was Schwejk fasziniert beobachtet, ist das finale Stadium des Zusammenbruchs der ständischen Ordnung, der patriarchalischen Autorität, der feudalen Tugenden, der symbolischen Repräsentation, der Hierarchie der Gemeinschaften im Versachlichungs- und Entzauberungsprozess der Moderne. Dabei bewegte Literatur und Philosophie des 19. Jahrhunderts vor allem eine Frage: Was geschieht eigentlich, wenn 'der Knecht' (aus Hegels Phänomenologie des Geistes) - das "durch die Arbeit" erwirkte Selbstbewusstsein mit seinem Primat von Selbsterhaltung und instrumenteller Rationalität - zum Herrn wird, mit den souveränen Eigenschaften des untergegangenen Herrn?
Während einer Recherchereise nach Moskau im Sommer 2014 fiel mir auf, dass in den Transferbereichen der U-Bahn-Stationen unverblümt und in riesigen Mengen Damenunterwäsche ausgestellt und verkauft wurde. Wer in aller Welt kauft zwischendurch und im öffentlichen Gedränge Unterwäsche? Und warum wird Unterwäsche gerade in einer solchen Umgebung gehandelt, im kalten Neonlicht des Moskauer Untergrunds? Auch meine russischen Kollegen wussten keine Antwort auf diese Fragen. Vielleicht hilft ein Blick in die russische Geschichte, um das Rätsel der Unterwäsche zu lösen.
Das Leder des Schuhs
(2015)
Schuhe - schwere, wetterfeste Stiefel ebenso wie luftige, filigrane Sandalen - wurden lange Zeit aus Leder gefertigt. Robuster und langlebiger als Leinen, Seide oder Bast, aber wesentlich anschmiegsamer als das Holz rustikaler Pantinen, war Leder ein geradezu ideales Material für den Schutz der Füße vor den Widrigkeiten der Straße, vor Steinen, Schmutz, Staub, Kälte und sogar Nässe. Seine Eigenschaften lassen das Leder des Schuhs zugleich zu einem unheimlichen Material werden, speichert es doch Informationen über seinen Gebrauch und kommuniziert damit Gewohnheiten und Präferenzen seiner TrägerInnen.
Der eingetopfte Held : kulturökologische Relektüre des Romans "Ein ungeratener Sohn" von Renate Rasp
(2015)
In dem heute fast vergessenen Roman von Renate Rasp, Ein ungeratener Sohn, wird in der Form einer bitterbösen Satire gezeigt, was Erziehung anrichten kann. Eine bürgerliche Kleinfamilie beschließt, dass aus dem Sohn Kuno ein Baum werden soll. Der Transformationsprozess zur vegetabilen Lebensform durchläuft verschiedene Stadien vom Abhacken der Hände und Verschließen der Sinne bis zum Eintopfen, muss jedoch am Ende scheitern. Die traditionelle Lesart dechiffriert den Text als radikale Kritik am Zusammenhang von Bildung, Erziehung und Herrschaft. Unter kulturökologischer Prämisse gelesen, tritt im Beitrag klar hervor, wie sich der Mensch-Natur-Herrschaftsdiskurs in diesem Roman entfaltet.
"Jedes einzelne Bild nur ein Mosaikstück"? : zur Funktion des Erzählens in Eva Menasses Werken
(2015)
Eva Menasses erzählerisches Werk hat seit dem Erscheinen ihres ersten Romans Vienna (2005) sowohl bei Kritikern als auch beim lesenden Publikum einige Aufmerksamkeit auf sich gezogen. In den vielen, überwiegend positiven Besprechungen ihrer Bücher werden immer wieder deren dichte Atmosphäre, die kunstvolle Komposition, vor allem aber der darin zu findende "scharfe Witz" hervorgehoben, und ihre literarische Qualität wird nur selten in Zweifel gezogen. Angesichts dessen ist es nur wenig verwunderlich, dass auch die Literaturwissenschaft sich bereits für ihre Werke zu interessieren begonnen hat, wenn auch vorwiegend für die spezifischen Identitätsprobleme, die Menasse in Vienna unter den Nachfahren der jüdischen Überlebenden des Holocaust ausmacht. An dieser Schwerpunktsetzung lässt sich insofern auch kaum etwas aussetzen, als Menasse selbst großen Wert auf diese Frage gelegt und nachdrücklich betont hat: "Das einzige für mich wirklich wichtige Thema [in Vienna] ist die Geschichte des 20. Jahrhunderts und die Frage der Identität. Das allein ist der Antrieb gewesen, diesen Roman zu schreiben." Dennoch ist durch die Konzentration auf diese Fragestellung die ästhetische Seite ihrer Bücher bislang weitgehend unbeleuchtet geblieben, obwohl sich dazu in den Texten mehr als genug Reflexionen finden, gerade was die Frage nach der möglichen Leistung, aber auch nach den Grenzen des Erzählens anbelangt. Dies ist umso bedauerlicher, als genau darin der Kern der bislang erschienen Werke zu bestehen scheint, insofern diese Reflexionen nicht nur das Thema der Identität entscheidend zu erhellen vermögen, sondern überhaupt erst sichtbar werden lassen, dass auch die Bücher nach Vienna, trotz ihrer sonst sehr unterschiedlichen Thematik und ästhetischen Anlage, allesamt auf die im ersten Buch bereits aufgeworfenen Probleme bezogen bleiben. Im Folgenden soll deshalb versucht werden, diese Probleme und die Verbindungen zwischen den einzelnen Werken klarer herauszuarbeiten, um so zu einer möglichst deutlichen Anschauung und einer ersten Einordnung von Menasses bisherigem Schaffen zu gelangen.
Sündenkleid und letztes Hemd
(2015)
Teufelsmaske, Nebelkappe, Narrenkleid, Panzer der Rebellion - die barocken Geistlichen und Dichter werden nicht müde, Synonyme für das zu finden, was der Gläubige auszuziehen hat, wie ja überhaupt Variation zu den Grundprinzipien barocker Dichtung gehört, welche die Sprache als 'Einkleidung' von Gedanken betrachtet und auf den Reichtum von Epitheta größten Wert legt - und in seinen Poetiken regelmäßig für 'Buße tun' auch die Umschreibung 'das Sündenkleid ablegen' vorführt.
Friede den Hütten! Krieg den Palästen!
Im Jahre 1834 siehet es aus, als würde die Bibel Lügen gestraft. Es sieht aus, als hätte Gott die Bauern und Handwerker am fünften Tage und die Fürsten und Vornehmen am sechsten gemacht, und als hätte der Herr zu diesen gesagt: 'Herrschet über alles Getier, das auf Erden kriecht', und hätte die Bauern und Bürger zumGewürm gezählt. Das Leben der Vornehmen ist ein langer Sonntag: sie wohnen inschönen Häusern, sie tragen zierliche Kleider, sie haben feiste Gesichter und redeneine eigne Sprache; das Volk aber liegt vor ihnen wie Dünger auf dem Acker. DerBauer geht hinter dem Pflug, der Vornehme aber geht hinter ihm und dem Pflug und treibt ihn mit den Ochsen am Pflug, er nimmt das Korn und läßt ihm die Stoppeln. Das Leben des Bauern ist ein langer Werktag; Fremde verzehren seine Äcker vor seinen Augen, sein Leib ist eine Schwiele, sein Schweiß ist das Salz auf dem Tische des Vornehmen.
Mit dieser rhetorischen Fanfare beginnt der Hessische Landbote, jene politische Flugschrift, die Georg Büchner 1834, noch vor seinen eigentlich literarischen Werken, veröffentlichte. Es ist der Text in Büchners Werk, in dem die biblischen Bezüge am deutlichsten sind, wie in der zitierten Passage nicht nur die explizite Erwähnung der Bibel im ersten Satz und die deutliche Anspielung auf Jesaja 1.7 "Fremde verzehren eure Acker vor euren Augen" zeigt. Auch der gesamte Tonfall, jene Mischung von Vehemenz und Anschaulichkeit, die den Landboten insgesamt auszeichnet, ist biblisch geprägt. Allerdings wissen wir nicht einmal sicher, ob dieser zitierte Anfang von Büchner stammt, denn der Landbote hat zwei Autoren: Georg Büchner und Friedrich Ludwig Weidig, der einen nicht überlieferten Entwurf von Büchner überarbeitet und ergänzt hat, so dass am Ende kaum zu sagen ist, wer hier was geschrieben hat.
Moses stirbt nicht nur an einer zentralen Stelle in der biblischen Geschichte - an der Schwelle zum Heiligen Land -, sein Tod strukturiert auch die biblische Überlieferung in besonderer Weise, indem er die ersten fünf Bücher der Bibel - in christlicher Terminologie: die mosaischen Bücher - von deren Rest unterscheidet und damit dem biblischen Korpus eine wichtige Struktur vorgibt. Eine genauere Lektüre dieser Szene kann dabei zeigen, dass Moses' Tod nicht nur auf exemplarische Weise jene Grenzziehung zwischen Leben und Tod konfiguriert, sondern auch die Frage aufwirft, wie die Grenze von Tod und Leben eigentlich erzählt werden kann. Denn diese Frage ist nicht erst in der Moderne mit dem Problem konfrontiert, dass man jene Grenze nicht einfach narrativ überschreiten kann und dass der Tod ein Aussetzen der Narration zu implizieren scheint. Auch innerhalb der religiösen Tradition kann - aus ganz anderen Gründen - der Tod nicht einfach als ein Ereignis innerhalb eines linearen Zusammenhangs erzählt werden, sondern es bedarf komplexer narrativer Verfahren, durch die dann auch die Übergangszone von Tod und Leben kulturell besonders aufgeladen wird. Um das zu zeigen, wird im Folgenden nach einem (1.) Rekurs auf Sigmund Freuds Frage nach dem Nachleben Moses’ und dem eigenartigen Ausfall von Moses’ Tod darin (2.) die Erzählung dieses Todes in Deuteronomium 34 und ihre Deutung in der Tradition, d.h. in den Midraschim und bei den Kirchenvätern diskutiert, (3.) die religionsgeschichtliche Frage nach der Kultur des Lebens und des Todes im biblischen Israel berührt und (4.) die narrative Funktion des Todes im Kontext des Deuteronomium und der Exoduserzählung sowie (5.) die damit verbundene mediale Reflexion über Schrift und Wort als Medium untersucht, bevor abschließend (6.) noch einmal kurz auf die Freud’sche Frage nach dem Nachleben eingegangen wird.
Die 1920 publizierte Schrift 'Jenseits des Lustprinzips', die Sigmund Freud selbst als metapsychologische Darstellung charakterisiert hat, entwickelt ein Lebenskonzept, das über die damals wie heute bestehenden Gegensätze zwischen den Begriffen der Natur- und Geisteswissenschaften hinausweist. Wenn ich diese Schrift im Folgenden als Baustein eines nach wie vor brisanten Lebenswissens jenseits der 'zwei Kulturen' lese, dann wird dabei von manchen Umwegen zu sprechen sein, von Umwegen des 'Lebens' wie von Umwegen der Methode im buchstäblichen Sinne.
Das Suppenkleid
(2015)
Zuerst sollte die Suppe gelöffelt werden, dann kam das Kleid. Für einen Dollar plus die Coupons zweier beliebiger Suppenkonserven von Campbell wurde es im braunen Umschlag nach Hause geschickt, das 'Souper Dress', dessen Vorteile man dem eingenähten Label entnehmen konnte: "No Cleaning. No Washing. It’s carefree, fire resistant unless washed or cleaned. To refreshen, press lightly with a warm iron." Dieses pflegeleichte Kleid, in der von Yves Saint Laurent erfundenen elegant-praktischen Trapez-Form geschneidert und mit Campbells Suppendosen großzügig motivisch bestückt, taucht heute vereinzelt in Auktionen auf - in exorbitanter Wertsteigerung als dezidierte Antithese zum Konzept der Erschwinglichkeit. Als Andy Warhols 'Suppenkleid' hat es Eingang in nur wenige Sammlungen gefunden und kann hier in seiner musealen Transformation vom Gebrauchsgegenstand zum unantastbaren Kunstwerk bestaunt werden.
1896, kurz nach dem Tod Paul Verlaines, veröffentlicht der tschechische Künstler Karel Hlaváček seinen Gedichtband 'Pozdě k ránu' ('Spät, gegen Morgen'). Hlaváček wirkt im Kreis Arnošt Procházkas und Jiři Karásek ze Lvovices, Begründer und Herausgeber der Literaturzeitschrift 'Moderní Revue', die mit ihrer dezidiert europäischen Ausrichtung ein Gegengewicht zum nationalistisch-patriotischen Literaturbetrieb in Prag um 1900 bildet. Durch seine Verbindungen zum eher national konservativ orientierten Sokol ist das Verhältnis zu Arnošt Procházka zeitweilig angespannt, wenngleich die Missstimmung weniger konträren politischen Überzeugungen der beiden Männer als den divergierenden Attitüden von 'Moderní Revue' und Sokol geschuldet ist. Seit der Gründung der Zeitschrift 1894 entwirft der junge Hlaváček mehrere Cover für die 'Revue' und ist vorrangig an der Illustration des Blattes beteiligt. Das Oeuvre des mit 23 Jahren früh an Tuberkulose verstorbenen Tschechen ist überschaubar: neben Literaturkritiken und kürzeren Essays und den genannten Gedichtbänden sind 'Mstíva kantiléna' ('Die Rache der Kantilene') und die posthum veröffentlichen 'Žalmy' ('Psalme') seine einzigen Werke. In 'Pozdě k ránu' findet sich das Prosagedicht 'Subtilnost smutku', das nicht nur in einzigartiger Weise eine Auseinandersetzung der in Westeuropa beliebten Topoi und Schreibverfahren der Décadence darstellt, sondern darüber hinaus als kritischer Kommentar zum intellektuellen Milieu im Prag des ausgehenden 19. Jahrhunderts betrachtet werden kann. Der Wahnsinn fungiert in diesem Text im gleichen Maße als komplexe Metapher wie als strukturierendes Leitmotiv und stellt einen Knotenpunkt der verschiedenen Disziplinen, in denen der Begriff "Décadence" im Fin de siècle ungeheure Popularität erlangt, dar. Wenn der Kritiker Herben mit seiner polemischen Kritik versucht, Hlaváček als geisteskrank zu diskreditieren, so verfehlt er seine Absicht dergestalt, dass er nicht nur die Antihaltung des Künstlers befeuert, sondern er identifiziert darüberhinaus das Element, welches sich als Schlüssel zur Dechiffrierung der Stellung von 'Subtilnost smutku' in einem europäischen Rahmen erweisen soll.